【《赵世家》导读】
赵国的开国之君为赵烈侯，其先人赵衰因为追随晋公子重耳有功，重耳返国为晋文公后，任赵衰为原大夫，委以国政。赵氏传至赵简子时，势力愈大，已成尾大不摔之势；至赵烈侯时，更与韩、魏瓜分晋国，并得到周威烈王承认，成为诸侯之一。后由赵武灵王进行军事改革，胡服骑射，攻灭中山，打败林胡、楼烦，建立云中、雁门、代郡，占有今河北西部、山西北部和今河套地区。孝成王时，长平一役为秦大败，国势从此衰落。赵王迁时为秦所灭。这是《赵世家》给我们描述的赵国兴衰存亡的轨迹。司马迁在撰文时，除了采用《战国策》的材料外，还加进了自己游历时所采集的一些传闻，因此篇中若干内容，或为《战国策》所无，或与《左传》相悖，例如程婴、公孙杵臼存活赵氏遗孤的故事。因为这个原因，《赵世家》成为一篇奇肆文字，在各诸侯国的世家中尤为出色，通篇如长江大河，一波未平，一波复起，令览者应接不暇。篇中用笔节节变化，有移步换形之妙。如叙程婴、公孙存赵孤事，以淋漓激昂胜；叙武灵王议胡服事，以纵横跌宕胜；叙公子章等作乱，公子成、李兑等兴兵围主父事，以历落缠绵胜。全篇更有四梦点缀其中，使前后骨节通灵。
【原文】屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公，而贾为司寇［1］。将作难，乃治灵公之贼［2］，以致赵盾。遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首，以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪，请诛之。”韩厥曰［3］：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意，而今妄诛。妄诛，谓之乱臣。有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡，朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请，而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹［4］，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身［5］，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿挎中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声已脱程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳！”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆匿山中［6］。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难，不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我［7］，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎！天乎！赵氏孤儿何罪？请活之！独杀杵臼可也！”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良以死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后，不遂者为祟［8］。景公问韩厥，韩厥知赵孤在，乃曰：“大业之后，在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者［9］，皆赢姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德，下及幽、厉无道，而叔带去周适晋［10］，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策［B11］，唯君图之。”景公问赵尚有后子孙乎，韩厥具以实告。于是，景公乃与韩厥谋立赵氏孤儿，召而匿之宫中。诸将人问疾，景公因韩厥之众，以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣，非然，孰敢作难？微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是，召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。
及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死，我非不能死，我思立赵氏之后，今赵武既立为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼［B12］。”赵武啼泣，顿首固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎？”程婴曰：“不可！彼以我为能成事，故先我死，今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年［B13］，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
【注释】［1］司寇：官名，西周开始设置，春秋、战国时沿用。掌管刑狱、纠察等事。古代六卿之一。［2］治灵公之贼：惩治杀死灵公的罪犯。即“赵穿袭杀灵公于桃园”之事。［3］韩厥：春秋晋人，辅佐晋成霸业，卒谥献子。［4］遗腹：丈夫死时，妇有身孕。［5］免身：妇人分娩，即生孩子。［6］文葆：小儿襁褓。［7］卖我：见利忘义而加害于我。［8］大业：宏伟之事业。为祟：作怪。［9］中衍：中即仲。指赵氏之始祖微仲衍。［10］鸟噣：鸟嘴。幽、厉：周幽王、周厉王。叔带：周人，仲衍的后嗣，赵造父七世孙。周幽王无道，叔带弃周入晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国。［B11］龟策：龟甲和蓍草，古代卜筮之具。［B12］赵宣孟：即赵盾。［B13］服齐衰：守丧所穿戴的丧服规格。
【译文】屠岸贾这个人，从前很得晋灵公的宠信。到了晋景公的时候，屠岸贾的官位至司寇。他打算谋反作乱，便先找了个借口：要惩办从前杀死晋灵公的罪犯。此事还牵扯到赵盾。屠岸贾到处煽风，对所有的将士们说：“赵盾当时虽然表面不知道此事，但他暗地里实为贼之首脑。作为臣子杀死君王，子孙却仍然在朝里做事，如何惩治他们呢？还是杀了他们吧！”韩厥说：“灵公遇害时，赵盾在外面，我们的先君认为他无罪，所以不杀他。而今诸位要杀他的后代，这不是先君的主意，现今这样做是滥杀。滥杀，就叫作乱臣贼子。有大事情而君王不知道，就像没有君主一样。”屠岸贾不听韩厥之言。韩厥只好将此事告知赵朔，叫他快逃走。赵朔不肯逃，说：“你必定不会灭绝我赵祀的，我死而无恨。”韩厥答应了赵朔的请求，从此便称病不出来理事。后来，屠岸贾不到朝中请示，便擅自与所有将士一齐攻打赵氏家族居住地——下宫，杀死赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并把其宗族通通灭掉。赵朔的妻子是成公的姐姐，此时正有身孕，便跑到成公的宫里躲藏起来。
赵朔家有一食客名叫公孙杵臼。杵臼对赵朔的好友程婴说：“你为什么还没死呢？”程婴说：“赵朔的妻子有了身孕，如果有幸是个男孩，我要奉养他继承赵家血统；要是生个女孩，我再死也不迟。”过了不久，赵朔之妻分娩，生下一男孩。屠岸贾听说此事后，去宫中搜索孩子。赵夫人将孩子放在袴裆里，并暗暗祷告说：“赵氏宗族若要灭绝，你就号哭；若天不灭赵，你就不要出声吧！”到了有人来搜索时，小儿竟然没有出声，便逃脱这一劫。程婴对公孙杵臼说：“今天，他们没搜索到孩了，以后必定还要来搜索他。怎么办呢？”公孙杵臼说：“立孤和死这两件事，哪件难呢？”程婴说：“死，很容易；立孤则很难哪！”公孙杵臼说：“赵氏先君待你恩厚，你做难的事情，我做容易的事情，让我先死吧！”于是，两人谋划，用别人的婴儿换下赵氏孤儿，穿上漂亮的襁褓，将赵孤藏匿到山中。然后，程婴走出山，故意对各位将士说：“我程婴没本事，不能存立赵氏孤儿，谁能够给我一千两金子，我就告诉他赵氏孤儿的所在。”各位将士都很高兴，答应程婴的要求，并派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼故意骂道：“小人呀，程婴！当初，下宫遭祸难，你不肯死，定要与我合谋藏匿赵氏孤儿，今天你又出卖我。你纵然没能力存立他，也不能忍心出卖他呀！”便抱着小儿呼喊道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪呀？请你们让他活下来吧！只杀我杵臼可以吗？”各位将士不答应。便杀了杵臼和孤儿。诸将以为赵氏孤儿确实死了，都很高兴。然而，真的赵氏孤儿却反而得活命。程婴始终和他一起藏匿在山中。
过了十五年，晋景公生病，去卜卦，卜辞上说：“有伟大功业之人的后嗣，没有遂其意，因而引他作怪。”景公拿此事问韩厥。韩厥知道赵孤还活着，便对景公说：“有伟大功业之后嗣，在晋绝祀的，那就是赵氏嘛！其祖宗从微仲衍开始，都是赢姓，仲衍的相貌特别，是人面鸟嘴。到了殷朝，辅佐殷帝大戊，一直到周朝的天子时，其族都是很有名望的。传到周幽王、周厉王时，因为此二王很残暴，无君道，仲衍的后嗣叔带就离开周朝到了晋国，服事先君文侯，一直到成公，世世代代都立有功业，未曾绝祀。而今惟独你却要灭掉赵氏，全国的人都为之悲哀，所以此事显现在龟策上。这事只有君王你自己拿主意了。”景公问韩厥，赵氏家族现在还有后代子孙没有，韩厥将赵孤实情完全告诉了景公。于是，景公便与韩厥商谋存立赵氏孤儿事，将赵孤召唤回宫中藏匿起来。诸将进入宫中问候景公的病，景公依仗韩厥人多势众，胁迫诸将并召见赵孤。赵孤名叫赵武。诸将没法可想，便说：“从前下宫遭祸难，都是屠岸贾的作为，他假借君主你的命令，并且命令我们群臣去办。不然，哪个敢去作乱？你君王有小病时，我们本打算请求存立赵氏后嗣，而今有了你君王的命令，那是我们群臣的愿望了。”于是，召唤赵武、程婴出来遍拜诸将，诸将便反过来与程婴、赵武一同攻打屠岸贾，并灭掉屠岸贾的家族。又将赵氏原有的田邑还给了赵武。
到了赵武长大成人时，程婴便与诸位大夫告辞，并对赵武说：“从前下宫遭难时，他们都死了，我并不是贪生不肯去死，我是想保存赵氏的后代，而今赵武既然长成大人了，又归复旧位了，我要到地下去向赵宣孟和公孙杵臼报告。”赵武啼哭起来，磕着头坚持请求道：“我赵武情愿劳苦我的筋骨来报答你一辈子的恩惠，而你怎忍心离开我去死呢？”程婴说：“这是不行的，他们认为我能办成这件事，所以留下我而他们先死了。而今我不去报告，这就是说我办此事不成功。”于是，程婴便自杀而死。赵武为程婴服齐衰三年，为他设立祭邑，春秋二季祭奠他，世世代代不断绝。
【鉴赏】程婴与公孙杵臼共存赵氏孤儿，是千古流传的忠贞耿介之举，也是戏曲舞台上演唱的历久不衰的故事。本文分四个层次：
（一）下宫之乱。奸贼屠岸贾欲作乱，借口惩治刺杀灵公之贼（赵穿），本来赵穿在晋成公即位后已被处治，事情已过去了七八年，现在屠岸贾又要诛连及拥立晋成公的赵盾（赵穿之兄）及其子孙，实际上是诛杀忠良，排除他作乱的障碍。所以，明知灵公遇难时赵盾在外，且违背晋成公认定赵盾无罪的成命，尽杀赵氏一家及灭其族。只有赵朔妻是晋成公姐，逃入宫中才免于难。
（二）存孤。赵朔妻生下男孩后，侥幸躲过了一次搜索。赵朔门客公孙杵臼与友人程婴商议，将赵氏孤儿取出宫中，再用一婴儿置换，由公孙杵臼藏匿山中，再由程婴举报，杀公孙杵臼与“假孤儿”，而“真孤儿”由程婴藏匿山中抚养。
（三）复位。十五年后晋景公生病，占卜之辞称：“大业之后，不遂者为祟。”经大臣韩厥解辞，认为赵氏一家自殷、周至晋，世代忠良，立有大功，竟被灭杀，国人哀之，故见于龟辞。于是，晋景公决定召回赵氏孤儿（赵武），并追究屠岸贾的罪责，灭其族。赵武得以复故位。
（四）死义。赵武加冠为成人，程婴辞诸大夫，并对赵武说：“下宫之难时我没有死，就是想立赵氏之后，如今你已成人，复位，我要去黄泉向赵宣孟（赵盾）及公孙杵臼报告，说已完成了他们委托我的使命。”遂自杀。
全文语言虽简洁，情节却起伏多变。公孙杵臼与程婴为存忠良之后，为报主子和友人的恩遇，不怕邪恶，舍身相救，表现了他们有勇有谋，有胆有识，维护正义之举，可谓忠肝义胆，惊天地、泣鬼神，具有撼人心魄之力！