书城成功励志人生方圆全书
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第23章 方圆之中恪守人格(1)

纵观人的一生,无非是做人与做事两个方面。大处看做人,小处看做事,而两者都有一定的准则——做事要方,做人要圆。

方是规矩,是准则,是框架。它规定人应该做什么,不应该做什么。怎样做更规范。没有方,世界便没有秩序,便失去约束。

圆是通融,是弧线,是润滑。它要求人能适应,会变通,左右逢源也可偶一为之。圆没有角,圆不伤人,当然也不易自伤。没有圆,世界的负荷太重,便不能自理。

做人的气节

你见过古代的铜钱吗?一枚小小的铜钱可以把我们做人的道理显示出来。那就是做人要外圆内方。方,就是做人的正气以及做人的原则,意思也就是说要具备良好的品质。

方是做人之本——从我们出生开始,在家庭、学校受的教育都是做人要善良正直,这就是人们所说的方。

做人的原则

生活中的每个人因为所处的环境不同,文化层次不同,因而所追求的目标和理想也不尽相同。自然,在每个人的心灵中都存在着不同的做人原则。

做人的原则可以说是有很多方面。就好比是对待学习、生活、工作等等,生活中的每个人都会有自己的原则,也就是说有个做人做事的底线,会有所为有所不为,懂得哪些事应该努力去做好,什么事情可以去做,什么事情不可以做。

作为生活中的人是不可以没有原则的。没有了做人的原则,也就没有了衡量对与错的尺度。假如你自己都不知道你应该去做些什么事情,不应该去做些什么事情,那么,就很容易走入歧途。因为人是具有社会属性的,时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束,游离于社会之外是不可能的。

做人要有一定的原则,但是这些原则也是与时俱进的。社会中的每一天都在变化,观念也在不断的更新,需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下,法律和道德准则会有所不同,这个时期这样做可能是正确的,而同样的做法放在另一个时期就是错误的,甚至在有的时候是违法的。那么,做人的原则也要随着社会的不断变化而调整。

做人要有一定的原则,但是还应当考虑到原则和发展之间的关系。在有的时候,做人的条条框框真的是很多,如果养成了固有的行为习惯,则可能会束缚人的思维,让人失去开拓创新的精神,甚至思想僵化,很难适应不断发展变化着的社会环境。所以,生活中的每个人在遵守做人原则的同时,还要随时做出适当调整,让自己的做人原则时时刻刻可以适合时代的要求,但不能让原则束缚和禁佃自己的思想。

一个人在把握做人的原则上,还是需要一定的限度的。给自己制定做人原则的时候,要合情合理,并且还要切实可行。人总是要有一点精神的,不能没有一丝丝的追求。但是,要让自己感觉到目标经过努力是可以达到的,如果突破了这个原则,那么,太重的压力则是让自己背包袱,会成为沉重的负担。在生活中,不管是做人的原则,还是目标或者是理想,最后的目的都是“快乐”,这样才能达到人生幸福的最高境界,如果活的太累了,那么是永远也快乐不起来的。

做人难,要想做一个好人更难!因为要做好人也是需要一定的原则的,它有道德水准的约束,需要忍让谦和。忍:事临头三思为妙,小不忍祸端常起,互无欺各自平安;让:退一步海阔天空,让三分心平气和,能让人并非我儒,变干戈和睦常乐;谦:人有成绩莫自夸,骄胜自大无益多,历览天下许多事,成由谦虚败归奢;和:世上谁能无有过,莫为小事动干戈,和与人交受众敬,百忍堂中有太和!

说自了,不管是做事情还是做人都需要有一定的原则,希望这些原则能够成为囟己不断完善人生的起点,把握适度,不求最好,只求更好,在不断进步的过程中快乐自己,奉献社会。

究竟什么是节呢?节就是做人的原则,也就是说:“做人的原则是比生命还珍贵的东西”。视原则胜生命,因其难为,故而可贵。每一个时代,中华民族都有这样的楷模,因而为国人景仰,历史传颂。当然,对于古代的守节的行为,生活在现代的人们都不了解。甚至有人认为是迂腐。武王平定商纣后,天下归周,而伯夷、叔齐却耻做周的臣民,为守气节,不吃周粮,在首阳山隐居,平常的日子都是采一些野菜来充饥,最终被活活的饿死了。

最能考验中国人气节的是在抗日战争时期,有很多优秀的中华儿女,宁死也不当汉奸。这些人里不乏有钱的商人,有权的官员,有名的文人。杨靖宇、赵一曼、张治中、吉鸿昌等等留下姓名的,还有那些死去也没有留下姓名的抗日英雄,面对日本人的威胁利诱,宁死不屈,这不就是伟大的民族气节的体现吗?

在解放战争时期,江姐面对敌人的诱惑,酷刑的威胁,一个共产党员的气节如青松一样,一点也不动摇。最后保护了同志,牺牲了自己。这不是伟大的共产党员的气节吗?我们的党正是拥有了这样的气节,才能在抗日战争时期打败日本帝国主义,在解放战争时期击败蒋介石。

朱自清宁愿死去也不吃美国的救济粮,梅兰芳蓄须明志,不给日本人唱戏……中国人一向都是非常有骨气、有气节的。正是这个民族,历经侵略者蹂躏,却始终不能被征服,这就是中华民族的气节。

汪精卫在日本人面前失了节,成了中国的大汉奸,他永远被中国人民钉在耻辱柱上。

现在,在商品经济的大潮中,有很多的人经不住诱惑而失了节。张子善在战争中没有失节,但是他在金钱诱惑下却失了节,由革命的功臣成了革命的罪人。胡长清也在金钱面前失了节,从一个党的高级干部变成了阶下囚。

在人的一生历程中,遇到困难是不可避免的,但面对困难,气节不能丢。在人的一生中,也往往会遇到诱惑,但是面对诱惑,气节是不可以丢的。因为它是我们构建和谐社会的精神财富。

做人要正直

有些人说,因为正直,屈原才会在谗言中泪洒泪罗江;因为正直,文天祥才会死于元朝的屠刀;因为正直,哥白尼到死才敢畅所欲言;因为正直,苏格拉底才会不得不饮恨而亡……

正直,难道带绘人们的都是一些血、泪、勒索以及恶徒的嚣张吗?

不,不是这样的!因为有了屈原的痛苦,才会有中华儿女对祖国的一片尊敬;有了文天祥的《正气歌》,才让我们有了对人闯的希望;有了“日心说”最终的出版,才会使科学再一次的进步;有了苏格拉底的前驱,哲学最终引导着人们的思想,走向成功的道路。

正直的人,可能会被身旁的一些小人所迫害,遭遇崎岖的人生道路与内心凄惨的伤痛。但是孟子不是说过这样的一句话吗:“天降大任于斯,必先苦其心志。劳其筋骨,饿其体肤。动心忍性,曾意其所不能。”因为正直的人,必要担当起社会的重任。所以,痛苦只会让他们变的更加的坚韧、更加的刚强。

那么,到底什么才算是正直的呢?

正直,就是所谓的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的坚强意志。是要有骨气的屹立于天地间!

正直,就是所谓的“不以物喜,不以己悲”的豁然的心灵。既要肩负着社会的责任,又要有豁然的心胸,以此来调整心灵的宁静!

正直,就是所谓的“我自横刀向天笑,去留胆肝两昆仑”的勇气。高瞻远瞩,深思熟虑,有了勇气,才可以对那些黑恶的势力不屑一顾!

所以,做人一定要做一个正直的人!

人生最棘手的一个问题就是做人的问题。如何才可以在纷繁的尔虞我诈的现代社会中做一个成功的人呢?静心沉思,生当作人杰,死亦为鬼雄。同样作为社会中的一个人,当然不希望比别人差。都希望自己可以走向成功,或许如今不一定拥有,但是这并不是一件可悲的事情,可悲的是不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想,也就预示着他人生的浪漫剧降下了帷幕。生活中的每一个人都应该有一个自己心中的梦想。

智人给我们留下启示:做人一定要像铜钱那样方中有圆,圆中有方,外圆内方。方,就是做人的正气,具备优秀的品质。圆就是处事要老练,圆通,善于技巧。方是做人之本,是堂堂正正做人的精神脊梁。方,正是人内心所具有的一种特殊的品质,一个人的心灵杰出,那么他的行为才会杰出;一个人的心灵美好,那么他的气质才会美好。

“圆”乃处世的技巧

“处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用。”这句话的意思也就是说,当政治清明天下太平的时候,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱的时候,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就要刚直与圆滑连合起来运用。

在面对人生必须选择时,我们应该像波涛中的巨石,用内心的坚韧以及顽强抵挡强烈的冲击,以成熟的圆滑让这凶悍的振荡全部消失而去,坚守着一份执着。不要以自己的棱角伤害内心的坚强,悲壮的牺牲是不可能换回该有的人生价值,圆滑的处世是一种变通,快乐幸福的人生掌握在我们自己手中。

做人与做事

每个人都渴望成功,一个人想要发财的心理是非常正常和无可厚非的,能带给人快乐的财富是美好的。谁会做到一文不名而心平气和?谁会做到腹中空空而快乐幸福?不能养家糊口,丰衣足食,怎能会让家人感受爱的关怀?工作不能顺顺利利的,要想事业有成,赚钱有赚钱的门道,做人也有做人的原则。

成功并非唾手可得,金钱也永远不会俯拾即是,不管是做什么事情都要付出代价,付出努力。具体到我们的实际工作中也是一样的道理,要想获得成功以及财富,须努力做到:学会低头。

很多人经过十几年的学校教育,可以说是满腹经纶,胸怀壮志。然而书本知识与社会实践存在一定的差异,在工作中遇到诸多与书本理论相冲突的地方是不可避免的,甚至是用理论无法解释和解决的问题。同样的,一个人加入一家新公司、谋到一个新的工作岗位,很多过去工作中的经验不可以全部适应新的要求。因此,要学会以低姿态进入工作,保持低调,学会低头。

有一次,富兰克林去拜访一位前辈。耶个时候,他还是一个年轻的小伙子,得意洋洋,当他昂首挺胸,迈着大步走进房间时,不料他的头重重地撞在了门框上,疼得他直揉搓。前辈迎上来笑着说,是不是很疼呀,这将是你今天来访的最大收获。为了让年轻气盛的富兰克林学会低头,这位前辈可以说是付出了很多的心血。最终事实证明,这位前辈的教导是及时的,也是成功的,这可从富兰克林的自身得到验证。一是他之后成为著名的政治家和杰出的科学家,二是他曾经告诫人们:缺乏谦虚就等于是缺少见识。我们有理由把这句话作为富兰克林的检讨书,与此同时也是促使他成功的座右铭。从这段小故事中我们能够得到这样的启示:学会低头首先是学会谦虚,谦受益,满招损。自古以来,提倡谦虚反对骄傲的名言比比皆是。

俗话说:“山不厌高,水不厌深,学然后知不足”。作为受过高等教育的人,走进社会的时候就更应该要学会懂得谦虚,因为一知半解的人多不谦虚,见多识广的人才能做到知与行的统一。进入工作当中面对那么多的强手,他们理论基础深厚,经验丰富,你初来乍到诸事不精能不谦虚吗?谦虚的态度易于被领导、同事所接纳,易于得到别人的指点以及帮助,从而你自己进步的也会更快。学会低头,并且还要学会自查,自己的水平高到什么程度,自己的能力有多大,自己有什么长处和短处,都要了解的清清楚楚。老子说:“知人者智,知己者明”,一个人首先要正确的看待自己,然后才会正确的看待别人和所有的事物,特别需要反观自己,查找不足,这样才可以戒除妄自尊大、高傲自满的毛病,也才能朝着既定的目标积极进取,永远都不停留,一直达到成功。

内心中正的老实人

选择合适的时间圆滑一点,同样也可以获得别人对你的好感。其实对于这样的问题,200多年前乾隆年间的纪晓岚已经做过很好的解释。他觉得做人要“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。这句话的意思就是说,在处理具体事情时,能够合适的把握好一定的尺度,依情况不同而采取不同的处理方法,但是内心一定要诚实忠厚,做人要保持诚信。该坚持的事,应该坚定地表达自己的想法。能够妥协的事,应该学会设身处地理解别人的意思,做出适当的妥协,甚至有些时候放弃自己的建议。如果一个人不管是做什么事都发生不必要的冲突,把别人打的头破血流,不但会让人觉得你是个好斗的公鸡,也觉得你情商偏低;但是如果一个人不管遇到什么样的事,一点主见也没有,只会点头奉承,那不但会被认为生性圆滑,而且这样的人也得不到他人的尊敬。

从社会交往的能力以及适应力的位置来观察,为人选择适当的圆滑,是一种良好的社会交往能力的体现。他们往往对所处的环境以及他人的感受有着极其敏锐的判断,会根据当时的环境说出在当时最应该说出的话,做出在当时最应该做出的事。这种人往往不管是在哪一方面都适应得比较好,可以在很短的时间内投入到一个全新的人际环境当中。

做人要诚信,以诚信为本。可是,人与人之间的交往说到底还是需要心与心之间的交流的。所以我们在处事圆滑的同时,一定要记牢:为人诚实,诚信为本。设想一下与一个不但在处事上圆滑,而且在为人上也虚伪的人长期交往,如何会让人感觉到放心昵?这样的人怎么会得到真正的朋友呢?

做一个老实人,意思也就是说处事灵活而心态成熟的人;在和他人交往的过程中保持适度的弹性,把话说到恰到好处,学会婉转和含糊,以保持平衡的人际关系;重视生活中的应酬,经过一些生活以及工作的细节树立好的人缘;与此同时也要和朋友进行真正有价值的交往,在日常生活中建立起深厚的友情。在工作中,对不同的同事采纳不同的方式和策略,并且还要做到让你的老板赏识你喜欢你,与上级保持良好的人际关系,以便于更好的开展工作。面对你想要去干的事情,既要执著,也要会懂得变通,要学会懂得保护自己的利益,明智地把那些和你没有关系的事情摆脱掉。而且一定要为人善良,不可伤害到其他的人。

我们时常感叹:“社会不公,小人当道”,有没有想过可能是因为自己的过于“刚毅”而导致的人际关系紧张,由于自己缺乏变通而导致的处事僵硬?如果是这样的话,那么,我们是不是也应该去改变改变,去做一个“圆滑的老实人”呢?

灵活处世,平和待人

宋初,太宗、真宗当政时,张咏曾两次督蜀,政绩显著,深得民心,第一次督蜀离任的时候,蜀郡百姓强行拦住张咏,不让他离开,朝中的信使没有办法,只得如实回复。太宗听了之后,于是就再次下令让他督蜀,并且赞叹地说:“咏在蜀,我无后顾之忧了呀!”