［1］胡：何，为什么。［2］心为形役：心为形体役使，即迫于生活而不得不出仕为官。［3］奚：为何。［4］遥遥：即”摇摇“，船在水中晃动的样子。肠（yáng）：荡漾，船缓行貌。［5］征夫：行人。［6］熹微：晓色微露。熹，晨光。［7］衡宇：横木为门的简陋房屋，此指陶渊明的旧居。［8］载：又，且。欣：高兴。［9］樽：盛酒器皿。［10］觞：酒杯。［B11］眄（mian）：斜视，闲看。庭柯：庭院中的树木。怡颜：脸露喜色。［B12］寄傲：寄托傲世的情志。［B13］审：领悟。［B14］涉：涉足，漫步。成趣：自然形成乐趣。［B15］策：拄。扶老：手杖。流憩：流连休息。［B16］矫首：抬头。遐观：远望。［B17］无心：无意间。岫（xiù）：山坳。［B18］景：日光。翳（yì）翳：昏暗不明的样子。［B19］盘桓：逗留，徘徊。［B20］息交：停止与世交往。绝游：不再外出走动。［B21］驾言：指驾车出游。言，语助词。［B22］事：指农事。畴（chóu）：田地。［B23］巾车：有布蓬的车子。［B24］棹：船桨，此用作动词，犹划。［B25］窈窕（yǎotiǎo）：曲折幽深的样子。寻：攀援。［B26］崎岖：高低不平的样子。［B27］欣欣：生机勃勃的样子。荣：繁茂。［B28］羡：倾慕。［B29］行休：将要结柬。行，将要。［B30］寓形：寄身。宇内：指世上。［B31］曷：何。委心：随心如意。去留：既指隐仕，亦指生死。［B32］遑遑：匆忙不安的样子。之：往，至。［B33］帝乡：指仙境。［B34］”植杖“句：语本《论语·微子》言荷蔡丈人”植其杖而耘“。植：同”置“，放置之意。植杖：把手杖放在地上。耘：除草。耔（zǐ）：壅苗。［B35］皋：水边高地。舒啸：放声长啸。啸，撮口发出响亮的长声。［B36］聊：姑且。乘化：随着自然的变化。归尽：走向人生的终点。［B37］乐夫天命：乐观地安于命运。
【译文】
归去了吧，田园就要荒了为什么还不回去！既然自己让心来为形体驱使，为什么还要胸怀惆怅独自悲伤？我已深知过去的不可追回，而未来的还可以及时弥补，其实步入迷途并不很远，更感到现在正确而以往错误。船儿在水中轻轻地飘荡前行，风儿微微吹动着我的衣衫。向行人探询前去的道路，只恨晨光刚露还不明亮。一望见我那简陋的家门，又是兴奋又是奔跑。家中的僮仆笑脸相迎，年幼的孩子等在门道。院中的小路已经荒芜，往日的松菊犹存旧貌。搀着幼儿走进室内，尚有陈酒盛满樽瓢。取来壶杯自饮自酌，看着院树露出微笑。身倚南窗寄托傲岸的情怀，愈觉容膝之地易于安身。每天在园内散步自有佳趣，虽设院门却长关不开。拄着手杖四处走走停停，不时抬头远望云天。空中的浮云悠闲地飘出山坳，飞倦的鸟儿知道自己回来。日光渐渐昏暗将要隐没，手抚着孤松久久逗留徘徊。
归去了吧，让我断绝与世俗的往来交游。混浊的世道既然与我的本性相违，再驾车外出又有什么可求？开心地听听亲戚真情的话语，快乐地弹琴读书可以消除忧愁。农人告诉我春天到了，西边田地的农事要预先筹谋。有时乘上有篷的小车，有时划着孤单的小舟，既攀援曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。只见草木生机勃勃十分茂盛，泉水开始潺潺不息日夜涌流。真羡慕自然界的万物正得其时，感叹自己的生命即将走向尽头。
还是算了吧，人寄身在天地间又能有多久，为什么不随心所欲顺其自然？为什么整天匆忙不安想去哪儿呢？荣华富贵不是我的意愿，仙境缥缈也不可期盼。遇上好时光就一人独自前往，或者把手杖放在一边去除草培苗。登上东面的高冈放声长啸，来到清澈的水边赋诗留连。姑且顺应自然走向归宿，乐天安命又有什么疑虑抱怨？
桃花源记陶渊明
【导读】
这是陶渊明的代表作之一，原题《桃花源诗并序》，大约作于宋武帝刘裕弑君篡位的第二年即永初二年（421）。
作品以引人入胜的手法，将人们引进武陵地区一个以桃花林为标志、与世隔绝的山中小村，那里风景优美如画，居民怡然自乐，丝毫没有人世的喧嚣，充满了朴实淳厚的风气，但又令人历而不可复得。其中”先世避秦时乱“和”不知有汉，无论魏晋“是点睛之笔，妙在寄托含而不露。原文本作为《桃花源诗》前的小序，本附属于诗，却因结构完整、形式完美而被人独立成篇，广为传诵，可见其魅力所存，已非诗能比。
晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［3］。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然［4］，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通［5］，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫［6］，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人［7］，来此绝境［8］，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉［9］，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家［10］，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：”不足为外人道也。“
既出，得其船，便扶向路［B11］，处处志之［B12］。及郡下［B13］，诣太守说如此［B14］。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥［B15］，高尚士也［B16］。闻之，欣然规往［B17］，未果［B18］，寻病终［B19］。后遂无问津者［B20］。
【注释】
［1］太元：晋孝武帝司马曜年号（376—396）。［2］武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。［3］落英：落花。缤纷：繁多错杂的样子。［4］俨然：整齐分明的样子。［5］阡陌：田间小路，南北称阡，东西叫陌。［6］黄发：指老人。垂髫（tiáo）：指儿童。髫是古代小孩的发式。［7］邑人：同县人。［8］绝境：与外界隔绝的地方。［9］乃：竟然。［10］延：邀请。［B11］扶：遵循。向路：来时的路。［B12］志：作标记。［B13］郡下：指武陵郡。［B14］诣：到，去。太守：州郡长官。［B15］南阳：今属河南。刘子骥：即刘麟之，字子骥，好游山泽。［B16］高尚士：指不入俗流的读书人。［B17］规：规划，打算。［B18］未果：没能实现。［B19］寻：不久。［B20］问津者：问路人。津，渡口，此指道路。
【译文】
晋朝太元年间，有个以捕鱼为生的武陵人。架舟沿山间小溪前行，一时忘了路的远近。忽然遇到一处桃花林，夹岸而生，数百步之内没有一棵杂树，林下长着鲜嫩的芳草，上面铺满了美丽的落花。渔人见了非常惊奇，又往前行，想穿过这片桃林。林的尽头是溪水的源头，那里有一座小山，山闻有一个小口，小口内好像有亮光。于是他就弃舟上岸，步入洞口。起初洞很狭窄，只能通过一人；又向前走了数十步，里面豁然开朗。只见那里土地平整广阔，房屋村舍排列整齐，有肥沃的良田、美丽的池水和桑树竹林之类。田间小道纵横交错，鸡呜狗叫彼此相闻。其中人们来来往往忙于耕种，男男女女的服装好像完全是世外之人似的；老人和幼童都安适决乐。他们见了渔人，都十分惊讶，纷纷询问他从哪来，渔人都一一作了回答。他们便邀请渔人到家里作客，端上酒杀了鸡来款待。村中听说有这样一个人来，都来向他打听消息。他们自称先辈为了躲避秦时的战乱，带着妻儿和乡亲，一齐来到这个与世隔绝的地方，从此不再外出，于是就和外面的人隔绝往来。问现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，就更不用说是魏和晋了。渔人就向他们一一讲述自己的所见所闻，他们听了都感到惊叹惋惜。其他的人又各自把他请到家中，都拿酒饭招待他。渔人在那里停留了几天，告辞而去。这里的人对他说：”不要把这里的情况对外人说啊。“
渔人出了洞，找到了他的船，于是就沿着来路而回，所经过的地方处处作了标记。回到郡所，就去对太守说了这一经历。太守立即派人跟他一起前去，寻找以前留下的记号，然而却迷失了方向，没有找到那条路。
南阳的刘子骥，是个脱俗的读书人。他听了这件事，就高兴地准备前往，还没有成行，不久就得病去世了。以后便没有人再去探寻桃花源了。
五柳先生传陶渊明
【导读】
本篇是陶渊明借”五柳先生“名而作的一篇自况文章。文中以简练之笔塑造了一个率直旷达、不贪慕富贵名利、安贫乐道的士人形象。因此，后人也常以”五柳先生“称陶渊明。
大凡立传皆须署名，本文却以”不知何许人“、”不详其姓字“导入，风致潇洒；又以读书不求甚解、嗜酒辄醉、安贫却以文章自娱三者见其性情，可谓脱略形迹，胸怀超然；末赞以”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵“，更见志趣不凡，有如上古先民。前人称此为”一片神行之文“，不谓无见。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽［1］，期在必醉［2］；既醉而退，曾不吝情去留［3］。环堵萧然［4］，不蔽风日；短褐穿结［5］，箪瓢屡空［6］；晏如也［7］。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言［8］：”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。“［9］其言兹若人之俦乎［10］！衔觞赋诗［B11］，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
【注释】
［1］造：至，到达。辄、总。［2］饵：希望。［3］吝情：留意，挂念。［4］环堵：四面墙壁，此指居室。萧然：空寂的样子。［5］褐：粗毛或粗麻织的衣服，为穷苦人所穿。穿结：形容衣服破烂，到处是洞，补丁连结。［6］箪：竹制盛器，多用以盛饭。［7］晏如：平静安稳的样子。［8］黔娄：春秋时鲁国人，以清贫自守，不愿出仕。［9］戚戚：悲伤忧怨的样子。汲汲：迫切忙碌的样子。［10］俦：同类。［B11］衔觞：犹”把酒“，手持酒杯。
【译文】
先生不知是什么地方人，也说不清他的姓和字，他的屋边有五棵柳树，就用来作为自己的称号。他为人闲静，很少说话，不贪图虚名浮利。他喜欢读书，却不过分探求更深的了解，每有心得体会，便会高兴得忘了吃饭。他生性偏爱喝酒，但家境贫困，不能经常有酒。亲戚和老朋友知道他这样，有时就备好酒请他去喝。他到后总把酒喝完，以求每次必醉。喝醉后就自己回去，从来不把是否挽留之情放在心上。他家中四面墙壁空荡荡的，不能遮蔽风吹日晒；身上粗劣的短布衣服除了空洞就是补丁；盛饭的箪和舀水的瓢常常是空的，他却毫不在意安闲如故。平时常写些文章来自我娱乐，很能以此表示一己的情志，忘掉世俗的利弊得失，就这样默默地过完了一生。
赞语道：黔娄的妻子曾说过：”对于贫困低贱不忧戚悲伤，对于荣华富贵不迫切追求。“她的话说的就是这一类人吧！手把酒杯吟咏诗篇，以此来愉乐自己的情志，他该是无怀氏时的人呢？还是葛天氏时的人？
北山移文孔稚珪
【导读】
”移“是古代的一种文体，性质相当于现在的政府公告，用来颁布命令、晓谕民众。”北山“在此是指钟山，因在齐都建康（今南京）之北而名。本篇旨在讽刺假隐士贪图官禄的虚伪情态。全篇假设山灵口吻，揭示出周颐隐居时道貌岸然，得到征召时则志变神动、得意非凡的虚假面目。文章用拟人手法描写山中景物蒙耻发愤的心情，刻画生动，语言华美精炼，富有抒情意味。
孔稚珪（447—501）字德璋，会稽山阴（今浙江绍兴）人。史称其”风韵清疏，好文咏“，虽为官却不乐世务，此文足见其才华性情。
钟山之英，草堂之灵［1］，驰烟驿路［2］，勒移山庭［3］。
夫以耿介拔俗之标［4］，萧洒出尘之想［5］，度白雪以方洁［6］，干青云而直上［7］，吾方知之矣。若其亭亭物表［8］，皎皎霞外，芥千金而不盼［9］，屣万乘其如脱［10］，闻风吹于洛浦［B11］，值薪歌于延濑［B12］，固亦有焉。岂期终始参差［B13］，苍黄反覆［B14］，泪翟子之悲［B15］，恸朱公之哭［B16］，乍回迹以心染［B17］，或先贞而后黩［B18］，何其谬哉！呜呼，尚生不存［B19］，仲氏既往［B20］，山阿寂寥，千载谁赏！
世有周子［B21］，俊俗之士［B22］，既文既博［B23］，亦玄亦史［B24］。然而学遁东鲁［B25］，习隐南郭［B26］，窃吹草堂［B27］，滥巾北岳［B28］，诱我松桂，欺我云壑［B29］。虽假容于江皋［B30］，乃缨情于好爵［B31］。
其始至也，将欲排巢父［B32］，拉许由［3］，傲百氏［B34］，蔑王侯。风情张日［B35］，霜气横秋［B36］。或叹幽人长往，或怨王孙不游［B37］。谈空空子释部［B38］，核玄玄于道流［B39］。务光何足比［B40］，涓子不能俦［B41］。
及其鸣驺入谷［B42］，鹤书赴陇［B43］，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次［B44］，袂耸筵上［B45］，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状［B46］。风云凄其带愤，石泉咽而下怆［B47］，望林峦而有失，顾草木而如丧［B48］。
至其纽金章［B49］，绾墨绶［B50］，跨属城之雄［B51］，冠百里之首［B52］，张英风于海甸［B53］，驰妙誉于浙右。道帙长殡［B54］，法筵久埋［B55］。敲扑喧嚣犯其虑［B56］，牒诉倥偬装其怀［B57］。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课［B58］，每纷纶于折狱［B59］。笼张、赵于往图［B60］，架卓、鲁于前篆［B61］，希踪三辅豪［B62］，驰声九州牧［B63］。
使其高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？涧户摧绝无与归［B64］，石径荒凉徒延伫［B65］。至于还飙入幕［B66］，写雾出楹［B67］，蕙帐空兮夜鹄怨［B68］，山人去兮晓猿惊［B69］。昔闻投簪逸海岸［B70］，今见解兰缚尘缨［B71］。于是南岳献嘲，北垄腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮［B72］。慨游子之我欺，悲无人以赴吊［B73］。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遗风，春萝罢月［B74］，骋西山之逸议［B75］，驰东皋之素谒［B76］。
今又促装下邑［7］，浪栧上京［B78］。虽情投于魏阙［B79］，或假步于山扃［B80］。岂可使芳杜厚颜［B81］，薛荔无耻［B82］，碧岭再辱，丹崖重滓［B83］，尘游躅于蕙路［B84］，污渌池以洗耳［B85］。宜扃岫幌［B86］，掩云关［B87］，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口［B88］，杜妄辔于郊端［B89］。于是丛条瞋胆［B90］，叠颖怒魄［B91］，或飞柯以折轮［B92］，乍低枝而扫迹［B93］。请回俗士驾，为君谢逋客［B94］！
【注释】