颜斶说齐王《战国策》
【导读】
本篇选自《战国策·齐策》，表现了颜斶（chù）不畏权势，淡泊名利的高洁品质。颜硒也成为传统之人的典范。
文章以对话展开波澜起伏的情节，反映人物的精神世界和性格风貌。一揭幕便以”斶前“、”王前“两句简短对话，把剧烈的矛盾冲突显示在读者眼前。紧接着是颜斶寸步不让地与齐王论辩，针锋相对地舌战齐国群臣。齐王终于为颜斶所折服，欲以丰厚爵禄笼络，而被颜谢绝。尾声”归真反璞“，余韵回荡。颜斶自重、自尊而超逸不俗的形象，给人留下了深刻印象。晚食当肉、安步当车、清静贞正以自虞等，常为安贫乐道的后世文人所效法。
齐宣王见颜斶［1］，曰：”斶前！“斶亦曰：”王前！“宣王不悦。左右曰：”王，人君也。斶，人臣也。王曰’斶前‘，斶亦曰’王前‘，可乎？“斶对曰：”夫斶前为慕势，王前为趋士。与使周为慕势，不如使王为趋士［2］。“
王忿然作色曰：”王者贵乎，士贵乎？“对曰：”士贵耳，王者不贵。“王曰：”有说乎？“斶曰：”有。昔者秦攻齐，令曰：’有敢去柳下季垄五十步而樵采者［3］，死不赦。‘令曰：’有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。‘由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。“
宣王曰：”嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳［4］。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢［5］，出必乘车，妻子衣服丽都［6］。“颜斶辞去，曰：”夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完［7］。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也［8］，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞［9］。“则再拜而辞去。
君子曰：”斶知足矣！归真反璞［10］，则终身不辱。“
【注释】
［1］齐宣王，齐威王之子，约公元前319至前301年在位。颜斶（chú）：齐国隐士。［2］趋：接近，重视。［3］柳下季：即柳下惠，姓展，名禽，字季，谥惠，柳下为其食邑。春秋著名贤士，鲁国大臣。垄：坟墓。［4］病：辱。［5］太牢：牢，祭祀用的牺牲。这里指馔肴丰盛美味。［6］丽都：华美。［7］大璞：玉的本质。璞，未雕琢的玉。［8］遂：遂愿，称心。［9］虞：同”娱“。［10］反：同”返“，回归。璞：一作”朴“。
【译文】
齐宣王会见颜斶，说：”颜斶过来！“颜斶也说道：”大王过来！“齐王很不高兴。侍奉齐王的大臣们说：”大王，是一国君主。你颜斶，只是臣民。大王说’颜斶过来‘，你说’大王过来‘，难道可以这样吗？“颜斶答道：”我上前是趋附权势，大王过来是礼贤下士。与其使我趋炎附势，倒不如让大王礼贤下士。“
齐王气得脸上变色，责问道：”是我做国君的尊贵呢，还是你这样的士人高贵？“颜斶答道：”士贵重，做国君的并不贵重。“齐王问道：”有什么道理吗？“颜躅道：”有。从前秦国攻打齐国时，下令说：’有谁胆敢在柳下季坟墓周围五十步内打柴的，定杀不饶。‘同时还有一道命令道：’有谁能斩得齐王头颅的，封万户侯，赏赐黄金千镒。‘由此看来，活着的国君脑袋，还比不上已死贤士的坟墓啊！“
齐宣王说：”啊，君子怎么可以欺侮呀！我是在自讨没趣罢了。真心希望颜先生收我作学生。今后先生与我同游共处，吃的一定是美馔佳肴，外出一定是以车代步，并让先生的妻儿个个穿着华丽。“颜斶谢绝告辞道：”玉产于山中，一经雕琢也就受到损伤，这并不是说经过雕琢就不宝贵，而是玉的天然本质被破坏了。士生活在边远田野，一旦被推荐做了官，他的地位并不是不尊贵，而是他原本作为士的精神面貌没法保持了。我情愿回归山林，肚饥而食，无论什么都像吃肉一样有滋味；安闲散步，就像乘车一样舒适；不做官便不会获罪，也可算是富贵；内心纯洁行为正直，正可自得其乐。“于是向齐王拜了两拜，辞别而去。
君子评论道：”颜斶懂得知足常乐的真谛了！他保持本来的精神品质而归隐，犹如璞玉还藏山中，也就终身不会遭受侮辱了。“
冯谖客孟尝君《战国策》
【导读】
本文选自《战国策·齐策》。战国时代，养士之风大盛。齐国的孟尝君门下就有食客三千，既有鸡鸣狗盗之辈，也有像冯谖这样的奇士。冯谖三弹剑铗，长歌牢骚，孟尝君一一满足了他的要求。为报知遇之恩，冯谖为孟尝君设计经营”三窟“：一是焚券市义，在孟尝君封邑薛地当众烧毁债券，赢得人心；二是利用魏王抬高孟尝君身价，巩固其地位；三是请齐王立宗庙于薛，使薛地有重兵把守，孟尝君也就无后顾之忧。有此”三窟“，孟尝君可以高枕无忧了。
文章善于蓄势储能，迭造悬念，以欲扬先抑、欲露先隐的手法，使全文波澜层出，姿态横生。成语”狡兔三窟“、”高枕无忧“即出于此文。
齐人有冯煖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君［1］，愿寄食门下［2］。孟尝君曰：”客何好［3］？“曰：”客无好也。“曰：”客何能？“曰：”客无能也。“孟尝君笑而受之，曰：”诺［4］。“左右以君贱之也，食以草具［5］。居有顷［6］，倚柱弹其剑，歌曰：”长铗，［7］归来乎［8］！食无鱼。“左右以告。孟尝君曰：”食之，比门下之客。“居有顷，复弹其铗，歌曰：”长铗，归来乎！出无车。“左右皆笑之，以告。孟尝君曰：”为之驾，比门下之车客。“于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：”孟尝君客我。“后有顷，复弹其剑铗，歌曰：”长铗，归来乎！无以为家。“左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：”冯公有亲乎？“对曰：”有老母。“孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯煖不复歌。
后孟尝君出记［9］，问门下诸客：”谁习计会［10］，能为文收责于薛者乎［B11］？“冯煖署曰［B12］：”能。“孟尝君怪之，曰：”此谁也？“左右曰：”乃歌夫’长铗归来‘者也。“孟尝君笑曰：”客果有能也，吾负之，未尝见也。“请而见之，谢曰：”文倦于事，愦于忧［B13］，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？“冯煖曰：”愿之。“于是约车治装，载券契而行，辞曰：”责毕收，以何市而反［B14］？“孟尝君曰：”视吾家所寡有者。“
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合赴，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也［B15］，衣冠而见之，曰：”责毕收乎，来何疾也？“曰：”收毕矣。“”以何市而反？“冯煖曰：”君云’视吾家所寡有者‘。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈［B16］。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。“孟尝君曰：”市义奈何？“曰：”今君有区区之薛，不拊爱子其民［B17］，因而贾利之［B18］。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。“孟尝君不说［B19］，曰：”诺，先生休矣！“
后期年，齐王谓孟尝君曰［B20］：”寡人不敢以先王之臣为臣。“孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日［B21］。孟尝君顾谓冯煖：”先生所为文市义者，乃今日见之。“冯煖曰：”狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。“
孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁［B22］，谓惠王曰：”齐放其大臣孟尝君于诸侯，先迎之者，富而兵强。“于是梁王虚上位［B23］，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯煖先驱诫孟尝君曰：”千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣［B24］。“梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤［B25］，文车二驷［B26］，服剑一［B27］，封书谢孟尝君曰：”寡人不祥［B28］，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？“冯煖诫孟尝君曰：”愿请先王之祭器，立宗庙于薛［B29］。庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者［B30］，冯煖之计也。
【注释】
［1］属；同“嘱”，托告，致意。孟尝君：田文，齐威王之孙，时任齐相。他与魏国信陵君、赵国平原君、楚国春申君，均礼贤下士，有门客三千，人称“战国四公子”。［2］寄食：依附他人吃饭。［3］好（hào）：爱好。［4］诺：答应声。［5］食（sì）；通“饲”，拿食物给人吃。草具：粗劣的饭食。［6］有顷：形容时间短。［7］铗（jiá）：剑把，这里指剑。［8］来、乎：皆为句末语助词，无义，连用以加强语气。［9］记：账册之类簿籍。［10］计会（kuài）：即会计。［B11］责：同“债”。［B12］署：签名。［B13］愦：昏乱。［B14］市：买。反：同“返”。［B15］疾：迅速。［B16］下陈：指堂下陈放礼品、站立婢妾的地方。［B17］拊：同“抚”。子其民：把人民当作自己子女来对待。子，用作动词。［B18］贾（gǔ）：商贾。［B19］说：同“悦”。［B20］齐王：指齐滑王，约公元前300－前284年在位。［B21］终曰：一作“正日”，一整天。［B22］梁：即魏国。［B23］上位：最高官职，指宰相。［B24］其：语助词，表推测。［B25］太傅：高级职官名。赍（jī）：携带。［B26］文：通“纹”，花纹。［B27］服剑：这里指齐王自佩的剑。服，佩。［B28］不祥：不幸，不吉。［B29］立宗庙于薛：盂尝君与齐王同宗，在薛建宗庙设祭器，目的是使齐王重视并保护薛邑，盂尝君的政治地位也就更加巩固。［B30］纤介：细丝与草芥，形容细微。
【译文】
齐国有个叫冯煖的人，穷得没法养活自己，就让人告诉孟尝君，想在他门下做食客。孟尝君问：“他有什么爱好？”答道：“他没什么爱好。”又问：“他有什么本领？”答道：“他没什么本领。”孟尝君笑了笑，答应收留他，说：“好吧。”那些子下人以为孟尝君轻视冯煖，就给他吃粗劣的食物。过不多久，冯煖身靠庭柱敲敲佩剑，唱道：“长剑呵，咱们回去吧！没有鱼吃呀。”底下人把这事报告了孟尝君。孟尝君说：“给他吃鱼，比照一般门客的膳食标准。”过不多久，冯煖又敲弹他的剑，唱道：“长剑呵，咱们回去吧！出门没有车子乘呀。”那些底下人都笑话他，把这情况报告上去。盂尝君说：“给他备车，比照车客的待遇。”于是冯煖坐上他的车子，举着他的剑，到他的朋友家里拜访，说：“孟尝君把我当上客看待。”此后没多久，冯煖就又敲弹他的佩剑，唱道：“长剑呵，咱们回去吧！没什么可以拿来养家呀。”底下人都厌恶他，认为他贪得无厌。孟尝君知道了，就问道：“冯公有亲人吗？”回答说：“有个老母亲。”孟尝君派人供给冯母吃的用的，不让短缺。从这时起，冯煖就不再唱了。
后来有一天孟尝君出示簿籍，询问家中众位门客：“哪位熟悉会计，能为我田文到薛邑收债？”冯煖写了个“能”字，并署了名。孟尝君对此感到很奇怪，问道：“这是哪一位啊？”下面人回答说：“就是唱’长剑回去‘的那位。”盂尝君笑道：“这位客人果然是有才干的，我怠慢他了，还未与他见过面呢。”相请之下见了面，孟尝君向他致歉道：“我被琐碎事务弄得疲惫不堪，被烦恼搞得心昏意乱，而我生性懦弱笨拙，整日处理国家事务，对先生多有得罪。先生不计较，愿意替我到薛邑去收债吗？”冯煖道：“愿意。”于是套好马车，整理好行装，带上债券契约准备启程，临行告别时问道：“债收完后，买些什么带回来？”孟尝君道：“看我家缺少的东西买吧。”冯煖赶车来到薛邑，让地方官吏召集所有应该还债的百姓，都来合验债券。债券全部合验完毕，冯煖站起身，假托盂尝君的命令，把债款赏赐给众百姓，于是当众烧毁所有的债券。民众欢呼万岁。冯煖驱车马不停蹄赶回齐都，大清早就求见孟尝君。孟尝君对冯煖这么快回来深感惊讶，就穿戴整齐出来见他，问道：“债都收完了吗，怎么回来得这幺快？”冯煖答道：“收完了。”“用这些钱买了什么回来？”冯煖答道：“您说’看我家缺少的买。‘我暗想，您宫中积满奇珍异宝，畜栏里养满猎犬骏马，后宫内住满佳丽美人，您家所缺少的只是’义‘罢了。我私下已为您买了’义‘。”盂尝君说：“买义是怎么回事呢？”冯煖说：“现在您拥有的封邑是小小的薛，您不把那里百姓当自己子女一般爱抚，所以才会像商人那样向他们放债渔利。我擅自假托您的命令，把债款赏给众百姓，就地烧毁那些债券，百姓因此欢呼万岁。这就是我为您买的义啊。”孟尝君听了很不高兴，说：“是嘛，先生算了吧！”过了一年，齐涽王对孟尝君说：“我不敢把先王的大臣用作自己的臣下。”孟尝君只好到封邑薛去，在距离薛邑百里开外的地方，百姓扶老携幼，早已在路上恭候了一整天，迎接他到来。孟尝君回头看着冯煖说：“先生为我买的义，今天终于见到了。”冯煖说：“狡猾的兔子有三个藏身洞穴，仅能免于一死罢了。如今您只有一个’洞穴‘，还不能高枕无忧。请让我为您再开凿两个’洞穴‘。”孟尝君就给了冯煖五十驾车马，五百斤黄金，让他西行访问梁国，对梁惠王说：“齐国放逐了他的大臣孟尝君到诸侯国去，诸侯中谁先迎接起用他的，就能国富兵强。”于是梁惠王就空出相位，把原来的宰相调任为上将军，派遣使臣，带着千斤黄金，百驾车马，前去聘请孟尝君。冯煖驱车抢先回来告诫孟尝君说：“千斤黄金，是极贵重的礼物；百驾车马，是垣赫的使者。齐王该听到这一消息，知道梁王对您的重视了。”梁国的使者往返多次，孟尝君坚决推辞不往。齐王得知了这些情况，君臣上下惊恐不安。于是齐王派太傅带了千斤黄金、两辆四匹马拉的彩饰车驾、一柄齐王自佩的宝剑，并以专函向孟尝君致歉道：“我没福气，受到忤逆祖宗神灵的祸祟惩罚，被逢迎拍马的小人蒙蔽，因此得罪了您。我是不值得您为我效力的，希望您看在先王宗庙的份上，暂且回国来治理万民好吗？”冯煖告诫孟尝君道：“希望您向齐王请求取得先王的祭器，在薛邑建立宗庙。”宗庙建成了，冯煖回来报告孟尝君说：“三个’洞穴‘已经筑成，您不妨高枕安卧，放心享乐吧。”孟尝君做了几十年宰相，没有遭受丝毫灾祸，这全靠冯煖的谋划。
赵威后问齐使《战国策》
【导读】
本篇选自《战国策·齐策》。赵威后是战国后期赵惠文王后。惠文王卒，其子孝成王新立，赵威后以太后身份执政。本文所写之事即发生于此时。
赵威后对齐使的七次连珠式发问，贯通了全文中心脉络。前三问着眼于社会经济基础，后四问婉转批评齐国政治现状，自始至终体现出赵威后所持君轻民贵、以民为本的政治思想，维护封建伦理和统治秩序的立场。在《战国策》写及的女政治家中，赵威后堪称最有光彩的一位。
全文章法句式寓变化于严整。七次发问，一气呵成。每问既扣主旨，又各有侧重。或正面设问，或反诘责难，或有问有答，或自问自答，无不辞婉意庄，转接自然，言出理随，气势充沛。
齐王使使者问赵威后［1］。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子［2］，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也［3］？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡［4］，恤孤独，振困穷［5］，补不足。是助王息其民者也［6］，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶［7］？撤其环填，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎［8］？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”【注释】
［1］齐王：名建，齐襄王之子。问：聘问，当时诸侯间一种礼节性交往。［2］处士：指有才能而隐居不仕者。［3］不业：不使他成就功业。［4］鳏（guān）：年老无妻者。［5］振：同“赈”，救济。［6］息：滋生养育。［7］北宫：复姓。婴儿子：人名。［8］於（yū）陵：齐邑名，位今山东长山县西南。
【译文】