仁者能容，因为仁者往往富有仁爱的心。有仁爱的心，必是宽容的人。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐。能宽容，就能得人。夫妻问除了要有爱情、信任，还要有宽容。朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，他的手下猛将如云，与他的“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格。
退一步，进十步
一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”农人插秧，一面插秧一面低头退后，低头便看到水里的天景，往后退至最后，一畦的秧苗便已插完。诚然，在每个农人的心里都有一畦田，在辛勤播种插秧的同时，只要眼、耳、鼻、舌、身、意谐调运动，对外无求，而顺应因缘，在无为而为的情况下，心里愈能包容广大的空间，也就越能契入禅佛的智慧。所以，也只有那些在地里插秧的人，才可以从心水中看见那广阔的蓝天；惟有六根清净，才是修行者惟一的道路。众生要以退让的精神来改变性格，把贪得无厌的心转成慈悲舍喜的心，把恶习的性格转化成谦卑的性格，趋人于清净之境。让自己的心回转，就好像农人插秧一样，退一步原来正是向前，退让中也颇富有一些乐趣。
这首诗还告诉我们，从近处是可以看到远处的景，退一步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。现实生活中，许多人以昂首阔步、勇往直前为人生惟一的姿态，而布袋和尚契此以低为高，以退为进，作相对性的提醒，皈依处是以内心的修持去关照六根清净的自性。布袋和尚契此以田家人做农事的经验来寄托着禅理，用深入浅出的道理来诠释高深的佛理，他就是一位高明的禅师。
你有没有注意到船舶前行的时候，双浆都是往后划动。看船夫点篙，或者双手顺着竹竿一节一节地后移，或是身体抵着竹竿在船边一步一步地往后走。箭拉得越往后，射出的距离越远。一支蜡烛亭亭地立着，一豆光亮使它不断地消减自己。后退的美丽和美丽的后退，时常相伴着人们，启人哲思。
你注意过人生的第一步是怎样走的么？孩子在八九个月开始学爬的时候，他动手动脚，手脚并用，目的是想要迈出人生的第一步，但整个肌肉运动结果都是向后倒退。诚然，对人之初来讲，“退步原来是向前”，一点都不假，因为此禅语对人之初迈出的第一步作了最好的注脚，是最恰当不过了。退步原来是向前，每个人都是这样走出来的，不是吗？
退步原来是向前
传说，有位虎寺禅院中的学僧在寺前的围墙上，画了一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为气势不足，恰巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师品评一下。
无德禅师看到后便说道：“龙和虎的外形画得都不是很坏，但龙与虎的特性你们又有多少人知道？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”
学僧听后非常欢喜的受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得气势不足。”
无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的人反能达到更为高远的境界。”
从这则小故事中我们看到并且理会出一个退步原来也是向前的道理，人们往往在处事时都希望自己能占有优势，所谓龙骧虎步、器宇轩昂，是许多人的人生梦想。但是，人们是否想到，龙为兽中之灵，虎为兽中之王。龙虎相扑之时，为了各自积聚雄厚的力量，龙退缩，虎低头。如此高傲的动物，却能富有智慧的为了长远的目标，暂时谦卑地退缩与低头。虽然，我们自己对自己的灵性非常有自信，但是在许多该退一步的时候，却因不能放下身架，不能忍一时之气，而导致了一些严重的后果，甚至一蹶不振。这里我们不是单纯讲一种获得胜利的技巧，而是想通过此认识到很多时候我们所以屡屡挫败，所以烦恼无尽，常常是因为走不出心理的误区的原因，不了解更不相信退步原来是向前的道理。如果我们一旦能战胜自我，便可当退则退，当进则进；进退有据，高下在心。
处世让一步为高
有这样的一个故事：美国的拳王乔·路易在拳坛中曾经所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。不料后面的车因尾随太近两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔·路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔·路易自始至终除了道歉的话外再无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔·路易的朋友事后不解地问他：“那人如此无理取闹，你为什么不好好揍他一顿？”乔·路易听后认真地说到：“如果有人侮辱帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否应对着他高歌一曲呢？”
乔·路易的宽宏大量打动了我们。以他的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，而他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的方式去感化对方。能够忍让别人的无理举动，实在是具有一种难能可贵的精神。
忍让有的时候也是一种豁达的挚爱，可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。忍让又是一种高尚的品德。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以忍让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。忍让还是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡与宁静。它不但可以改善自己和社会的关系，还可以使自己的心灵得到慰藉与升华。忍让在现代的现实生活中也是一门很深的学问。
当然，忍让并不是意味着退却不前和软弱可欺，都不是这些，也不是面对着委屈、误解、甚至凌辱而无动于衷。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。例如：蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。
让我们记住这样一句话：处世让一步为高，退步是进步的张本。
处世应该“高一步立”，有一种大局观，意思相同的话有两句：处世让一步为高，退步即为进步的张本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞娥投烛，羝羊触藩，如何安乐？
以上是说：立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥土中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火、公羊用角抵藩篱一样，怎能有安乐呢？
宽以待人，做人要宽厚，厚德载物，一切贤愚藏否要容纳得：地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污的大量，不可持好洁独行之名。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得，与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。立身处世不能太过清高，对于污浊、屈辱、丑恶的东西也要接纳，与人相处不能太计较，善良的、邪恶的、智慧的、愚蠢的人都要能够包容。
在宽以待人的同时，多帮助别人，更要严于律已：人之过误宜恕，而在已则不可恕；已之困辱宜忍，而在人则不可忍。
对于别人的过失应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己，那么就不能宽恕；自己遇到困境和屈辱应该尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上，就不能置之不理。
人不要刻薄：攻人之恶勿太严，要思其堪受，教人之善勿过高，当使其可从。
说别人短处的时候，不要太严厉，要想到人家能不能接受，教别人以善事的时候，也不要太高，应当使他可以做得到。
用人不宜刻，刻则思效者去，交友不宜滥，滥则贡谀者来。
用人的问题上，也不要太刻薄，太刻薄，为你效力的人都会离你远去，交朋友也不要太滥，太滥了，奉承的人就来了。
做人要诚恳，而处世要圆活一些，“外圆内方”：做人无一点诚恳的念头，便成个花子，事事皆虚，涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
做人如果没有一点真诚恳切的想法，就跟叫化子差不了多少，什么都是空的，处世为人如果没有一点圆融通达的本领，就是个木头人，到处都有障碍。
做人一定要热心一些，要有一副很好的心肠，交友也要做挚友，也要有一种“侠气”。天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷之人，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
自然界的规律都是这样子的，气候温暖的时候万物就会开始慢慢的生长，气候寒冷的时候，万物都会萧条沉寂，所以说，一个人如果心气孤傲冷漠，他受到的也是同样冷漠的回报，只有那些充满生命热情而乐于助人的人，他所得到的福祉才会深厚，恩泽也会绵长久远。
交友要带三分侠气，做人要存一点素心。
古人有过这样的一句话：“处世让一步为高，待人宽一分为福。”“百病生余气，人不生气病难生。”唐代著名诗人李贺，才华出众，出语惊人，但他心胸狭窄，生活小气，耿耿于怀，郁抑不乐，结果只活了26岁；而自幼体弱多病，仕途坎坷，豁达大度、宽厚待人、淡泊名利、泰然处之的白居易却活了74岁，这是一个鲜明的对比。世间万象，充满着矛盾和竞争，失意之事常常出现，飞短流长也在所难免，如何在处世为人中学会宽容，保持良好的心态？首先，要做到忍让，“忍一点风平浪静，让三分海阔天空”；其次，为人处世还要忠厚善良，心底还要存在着无私，襟怀坦荡，与人交往要赤诚相见，得放手的时候也需放手，得饶人处且饶人，要记人之长，忘人之短，推己及人；其三，要多做善事，助人为乐。在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。魏徵说：“君子扬人之善，小人讦人之恶。”助人为乐就要急人所急，帮人所需，雪中送炭，一切都要毫不利己，专门利人。医学上的研究表明，人在做好事的时候，唾液中免疫蛋白含量就会大大的增加，这是一种抵御传染病的一种抗体，经常做好事的人，心脑血管疾病和传染性疾病发病率低，一个人能保持最佳的心理状态，其免疫系统功能的增强，还可以抵抗各种疾病的发生。
退步是为了更大的进步
生活中我们往往遇到挫折和困难，我们可能退步，但是退步不要紧，因为退步是为了更大的进步。
小王有一个17岁左右的表弟，学习成绩不错。记得他在初中的时候，过于迷恋篮球，迷恋NBA，甚至是吃饭的时候都会去看电视，睡觉前看杂志，没有什么时候是不想着篮球的，可是当时他还是初中，学习自然是最主要的事情，但是他把功夫花在了篮球上，学习成绩除了下降还是下降。
期中考试时却考了：数学73，语文65。全班排名竟然下降了十几名。在这之前期末考试他数学100，全班第一，语文83．5，全班第三。这次考成这样，拿到卷子的时候手就一直的在哆嗦，看着他的竞争者们一个一个互相的问分数，一个一个满意而自豪的向别人炫耀着自己非常优异的成绩时，他差点哭出来，但是他还是抑制住了自己的情绪。后来，看到他的卷子，小王越来越想笑，因为他错的50％是不审题，还有一些平常做100次只可能错一次的计算题，偏偏这回就是那一次。大家都说他太浮，考试前连复习都没有复习，就上阵了，结果落败了吧，就是因为篮球和电脑弄多了。他内心显得格外的沮丧和失望。
退一步的力量
这种退一步的博大，建立在爱己兼爱人的基础之上。在前苏联时期，18岁的杨诺夫驾驶着自己的小型飞机，降落在正在举行阅兵仪式的场地上。这一事件令在场的西方记者大跌眼镜，令堂堂几万人的苏联防空部队大丢脸面。可你知道当时苏联的领导人赫鲁晓夫是怎么处理这件事的吗？他只是淡淡地说了一句：“他还不过是个孩子。”就这么一句话成了西方各大报纸的头版头条新闻，赫鲁晓夫在一夜间就由一个铁面人物变成了“具有爱心，心胸宽大的好人”。这一事件却使我们明白一个国家领导人在关键时刻保持宽大的心胸是多么重要，是多么有利于自己的政治前途，也让我们看到了退一步的力量。如果当时赫鲁晓夫对着这个小孩大发脾气的话，那么只会使西方记者们又一次地大跌眼镜。因此，当时他的一句话为他赢得了名誉。
退一步不但会给他人留下一片天地，于自己也留下了同样的天地。退一步不仅表现了自己对他人的爱，更表现了自己对自己的爱，这种爱已经超出了人与人的界限，于社会的每一个角落中显示着它的力量。
上面的故事中可看出，作为政治家的赫鲁晓夫是一个心中有爱、心胸宽广的人。
生活中，退一步吧！朋友在世俗的生活中，保持余地，不至于使他人窘迫，也不至于使自己窘迫。在人与人的交往中保持这样的心胸，对于任何人而言，都具有难于言说的力量，因为人心总是肉长的，你宽容了他，或许某一天他就会宽容你的某个过错。
“向前一步是黄昏，退后一步是人生……”这正是我们流行的一首歌曲《伤心太平洋》中的歌词。任贤齐在歌中唱的好像是爱情，但我听起来却觉得是在唱人生。人生，若能积极前进，固然很好，但是能够懂得回头的空间却显得更重要。平常在我们活动的空间里，大家只知道向前行走，而不知道还有一个退后回头的空间。“人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。如果你可以同时地把握好这两个世界的话，那么你的人生便能臻于完美。”
培养灵活的个性
现代社会是一个激烈竞争的社会，竞争各方为了跻身前列，无不使出浑身解数，不断推出新思想、新办法、新技术、新产品。激烈的角逐和竞争，使社会变化迅速异常。现代社会变化的速度，是历史上任何一个时代都无法比拟的。生活于这样一个变化多端的社会，需要人们具有最灵活、最敏捷的应变能力，审时度势、纵观全局，于千头万绪之中找出关键所在，权衡利弊，及时做出可行、有效的决断。从某种意义上说，在现代社会中，这种素质已经成为一种新的生存能力。谁能最及时地洞察社会变化，并能最迅速地做出反应，谁就将走在前头。而头脑封闭、反应迟钝、因循守旧、固步自封的人，会一再地坐失良机。不能深察明辨、盲目轻率地追随潮流的人，也会“差之毫厘，失之千里”，从而造成决策的失误。这就要求我们学会变通为人，做到方圆通融。