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主持辩论的礼部尚书窦希玠，一听两人现在扯到了皇室和则天皇后的这段事情上，赶紧出来岔开话题：“《老子化胡经》的事情，既然早有定论，今日就不必再起争论了。”
李璐听得此言，内心也是微微一笑，看来这窦希玠，虽然名为主持，今日也有点向着惠范。既然窦希玠已经发话，李璐也不想在《老子化胡经》一事上多有纠缠，不过现在李璐已经掌握了辩论的主动权，当然不会轻易放弃，当下又说道：“明立虽为道门弟子，但对于佛门经典也多有涉猎，这佛教本是传自西土，惠范禅师本也是西土胡僧，明立倒不知这西土，对于我大唐之佛教，倒是如何看法？”
惠范本是西域胡人，先在长安本愿寺挂单，后才转为正式僧人。唐朝虽然思想开放，兼容并蓄，长安城里胡人众多，但大唐自命天朝上国，胡人的地位却并不很高。所以对于这段渊源，惠范一直讳莫如深，这时候听得李璐揭自己的老底，惠范心里虽然不高兴，但毕竟当着中宗、韦后和这干勋贵大臣的面，惠范还是要保持应有的风度。
惠范装作不以为意，微笑着答道：“佛教虽然传自西土，但发扬光大于我中土大唐，历代大能之士，对佛法宗义皆有拓展。尤其是贞观年间，玄奘法师西天取经之后，大唐的佛法之深，已丝毫不次于西土，明立法师自诩精研佛法，对此更应清楚才是，却不知为何有此一问？”
“禅师所言极是，佛教自西土传入之后，在我中土大唐确实发扬光大，若要论起这佛事之盛，恐怕就连佛教发源地的天竺，都比不上我如今的大唐了吧？”不知道李璐是出于何种目的，这时候居然顺着惠范的话头说了起来。
“自高祖开国以来，我大唐国富民强，黎民安居乐业，正是这盛世之景，才有我佛门的繁荣昌盛。区区天竺小国，岂能与我大唐煌煌天威相比？”惠范见李璐露出了些许破绽，哪里还能放过如此机会，赶紧乘胜追击，企图重新夺回辩论的主动权。
“禅师此言差矣，依明立愚见，中土佛教之盛，与我大唐国力强盛自然必不可分，但主要原因，则是道、儒两家对佛教的融合，才使得其能发扬光大。”李璐说道。
“明立法师之言甚是新颖，惠范闻所未闻，且不知法师之言依据何在，莫不是出自《老子化胡经》吧？可是刚才窦尚书已经明言，《老子化胡经》之事再不提起，法师这是公然抗命啊。”《老子化胡经》里，确实有老子帮助佛陀讲经的故事，所以惠范一听李璐如此一说，自然就又联想到了《老子化胡经》上，既然已经得势，那还能饶了李璐，一纸抗命的帽子，不偏不斜地就给李璐扣了过去。
“禅师身为有道高僧，如何就纠缠《老子化胡经》不放？先前你提，只不过为了让明立难堪，尚且情有可原。可是现在窦尚书已经明令不许再提，你又提起，这就是你的不对了，而且大家亲耳听见，正是你惠范禅师提起的《老子化胡经》，朗朗乾坤，圣君坐下，为何又要嫁祸于我呢？“
众臣百官听得立于一说，仔细一想之前李璐并没提过《老子化胡经》，确实是惠范先提此经，却不知为何如今惠范要说李璐抗命？众臣心中隐隐已经有了一层怀疑。
“明立法师真是好口才！”惠范微微一笑，并不着急解释，“法师虽然没有提及此经，但这道、儒两家与佛教的融合一事，难道不是出自此经中吗？”
“禅师有所不知，明立此言，并非出自《老子化胡经》，而是出自佛门之经典。”李璐笑着答道。
“我佛门之经典？”惠范先是一惊，脑海中略一思索，便又说道：“佛法深奥，经书甚多，但也不乏有人托名伪造，惠范倒是孤陋寡闻，却不知明立法师此言，出自哪本经书，又能称得上我佛门经典？”
惠范的意思很明显，佛门典籍浩瀚如海，但是真能称得上经典的，却并不甚多，也不知道李璐又是从哪本边缘化的经书中搜罗了这个奇怪的观点，说不定还是道门为了自己的利益，伪造的佛门经书呢。
“《四十二章经》，不知该经，算不算得佛门经典？”
“《四十二章经》？”惠范听得李璐说起这本经书的名字，心头倒是一震，若真是此书，那可真是佛门经典，但惠范的记忆中，并没听说过《四十二章经》中，就有这道、儒之言啊！
“明立不才，这《四十二章经》倒也曾读过几遍，该经传自天竺，也应算的上佛家经典，但经中‘解无为法’、‘行道守真’的思想，却无疑是自道门演化，‘以礼从人’却为儒家语言。就连行文的文体，据明立观察，也是模仿了儒家经典《孝经》。却不知这算不算佛门对道、儒的融合啊？”
李璐的这番话有理有据，而且选取的是佛门经典的《四十二章经》，百官中也有熟读《四十二章经》的，自然知道李璐所言非虚，只是以前从来没有想到这些道理，其实正是道、儒之学，现在听得李璐一说，两相印证，却也觉得李璐言之有理。
惠范这时候却是有点着急，《四十二章经》虽是佛门经典，但算是经典中比较生僻的一类，惠范也是只闻其名，并不曾知经义，听得李璐以此经举例，却不知该如何辩驳才好。
“《四十二章经》乃是西土经书，传入中土之后所译或许有所偏差，独此一例，自然不足为道。”惠范一时无言以对，居然以此经只是个例为由，搅乱视听。
这样的做法用于世俗争辩尚可，但这弘文殿上的群臣百官，没有一个是好糊弄的，听得惠范公然耍起了赖皮，心里也不禁直摇头，只不过碍于论战的规矩，礼部尚书窦希玠不发话，他们也不好随便插话罢了。
而此时的窦希玠，虽然也听出来了惠范的狡辩之词，但今日论战之前韦后有所暗示，要向着佛门这边。今天郎岌的事情就已经够闹心了，这时候窦希玠自然不敢再犯了天颜，得罪了韦后，只好装作没听见一样，任由辩论继续。
窦希玠可以视而不见，百官群臣可以装糊涂，但长廊那边的道门诸人可就不干了，见惠范公然狡辩，道门这边一阵骚动。
李璐这时候倒显得足够镇定，依旧是不慌不忙地说道：“就依禅师所言，《四十二章经》或许是个例，但却不知《安般守意经》言‘身但气所作，气灭为空’，又言‘安谓清，般为净，守为无，意名为，是清净无为也’，这‘气’说，和‘无为’之论，本是道家理论，却用于佛家经典，又做和解？”
李璐这话，惠范和尚讷讷间还是无法答上，刚要想办法继续转移话题，却不想李璐根本就不给他机会，又抢先一步说道：佛门经典，借用道家思想者数不胜数，例如《道行般若经》中，也借用了‘本无’、‘自然’的道义自圆其说，如此之类，惠范禅师又作何解释？“
先前《四十二章经》的事情，若是以“个例”之名尚且能勉强说得过去，但是李璐这时候又举了《安般守意经》和《道行般若经》的例子，这两部经书，部部都是佛门经典，比之《四十二章经》的分量，又重了不少，惠范和尚虽然能言善辩，但这时候也不知道该如何再解释了，李璐又咄咄紧逼，一时之间倒也不知道该如何接话。
底下的群臣百官，窃窃私语者更多了，不过大多数都是支持李璐观点的，此次的道佛论战，终于出现了一边倒的趋势。