郑子家告赵宣子《左传》
【导读】
本文选自《左传·文公十七年》。文章主要记述了郑国执政大夫子家写给晋国执政大夫赵盾的一封信。信中针对晋国谴责郑国有贰心的说法，阐明了郑对晋的恭顺和忠诚，表明了郑国处于晋、楚两个大国之间的苦衷，并警告晋国不要逼迫太甚，否则将反目成仇，甚至不惜拼死一战。这封信使晋国无言以对，作出让步，晋郑两国结为联盟。
全文紧紧抓住晋、楚利害冲突，利用晋国不愿同郑国断绝关系的心理，以委婉得体的外交辞令表明了郑国的立场、态度，使晋无言以对，只好认错让步，收效十分明显。其中，“畏首畏尾”、“铤而走险”已为成语。
晋侯合诸侯于扈［1］，平宋也。于是晋侯不见郑伯［2］，以为贰于楚也。
郑子家使执讯而与之书［3］，以告赵宣子［4］，曰：“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君［5］。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难［6］，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减侯宣多，而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷［7］，以请陈侯于楚而朝诸君［8］。十四年七月，寡君又朝，以蒇陈事［9］。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君［10］。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君，夷与孤之二三臣［B11］，相及于绛［B12］。虽我小国，则蔑以过之矣［B13］。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音［B14］。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋［B15］，以待于倔［B16］，唯执事命之。文公二年，朝于齐。四年，为齐侵蔡，亦获成于楚［B17］。居大国之间，而从于强令，岂其罪也？大国若弗图，无所逃命。”
晋巩朔行成于郑［B18］，赵穿、公婿池为质焉［B19］。
【注释】
［1］晋侯：指晋国国君晋灵公。扈；郑国城邑，故地在今河南原阳县。［2］郑伯：指郑国国君郑穆公。［3］子家：郑国公子、大夫。执讯：掌管通讯联络的官。［4］赵宣子：晋国卿大夫赵盾。［5］蔡侯：指蔡庄公。［6］侯宣多：郑国大夫，因立郑穆公即位有功，所以待宠专权作乱。［7］归生：即子家，归生是其名，子家是字。夷：郑国太子。［8］陈侯：陈国君主共公，名朔。［9］蒇（chǎn）：完成。［10］陈侯：陈灵公，名平公，继陈共公之位。［B11］孤：指郑国国君。［B12］绛：晋国都城，在今山西新绛县。［B13］蔑：无。［B14］音：同“荫”。［B15］赋：指兵，古代按田赋出兵，所以称赋。［B16］鯈（tiáo）：晋、郑交界的地方。［B17］成：讲和修好。［B18］巩朔：晋大夫。［B19］赵穿：晋国执政大夫。池：晋灵公的女婿。
【译文】
晋灵公在郑国的扈地会合诸侯，为的是平定宋国的内乱。晋灵公不肯和郑穆公相见，认为他怀有二心，与楚国往来。
郑国的子家派遣执讯官到晋国，并给了他一封信。信中告诉晋卿赵宣子道：“我们国君即位的第三年，召来不服贵国的蔡侯，和他一起侍奉晋侯。九月，蔡侯来到我国准备去朝见晋侯，我国因为侯宣多作乱，所以我们国君未能与蔡侯同行。十一月，平定了侯宣多之乱，我们国君便随蔡侯朝拜晋侯。十二年的六月，我陪同我们国君的世子夷到楚国去要求楚君允许陈侯朝见晋侯，然后，我们国君朝见了晋侯。十四年七月，我们国君又到晋国朝见，以完成关于陈国的事情。十五年的五月，新即位的陈侯通过我国到晋国去朝见。去年正月，烛之武辅佐夷前往朝见晋君。八月，我们国君又去晋国朝见。像陈、蔡两国紧靠楚国国界而不敢对晋国怀有二心，这就是因为我国的缘故。我国这样服侍晋侯，为什么还免不了获罪呢？我国国君即位以来，一次朝见贵国先君襄公，又两次朝见您，世子夷和我们国君的几个臣下接连不断地来到晋国首都绛邑朝拜。虽然我国是小国，但服事晋国的礼节没有能超过我国的了。
如今你们晋国却说：‘你还没有满足我的愿望！’我国只有灭亡，无法再增加服侍晋国的礼节了。古人有句话：‘畏首畏尾，剩下来的身子还有多少呢！’又有句话说：‘鹿快死时顾不上挑选阴凉的地方。’小国服事大国，大国有恩德，小国就是恭顺的人；大国无恩德，小国就是逃死的鹿。狂奔走险，急迫时还能有什么选择？晋国的要求没个止境，我们也知道自己面临灭亡了。只好准备全部的兵力，在边境僚地等候你们，现在就听凭您下命令了。
我们文公即位的第二年，到齐国朝见。第四年，帮助齐国去打和楚国亲近的蔡国，也和楚国达成媾和修好的结局。我国处在晋楚两个大国中间，服从强者的命令，难道是我国的错误？大国如果不加体恤，我们只好面对您的命令，终将无处逃避了。”
晋国派巩朔去郑国议和，晋卿赵穿和晋侯的女婿池到郑国做人质。
王孙满对楚子《左传》
【导读】
本篇节选自《左传·宣公三年》。主要记载了周大夫王孙满回绝楚庄王问鼎中原的一番外交辞令。王孙满以“德行”、“天命”为武器，斥责了楚庄王的勃勃野心，居高临下，义正辞严，中心突出，条理清晰，干脆利落而又委婉得体，非常精彩。“问鼎”既来源于本文。
楚子伐陆浑之戎［1］，遂至于雒［2］，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎之大小轻重焉［3］。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧［4］，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若［5］，螭魅罔两［6］，莫能逢之。用能协于上下，以承天休［7］。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百［8］。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止［9］。成王定鼎于郏鄏［10］，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
【注释】
［1］陆浑之戎：西北少数民族，后被秦、晋诱迁于伊川（今河南嵩县东北）。［2］雒：同“洛”，水名。［3］鼎：相传大禹铸九鼎，是传国之宝。庄王问鼎，有凯觎天下的意思。［4］九牧：九州之长。［5］不若：指不顺之事。［6］螭魅罔两：今多作“魑魅魍魉”，指山水木石间的鬼怪。［7］休：吉庆。［8］载祀：载和祀都是年的别称。［9］厎（zhǐ）止：最终的年代。［10］郏（jiá）鄏（rǔ）：周地，在今河南洛阳。
【译文】
楚庄王攻打陆浑的夷人，乘势到达洛水，在周王室的边境上陈兵示威。周定王派大夫王孙满去慰劳楚王。
楚王问起九鼎的大小轻重。王孙满答道。“鼎的大小轻重在于天子之德，而不在鼎本身。从前夏朝正当有德的时候，远方国家画出山川奇异的事物献给夏王，九州君长贡献青铜，夏王用这些青铜铸成九鼎，摹仿各地所绘的奇物铸在鼎上，各种东西都具备，让人们了解神物和恶物。所以人们走进河川、水泽、山林，不会遇到不顺利的事情；山水和木石间的鬼怪，没有人会撞见。因此，能够使上下和协，承受上天的福佑。夏桀王有昏乱的行为，九鼎被迁移到商朝，经历了六百年。商纣王暴虐，九鼎被迁到周朝。天子德行光明美善，九鼎虽小，也是很重的；天子奸邪混乱，九鼎即使很大，却是很轻的。上天赐福给明德的人，是有一定期限。成王在郏鄏安顿好九鼎时，向上天占卜的结果是传三十代，享国七百年，这是上天的命令。周王室的德望虽然衰微了，但是天命没有改变。所以，九鼎的轻重，是不可以询问的。”
齐国佐不辱命《左传》
【导读】
本文选自《左传·成公二年》。齐晋发生鞍之战，齐国战败，大夫国佐（即文中的宾媚人，又称国武子）出使晋国。此时，晋国以战胜国的姿态，咄咄逼人，提出苛刻条件：以萧同叔子为人质，同时要齐国铲平境内的陇埂沟渠，改为东西向（以便于晋国兵车长驱直入）。宾媚人作为战败国的使者，则不卑不亢，据理反驳，拒绝了晋国的要求，维护了国家的利益和尊严。
宾媚人的外交辞令的完美和成功，正体现出《左传》“善于行人辞令之美”的特点。
晋师从齐师，入自丘舆［1］，击马陉［2］。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地［3］，“不可，则听客之所为。［4］”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质［5］，而使齐之封内尽东其亩。”
对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而日必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？”
“先王疆理天下，物土之宜而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙［6］！”
“四王之王也［7］，树德而济同欲焉；五伯之霸也［8］，勤而抚之。以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘敷政优优，百禄是遒。’子实不优而弃百禄，诸侯何害焉？”
“不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以犒从者［9］；畏君之震，师徒挠败［10］。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器土地不敢爱，子又不许，请收合余烬［B11］，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
【注释】
［1］丘舆：齐国城邑，在今山东青州西南。［2］马陉（xíng）：齐国城邑，在今山东青州市西南。［3］宾媚人：齐国上卿，即国佐。纪：古国名，姜姓，为齐所灭。甗（yǎn）：玉甑。磬（啡吧）：乐器。都是纪国之物。［4］客：指晋国。［5］萧同叔子：萧，国名。同叔，萧国君主的字。子，女儿。萧国国君之女嫁齐，为齐顷公母亲，晋人不便说以顷公母为质，所以这样称呼她。［6］阙：失。［7］四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。［3］五伯：一说指夏的昆吾、商的大彭、豕韦、周的齐桓公、晋文公。一说指春秋五霸的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。伯，通“霸”。［9］腆：丰厚。赋：财物［10］挠；挫折。［B11］余烬；物体燃烧后的剩余物，比喻战败的残兵。
【译文】
晋国军队追赶齐国军队。从丘舆进兵，攻打马陉。齐顷公派宾媚人把灭纪国所得的玉甑、玉磬以及侵略鲁、卫二国所得到的土地作为礼物送给晋国，说：“如果他们不肯讲和，就听凭他们怎么办吧！”
宾媚人送去礼物，晋国人果然不肯，说：“一定要把萧同叔的女儿送到晋国来做人质，同时使齐国境内的田垄全部改成东西向，我们才撤军。”
宾媚人答道：“萧同叔的女儿不是别人，而是我们国君的母亲，若把齐晋两国相比，也就是你们晋侯的母亲。您向诸侯宣布代天子讨伐齐国的重大命令，却说定要拿齐侯的母亲做人质以取信，这怎么符合天子的命令呢？这简直是叫人们做不孝的事情！《诗》上有句话：‘孝子之心没有穷尽，可以永远赐给你的同类。’如果以不孝号令诸侯，这恐怕不是有德之举吧？”
“先王划分天下疆界，整治土地，一定要因地制宜，制定有利的分布。所以《诗经》上说：‘我划分疆界，分别地理，使垄亩沟渠有的东西向，有的南北向。’现在您给诸侯划分疆界，分别地理，却说‘田垄全部东西向’。您只顾有利于自己的兵车长驱直入，不管人家的自然条件是否相宜，这恐怕不是先王的命令吧？违背先王就是不义，又怎么能成为诸侯的盟主？晋国的做法实在是有失妥当啊！”
”四位先王之所以统一天下，是因为他们树立德行，满足诸侯共同的愿望。五位霸主之所以能够成为诸侯盟主，是因为他们劳苦地安抚诸侯，以贯彻执行天子的命令。现在您却希望会合诸侯来满足无限的欲望。《诗经》上说：’执行政事宽大舒徐，各种福禄都将归聚。‘您实在不宽和，抛弃各种福禄，这对诸侯又有什么害处呢！“
”您如果不答应讲和，那么我们国君吩咐我的时候，还有另外几句话。他说：’您率领晋侯的军队屈尊驾临我国，我们尽我国不丰厚的物品来慰问您的部下。只因害怕晋君的威力，我国军队挫败了。如果您能给予恩惠，赐福给齐国，不灭掉我国，使我们能继续过去的友好关系，那么，我们将不敢吝惜祖先留下的一点破旧器物和土地。您要是仍然不答应，那就请让我们收集残兵，和你们背城一战。我国就是有幸战胜，也当依从于晋；何况不幸而打败，还敢不听从晋君之命吗？"
罃归晋知蓥《左传》
【导读】
此篇节选自《左传·成公三年》。鲁宣公十二年（公元前597年），晋大夫知罃在晋楚邲之战中被俘；做了楚国的俘虏。九年之后，晋国用也是邲之战中俘获的楚庄王之子谷臣和襄老的尸体，交换知罃。
本文主要记载了知罃离楚返国之前与楚共王之间的一席对话，斥责了楚共王的无理要求，维护了自己和国家的尊严，从而也赢得了楚共王的尊重。
文章以对话的形式展开。知罃的答辞，针锋相对，委婉得体，表现出他的忠君爱国精神和机智从容、善于应对的过人才干。文章层次分明，结构完整，人物形象鲜明生动，语言简练有文彩。
晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚［1］，以求知罃。于是荀首佐中军矣［2］，故楚人许之。
王送知罃曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘［3］。执事不以衅鼓［4］，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也［5］。两释累囚［6］，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归，何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，以赐君之外臣首［7］，首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违；其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
【注释】
［1］谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：楚国大夫，连尹是他的官职。鲁宣公十二年六日，晋楚战于邲（bì），晋知罃被俘。知罃的父亲荀首射死楚国的连尹襄老，擒获楚公子谷臣，现晋以襄老和谷臣换回知罃（zhìyīng）。［2］中军：晋国的军队分为上、中、下三军。主将自率中军，“佐中军”就是中军副元帅。［3］俘；被活捉的俘虏。馘（guó）：割下左耳。“俘馘”这里指俘虏。［4］衅（xìn）鼓：古代祭礼，杀牲以血涂鼓。“不以衅鼓”，就是不把我杀死。［5］宥：宽赦。［6］累：用绳捆绑。［7］外臣：对别国君主称本国的臣。首：知罃之父荀首。
【译文】
晋国人归还楚国的公子谷臣和连尹襄老的尸体给楚国，以此要求交换知蓥。这时，知罃的父亲荀首担任中军的副帅，所以楚国人答应了这个要求。