爹微笑着，他有满腹的话要向人说。
南投山，树木苍苍，云锁青峦。爹在那位伟人的故居里看到了一些简介和照片。他看到了这位伟人做过木匠，他肯定想起手拿锛子斧子砍制齿轮的大哥。他按照指点爬上了山顶。在水库上是一个巨大的平台，那就是龙椅，爹说，真像啊，两边的山就是扶手，而椅背是一片光秃秃的金色的悬崖。在南投的傍晚，风景单一，似乎所有的阳光都是为了衬托那把巨大龙椅的威严，别无他意。这种简单的风景真使人产生一股直截了当的雄气。爹说：“真是好风水啊，怎么不出人！”爹坐在龙椅上，从水库这边望去，爹就像“龙椅”上的一只蝼蚁。爹，他坐在龙椅上，他说，这才值得。爹对我和二哥说：“我先走了，你们回去，不要管我。”他说：“早该到这儿来的，不然，你们大哥也不会落到被万人唾骂的下场。”
我们就那么远远地看着爹。爹在林子里徜徉了整整一天。那个晚上，爹把身上带着的所有烟叶都卷成一筒抽了，那暗红的火星在他的烟杆里闪着最后的光影。爹说：“嗯，这儿很好。”爹真是面带着微笑，他望着两个跟他而来的儿子，手扶着龙椅上生长的野松，他解下那根生锈的皮带。我要说那个晚上南投山肯定是异常的安静，到处都缄默着等待一个苍老生命的结束。一个郎浦人，一个痴呆的老者，一个微笑着的游魂，远行人，朝圣的圣徒。
就是这时候我们听到了爹再一次响起的生锈的皮带声，他不是想干脏事。在黑暗中，他把皮带套上自己的脖子，另一头系在野松的枝干上。他想，力量还是够的，虽然他已经精疲力竭，死去的力量还保存着。为了这一刻，他等待了一生。
爹是带着无比的愧疚走向野松的，那片林子，到处响彻着一种山蟋蟀的叫声。爹在山区的夜晚看到的是山的威严和冷酷，但是，他却像回到了家一样，拼命地与这儿的岩石亲近。郎浦的人，爹，他是在湖上奇诡的天象中度过一生的人，那种神秘兮兮的云形和大气揉动的蜃景总给我们宿命的暗示，可以说，郎浦人一代又一代，就是在这种暗示中稀里糊涂地生活的。当他们死去的时候，他们会看见星河倒悬，无数的神怪从水里爬出来，犹如郎浦的另一种生活，梦中的或者像大哥一样在傍晚遐想的生活。
爹那时候可能从他清寒的意识中泛起了这种虚拟的、华贵的图景。对于山区人来说，这些图景是奢侈的，但对郎浦人来说，却是唾手可得，司空见惯，俯拾即是的。但是对子孙的愧疚基本上占据了他整个的心灵，他像个罪人，以赎罪的心理靠近那棵野松，仰视着它枝桠纷陈的顶端，天空辽远高旷，深不可及。我们看见他在深重的山影里挂系着那根皮带，假设他产生过疑问，关于这儿的风水。不，这样将亵渎了爹，他不会怀疑自己的行为，一个朝圣者的灵魂是纯净的，他们的心就是圣殿，那里廊柱高耸，穹隆如盖，响彻着天国的钟声。
我和二哥就站在那乱石堆成的坟茔旁，我们给爹加了些石头，以便作为更清楚的标记，年长日久不会被暴雨冲坍。南投的春天啊，的确美，映山红悄悄地开放了，东一丛，西一丛。山风带着暗崖的野花香气，向我们鼻子里吹送。我说：“二哥，爹就留在这里了。”二哥说：“这地方干爽啊。”二哥眯缝着眼睛看一只野蜂时起时落在他脚下的一朵野菊上。我们坐在懒洋洋的春日里，在龙椅上，望着山脚。我们好好地睡了一觉，然后摘来了一大把血色的映山红，放在爹的坟前。二哥说：“人死去后，有时候会连自己都吃惊。”他说：“咱们的爹竟然长眠在这里了，只是把咱们祭坟的路拉长了。”他说：“这倒是个好地方。”“是啊，”我说，“爹真是个能人，爹值得我们学习。你别看他平时不声不响的，他是个有心人啊。”我说，“扫墓让大哥来扫，等他一出来，就让他来南投。”二哥唬住了我，二哥大声向我喊叫着说：“不许提他，不许损大哥！”后来我的以孝心闻名的二哥就号啕大哭起来，他用头擂着野松，他呜呜地哭着，哭得山梁上到处是他悲惨的回声，好像所有的山都哭了起来，南投一片悲恸，那龙椅的靠背——那一大片万仞金色的绝壁，被二哥的哭声撞得黯然失色。
二哥双手捧着爹留下的水竹铜嘴烟杆，一步一回头。他的眼睛都哭肿了，他一张一张地撒着纸钱，是那样精确，每隔十八步就撒一张。他背着一大袋纸钱，从南投一直撒到郎浦，那是一条让爹回来的路，不会迷失的路。
我和二哥把爹的烟杆埋在了郎浦岸边。这样，当爹回来的时候他就可以抽着烟，呆望着湖上蛊惑人心的云彩，想他的心事了。