陈情表李密
【导读】
李密（224－287），字令伯，键为武阳（今四川彭山）人。因父早亡，母改嫁，从小由祖母刘氏抚养成人。他为人正直，很有才干，在蜀汉时曾出仕为郎。蜀亡以后，对于新朝的征召是否应命，显然是一个十分敏感的政治问题，弄得不好，随时都可能因抗命而身遭不测。然而日夜侍奉在祖母病榻前的李密出于孝心，实在不忍弃而不顾，于是便含泪写了这篇上表，婉转而又深切地陈述了愿乞终养、辞不赴命的情由，使武帝临表感叹其非有空名，并特加嘉赏，许其奉亲尽孝。
全文由陈述孤苦的身世遭遇入手，揭出当时所面临奉亲和应召进退两难的处境，阐明祖孙二人相依为命的特殊关系，并最终点明难以赴召的原因和恳请武帝恩准。文章写得委婉尽情，无空洞之言，浮泛之词，深沉的感情充溢于朴实的叙述之中，感人至深。
臣密言：臣以险衅［1］，夙遭闵凶［2］。生孩六月，慈父见背［3］。行年四岁，舅夺母志［4］。祖母刘，愍臣孤弱［5］，躬亲抚养［6］。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦［7］，至于成立［8］。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄［9］，晚有儿息［10］。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立［B11］，形影相吊。而刘夙婴疾病［B13］，常在床蓐［B14］。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝［B15］，沐浴清化［B16］。前太守臣逵，察臣孝廉［B17］；后刺史臣荣［B18］，举臣秀才［B19］。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中［B20］。寻蒙国恩［B21］，除臣洗马［B22］。猥以微贱［B23］，当侍东宫［B24］，非臣陨首所能上报［B25］。臣具以表闻［B26］，辞不就职。诏书峻切［B27］，责臣逋慢［B28］；郡县逼迫，催臣上道；州司临门［B29］，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃［B30］；欲苟顺私情［B31］，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈［B32］。
伏惟圣朝以孝治天下［B33］，凡在故老［B34］，犹蒙矜育［B35］。况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝［B36］，历职郎署［B37］，本图宦达［B38］，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢［B39］，宠命优渥［B40］，岂敢盘桓［B41］，有所希冀？但以刘日薄西山［B42］，气息奄奄［B43］，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远［B44］。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情很［B45］，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知［B46］，皇天后土［B47］，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚［B48］，听臣微志［B49］，庶刘侥幸［B50］，卒保馀年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情［B51］，谨拜表以闻。
【注释】
［1］险衅：恶兆，厄运。［2］夙：早。闵凶：忧患。［3］见背：犹相弃。背，背离，此指去世。［4］夺：逼迫改变。志：指守节不嫁之志。［5］愍（mǐn）：怜悯。［6］躬亲：亲自。［7］零丁：同”伶丁“，孤独无依的样子。［8］成立：指长大成人。［9］祚（zuò）：福分。［10］儿息：儿子。［B11］茕（qiōng）茕：孤立无援的样子。孑（jié）立：单独而立。［B13］婴：纠缠。［B14］蓐（rù）：通”褥“，床垫，被褥。
［B15］逮：及至，到了。圣朝：指晋朝。［B16］清化：清明的教化。［B17］察：考察，举荐。孝廉：当时推举人才的一种科目，孝指孝顺，廉指廉洁。［B18］刺史：州郡地方长官。［B19］秀才：指有特出才能者，与后世科举中的秀才科不同。［B20］拜：授官。郎中：官名，朝廷各部副官。［B21］寻：不久。［B22］除：除去旧职授予新职。洗马：官名，太子属官，掌宫中图籍。［B23］猥：辱，自谦词。［B24］东宫：太子所居，此代指太子。［B25］陨首：掉头，指丧生。［B26］具：备陈。闻：告知。［B27］峻切：严厉急切。［B28］逋慢：回避怠慢。［B29］州司：州的长官。［B30］笃：深重。［B31］苟顺：姑且迁就。［B32］狼狈：困顿窘迫、左右为难的样子。［B33］伏惟：旧时书奏中下级对上常用的敬词。［B34］故老：指老年人。［B35］矜：怜悯。育：抚养。［B36］伪朝：指蜀汉。［B37］郎署：郎官衙署。［B38］宦达：为官显达。［B39］过：超出常规。拔擢：提升。［B40］宠命：特别恩惠的任命。优渥（wò）：优厚。［B41］盘桓：逗留，指辞不赴命。［B42］薄：迫近。［B43］奄奄：呼吸微弱断而难续的样子。［B44］区区：犹拳拳，形容感情恳切。废远：指离开远去。［B45］乌鸟私情：相传乌鸦能反哺，即幼鸟长成后转而哺养老鸟。［B46］牧伯：古代称州长官为牧或方伯，此代指刺史。［B47］皇天后土：即天地神明。［B48］愚诚：愚拙和至诚。［B49］听：允许，同意。［B50］庶：庶几，或许。［B51］犬马：古时臣对君的自称，表示卑谦。
【译文】
臣李密呈言：臣由于命运乖迕，很早就遭受不幸。生下只有六个月，父亲就去世了。长到四岁，舅舅就逼迫母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤苦弱小，就亲自加以抚养。臣从小经常生病，九岁还不能行走，始终孤独无依，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟。家门衰落，福分又浅，很晚才有了儿子。外面没有关系比较亲近的亲戚，家内也没有看管门户的僮仆。一人孤单地独自生活，只有影子作伴。而祖母刘氏很久前就身缠疾病，经常躺在床上不能起身。臣早晚服侍饮食药物，从来没有离开过。
到了圣明的朝代，臣身受清明的教化。起初有太守逵推选臣为孝廉，后来刺史荣又举荐臣为秀才。臣因没有人供养祖母，推辞没有遵命。朝廷便特下诏书，任臣为郎中。不久又蒙受国恩，任臣为洗马官。以臣这样微贱的人去侍奉太子，这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。对此臣都用表备述上陈，推辞不去就职。不料诏书严厉急切，责怪臣回避怠慢；郡县长官催促逼迫，今臣即刻启程；而州的长官也登门督促，比星火还要紧急。臣想手捧诏书马上赶路。但因刘氏的疾病却日重一日，就想姑且迁就自己的私情，但被告知不得准许。臣的处境进退两难，实在狼狈不堪。
圣明的朝代是以孝道来治理天下的，凡是老年人，尚且受到怜悯抚养。何况臣的孤苦，又特别严重呢。而且臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官衙署之职，原来就希望仕途显达，不计较名气节操。现在臣身为亡国之俘，实在微贱卑陋，却受到超常的提拔，恩惠的任命十分优厚，怎么还敢犹豫旁徨，别有所想呢？只是因为祖母刘氏已像迫近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，到了朝不保夕的地步。臣没有祖母，就不会活到现在；祖母没有了臣，也就不能安度馀生。臣与祖母祖孙二人，此时更是相依为命，正是出于这种内心的恳切之情才无法离去远行。臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年已九十六岁，因此臣为陛下效劳尽节的时间方长，而报答刘氏的日子已经很短了。怀着乌乌反哺的私情，希望能准许臣为祖母养老送终的恳求。
臣的苦处，不单是蜀地人士和二州的长官所耳闻目睹，就是天地神明，也共同能看见的。祈愿陛下能体悯臣的愚拙和至诚，俯允臣微小的请求，祖母刘氏或许能因此侥幸，最终得以安度馀年。臣活着愿捐献生命，死后也应结草知恩图报。臣怀着犬马一样不胜恐惧的心情，谨用此表拜上禀知。
兰亭集序王羲之
【导读】
这是记述东晋文坛盛事雅集的一篇美文，选自《晋书·王羲之传》。
序文仅325宇，既记录了这次盛会的时间、地点、原因和与会者的”群贤毕至，少长成集“，又以清新的笔致描写了兰亭四周暮春之初的风光景物，并由良辰美景之乐自然引发出对人生倏忽的无限感叹，集记事、写景、抒情、议论于一体，如风行水上，自然成文。
王羲之（321-379），字逸少，琅玡临沂（今属山东）人。早年曾任秘书郎、长史、江州刺史、右军将军等职，晚年称病去官，放情山水。他是著名的书法家，人们常以”飘若浮云，娇若惊龙“来形容他的书法，世人称之为”书圣“。
永和九年［1］，岁在癸丑［2］，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭［3］，修禊事也［4］。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹［5］，又有清流激湍［6］，映带左右［7］，引以为流觞曲水［8］。列坐其次［9］，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是曰也，天朗气清，惠风和畅［10］。仰观宇宙之大，俯察品类之盛［B11］，所以游目骋怀［B12］，足以极视听之娱［B13］，信可乐也。
夫人之相与［B14］，俯仰一世［B15］，或取诸怀抱，晤言一室之内［B16］；或因寄所托［B17］，放浪形骸之外［B18］。虽趣舍万殊［B19］，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足［B20］，不知老之将至。及其所之既倦［B21］，情随事迁，感慨系之矣［B22］。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀［B23］。况修短随化［B24］，终期于尽。古人云：”死生亦大矣。“岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契［B25］，未尝不临文嗟悼［B26］，不能喻之于怀［B27］。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人［B28］，录其所述［B29］。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也［B30］。后之览者，亦将有感于斯文。
【注释】
［1］永和：东晋穆帝司马聃年号（345—356）。九年：公元353年。［2］癸丑：古人以天干地支相配纪年。永和九年正当干支癸丑。［3］会稽：东晋郡名，辖地今浙江北部及江苏东南部。山阴：今浙江绍兴。兰亭：在今绍兴西南兰渚。［4］修禊（xì）：指三月上旬巳曰（魏以后定为三月三日）古人临水行祭，以祓除不祥的活动。［5］修竹：高耸的竹子。［6］激湍：很急的水流。［7］映带：掩映挟带。［8］流觞：随水流动的酒杯。曲水：环曲的水流。［9］次：旁边，此指岸边。［10］惠风：和煦的清风。［B11］品类：品种门类。［B12］游目：纵目观望。骋怀：舒展怀抱。［B13］极：尽。视听之娱：指耳目所及的乐趣。［B14］相与：相处。［B15］俯仰：低头抬头，喻指时间短促。［B16］晤言：面对面地谈话。［B17］因寄：有所依托。［B18］放浪：任性不受拘束。形骸：形体，身躯。［B19］趣舍：即取舍。［B20］快然：喜出望外的样子。［B21］所之：指已得到的。［B22］系之：随之而来。［B23］犹：尚且。兴怀：引发感触。［B24］修短：指生命长短。随化：由天决定。化，造化，自然。［B25］契：符契。古代用作凭证，由两半合成，双方各执一半以资取信。［B26］临文：看到文辞。嗟悼：叹息哀念。［B27］喻：明白、领悟。之：指临文嗟悼之情。［B28］列叙时人：一一记下当时的与会者。［B29］所述：指与会者的诗作。［B30］致：情怀兴致。
【译文】
永和九年，正值癸丑，暮春三月初，我们会集在会稽郡山阴县的兰亭，举行修禊活动。一时间众多的贤士都到了，老老少少聚在一起。这里有高峻的山岭，茂盛的树木和高挺的翠竹，又有清澈的溪水湍急流淌，掩映挟带左右，被用来作为漂流酒杯的曲折水道。大家依次坐在它的边上，虽然没有乐器吹奏出美妙的音乐，那一杯酒一首诗，也足以畅述内心的衷情。这天天气清朗，和风舒畅。抬头仰望宇宙空间的无限阔大，低首俯视万物品类的兴盛繁茂，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享耳闻目及的无穷乐趣，实在是很快活的。
人的彼此相处，俯仰之间就过了一世，有的发掘内心的感觉，在一室内促膝倾谈；有的凭借外物的寄托，不拘形迹地外出游观。虽然取舍千差万别，沉静浮躁各不相同，当他们为自己遇到的事物而高兴，暂有所得，就欣喜万分自我满足，却不知人生的暮年已将来到。到了对他们的所得感到厌倦，情怀就会随着事物的变迁而变化，无限的感慨便会随之而生了。过去的欢乐，在顷刻之间，已成了过往的遗迹，对此尚且不能不深有感触；又何况人生的长短命由天定，最终都不免有穷尽之期。古人说：”死生也是人生大事啊。“这难道不悲痛吗！
每次观看前人兴怀抒感的缘由，好像符契一样相合，没有不对着文辞感叹悲伤的，心里却很难说清原因。我本知把死和生当作一回事是虚伪荒诞的，把长寿和短命视同无别是矫妄做作。后人的看待今天，也正像今人的看待过去，真是可悲啊！所以把这次与会者一一记下，登录他们所作的诗篇。虽然时代不同，世事变化不一，但人们抒发情怀的原因，大致是相同的。后代的读者，也将会对这些诗文有所感叹。
归去来辞陶渊明
【导读】
陶渊明（365—427），名潜，字渊明，东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人。早年几次出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职。四十一岁时弃官归田，长期在农村过着躬耕的隐居生活。他不但是我国古代田园诗人的创始者和奠基人，同时也是散文（包括辞赋）创作的杰出作家。
本篇是作者四十一岁辞去彭令归家时所作，抒发了归家时的愉快心情和隐居的乐趣。文章通过描写具体的景物和活动，营造出一种闲适宁静、乐天自在的意境，突现了作者独特的情怀。
归去来兮，田园将芜胡不归［1］！既自以心为形役［2］，奚惆怅而独悲［3］！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬［4］，风飘飘而吹衣。问征夫以前路［5］，恨晨光之熹微［6］。乃瞻衡宇［7］，载欣载奔［8］。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽［9］。引壶觞以自酌［10］，眄庭柯以怡颜［B11］。倚南窗以寄傲［B12］，审容膝之易安［B13］。园日涉以成趣［B14］，门虽设而常关。策扶老以流憩［B15］，时矫首而遐观［B16］。云无心以出岫［B17］，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入［B18］，抚孤松而盘桓［B19］。
归去来兮，请息交以绝游［B20］。世与我而相违，复驾言兮焉求［B21］？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴［B22］。或命巾车［B23］，或棹孤舟［B24］，既窈窕以寻壑［B25］，亦崎岖而经丘［B26］。木欣欣以向荣［7］，泉涓涓而始流，羡万物之得时［B28］，感吾生之行休［B29］。
已矣乎！寓形宇内复几时［B30］，曷不委心任去留［B31］？胡为遑遑欲何之［B32］？富贵非吾愿，帝乡不可期［B33］。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔［B34］。登东皋以舒啸［B35］，临清流而赋诗。聊乘化以归尽圆，乐夫天命复奚疑［B36］？
【注释】