三人及三人以下的家庭分配到一栋只有一个主室的小房屋。
四人及四人以上的家庭，按人口多少将分配到拥有一主室一副室，或一主室二副室的中型房屋。
除了按人口多少分配房屋外，还按个人为部落作出的贡献及军功来分配房屋。
比如，云鹿，他只娶了一个妻子，没有孩子。
也就是说，他的家庭只有两个人，按人口多少来分配房屋的分配原则，他一家只能分配到只有一个主室的小房屋。
但是，云鹿作为云部落的‘总理大臣’，全面管理部落的行政庶务，对部落的发展壮大有非常大的功绩。
所以，他将分到一间拥有一主室、三副室，靠近部落‘大房子’的大房屋。
同样，除云岳、云鹿外，其它六个姓‘云’的，云山、云木、云水、云石、云峰、云契，‘六云‘每个人都有‘公士’爵位，他们对部落的贡献有目共睹，且‘六云’的资历极老，刚开始，云部落只有一百多人的时候，‘六云’是云部落只剩下的八个壮年男子其中的六个，护卫军刚组建的时候，唯一的四个什长是云契、云山、山木、山水，还有的云石、云峰负责部落最重要的二个生产小组。
现在，护卫军的百夫长是云契、云山。论资历，除云岳、云鹿、智者长者外，谁也比不上他们。
论对部落的贡献、军功，除了云岳、云鹿、智者长老，谁也及不上他们。
他们是部落的‘中坚’。
理所当然，他们同样将分配到一主室、三副室，靠近部落‘大房子’的大房屋。
还有一个拥有‘公士’爵位的邙鹰也得到同样的待遇。
接下来，是各个生产小组的组长，护卫军军中什长、伍长，如果，要说‘六云’是部落‘中坚’的话，他们是部落‘基石’。
同样无视按人口多少来分配房屋的分配原则，大多人都将分配到一主室，一副室或二副室的中型房屋。
云岳尽量在公平公正的大原则上，照顾为部落的发展壮大作出一定的贡献，及拥有一定军功的族民。
大多数人分配到的是只有主室的小房屋，没什么好抱怨的。
要住大房屋，行，很简单，为部落作出大贡献，或者在战场上荣立军功。
云岳族长一向公平得很，肯定不会填没你的贡献或军功。
或者，你有足够的牛/逼，多娶几个妻子，多生几个娃，肯定能够住到大房子。
按人口多少来分配房屋本身就有着鼓励生育的意思。
为了鼓励生育，云岳制定了很多奖励措施。比如，娶一个女子，族长会奖励一些陶器、兽皮、竹椅、竹桌等贵重物品，生一个孩子，不管男女，同样有大量奖励。
只要你够牛/逼，娶七个、八个，生十几孩子都没问题，不用担心养不活孩子，单族长赐下的奖励就足够堆满你屋子，而且，孩子可以由部落抚养。
少部分分到二间~四间的房屋的族人则欣喜若狂。
房屋他们早就看过了，非常美观，舒适，住在里面能遮风遮雨，冬天天冷了，点起火坑，屋子非常暖和。
以前住山洞，即不保暖，冬天冻得要死，还要忍受空气浑浊、难闻的气味，至于，美观、舒适性更不用说了。
现在，能够居住这样的非常美观、舒适、暖和的屋子比以前好了百倍、千倍了。
分配房子了，并不意味着要实行私有制。
从公有制过渡到私有制，并不是云岳只要向族民们宣布一声‘我要实行私有制’那以容易的。
私有制后，虽然能够最大程度调动人的工作积极性，提高工作效率及生产力水平，但是，仓促实行私有制，会让人无所适从。
冒然实行私有制，弊大于利。
比如，私有制后，首先一个‘吃’很难解决，大锅饭就没有了，族民吃什么，自己去捕鱼，去狩猎，这样的话，肯定绝大多数人捕不到足够的鱼，狩猎不到足够的猎物以储备过冬的食物，结果，很多人都要饿死。
再比如，私有制后，族民们各顾各的，很难凝聚在一起，集中部落的所有资源、人力全力发展部落。
不过，随着社会的进步，私有制取代公有制，这个必然的。
云岳希望用一种潜移默化的方式从公有制过渡到私有制。
这个过渡过程只能用推动、影响的方式去推进，比如，发放给每个族民兽皮衣、陶器、竹筒、筷子、武器等，云岳规定这是私有的。
分配给族民的房屋是私有的。
逐渐培养族民们‘私有’意识。
食物、盐、陶器等物资及各种生产工具还是属于部落公有。
这种制度是半私有半公有制，是公有制到私有制的过渡期。
等到十几年或者几十年后，当族民们拥有私有观念，能够不依靠部落，通过捕鱼、狩猎、种植、养殖以及手工业养活自己以及家庭，那就是私有制的产生。
－－－
房屋建成后，族民们兴高采烈地搬进自已的屋子里居住。
筑城已经提上日程了。
在云岳的命令下，集结了二千人的筑城队伍，浩浩荡荡，规模宏大。
用藤蔓作直线，用石灰作标记壕沟的范围、长、宽。
云岳将两千人分成几个小组。
一小组，壕沟组，使用石铲、石锄等挖土工具挖屈壕沟。
二小组，运土组，用簸箕运土堆在壕沟内侧。
三小组，夯土组，用木桩夯土。在中国，最早在龙山文化就已经掌握了夯土的技术。
泥土中的空隙经过夯的动作之后，变得更结实。是土材质中较为结实的建材，在古代，常用于建造城墙、宫室，例如，万里长城、故宫、马王堆汉墓、秦始皇陵的地基就是夯土。
四小组，后勤组，负责筑城队的后勤。