从法度层面上来说，妙玉应该不会因为贾府的败亡而受到牵连，原因有三。其一，妙玉来到贾府，是为元春省亲准备的，而元春省亲是得到圣上恩准的“民心工程”。其二，妙玉是出家之人，不受世俗法度的制约，更何况她与贾府不存在任何血缘关系。其三，第十八回写得很清楚，妙玉是王夫人下帖子请来的。在第七十六回，妙玉的续诗中有这样一句：“钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村”，或许就是暗示了贾府败亡之初的景象，因为只有妙玉、李纨两人从法度上说，不会受到贾府的牵连，在贾府崩盘之际，依旧过着自己平静的生活。
但是，种种迹象表明，妙玉的结局并没有按照我们想象的方向发展。第五回的判词说妙玉：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”曲目中又说她：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。”这样一番悲剧的暗示，与先前法度层面的推理大相径庭。在贾府衰亡后，妙玉到底经历了怎样一番艰辛历程，导致“无瑕白玉遭泥陷”？妙玉最终沦落何处，让王孙公子们不再“叹无缘”？
高鹗在续写时显然也遇到了这个难题，但他似乎并不想彻底解决。因此，在高鹗的续写中，我们只能看到妙玉被一群强盗施了迷药劫走，从此不知所终。妙玉就这样被高鹗草草收场，显然是不能令人满意的。
我们凭直觉可以认定，妙玉在贾府败亡后，经历了一番惊心动魄的艰辛历程。而破解妙玉结局之谜的一个重要突破口，便是靖藏本在第四十一回的一段扑朔迷离的批语：
“妙玉偏僻处，此所谓‘过洁世同嫌’也。他日瓜州渡口，红颜屈从枯骨，固不能各示劝惩，岂不哀哉？”
批语中提到的“瓜州渡口”是长江扬州段的一个真实地名，这说明，妙玉下了江南。前面提到过，“极精演先天神数”的妙玉师父曾在临终前告诫她“不宜回乡”，是什么能让不受贾府牵连的妙玉将师父的临终遗训置之不理，不顾各人安危赶赴江南呢？从前面的分析来看，只可能是她的“知己”贾宝玉遭遇不测。
这样一来，妙玉的结局就有了一个基本的方向。在贾府败亡之际，妙玉得知宝玉在江南落难的消息，只身千里奔赴江南，寻找或者设法搭救。但是，妙玉在瓜州渡口遭遇了权势的威胁，逼迫她用自己的身体换取宝玉的性命。那个曾经将刘姥姥喝过一口的茶杯弃之不用的妙玉，此时为了自己的知己或者是挚爱，竟然答应了他们肮脏的条件，最终深陷淖泥、“屈从枯骨”。此情此景，令人唏嘘不已。
妙玉自认为是世外之人，向来孤芳自赏，却最终因宝玉的俗事，受到权势“枯骨”的玷污，因此说她“欲洁何曾洁，云空未必空”，“风尘肮脏违心愿”，“无瑕白玉遭泥陷”。但是，妙玉的悲惨结局并不仅仅是瓜州渡口的肮脏交易，因为曲目中“王孙公子叹无缘”的谶语还没有着落。
我们再回想一下，在瓜州渡口威逼妙玉的，应该就是奉命去江南捉拿宝玉的人。既然是奉命的钦差，他们怎么可能因为得了妙玉就放了宝玉？还要不要脑袋了？因此，妙玉在瓜州渡口遭遇到的是一场骗局，权势者骗取了她的清白之身，但又无法完成承诺的交易，最好的办法就是将妙玉倒卖到青楼妓馆，顺便捞上一笔。“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉曾经令无数公子垂涎，当她的身影出现在秦淮河畔时，这些王孙公子们也就不必再哀叹“无缘”了。到此为止，判词和曲目中所有关于妙玉的暗示，都完全对上号了。
当然，前八十回关于妙玉结局的暗示并不是只有第五回的判词和曲目。那么，这个结局的推测，是否也能跟其他的暗示对上号呢？
先看第五十回，宝玉从拢翠庵讨来红梅以后，邢岫烟、李纹、薛宝琴分别作了一首红梅诗。这三首诗应该对应着某个人物的命运，但都与诗词作者的经历大相径庭，唯一的可能就是都指向红梅花的主人——妙玉，更何况孤芳自赏的妙玉，不正是“临寒独自开”的梅花吗？我们不妨来看一下，这三首诗都对应着妙玉的什么信息。
①妙玉不入世俗的孤傲品格：“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风”（邢岫烟）；“白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开”（李纹）；“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”（薛宝琴）。
②妙玉下江南的坎坷遭遇：“魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通”（邢岫烟）；“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”（李纹）；“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎”（薛宝琴）。
③沦入青楼的妙玉：“绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹”（邢岫烟）；“江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜”（李纹）；“前身定是瑶台种，无复相疑色相差”（薛宝琴）。
这些信息都照应着先前妙玉结局的推断。还有第五十一回，薛宝琴写了十首怀古诗，形成《红楼梦》继“白首双星”、“钗玉一身”之后的第三大谜团。这十首诗也是十个谜语，谜底是什么？是否对应着十个人物的命运？历来众说纷纭。基于先前妙玉结局的推测，薛宝琴的第三首怀古诗——“钟山怀古”，极有可能是暗指妙玉，我们不妨逐句分析一下。
“名利何曾伴汝身”——妙玉自幼出家，又不入世俗，自称“槛外人”、“畸人”，当然与世间的名利无缘。
“无端被诏出凡尘”——妙玉接了王夫人的帖子，不再是净心修炼，进入荣国府结识了宝玉、黛玉等“槛内人”。
“牵连大抵难休绝”——妙玉认为自己是脱俗的，却与宝玉情深意厚，并甘愿为他献出贞节。
“莫怨他人嘲笑频”——贾府败亡后，不受牵连的妙玉原本可以换个地方继续修身养性，但她放不下与宝玉的情愫，最终沦落风月场。既然是自己选择的悲剧，也就怨不得别人的嘲笑了。
4.软弱换不来救赎（迎春）
环境对一个人性格的形成，往往起到关键性的作用。作为一个富家千金，迎春为什么成了一个“软柿子”，谁都能拿捏一把呢？这当然与她的身世与环境有关。说起迎春的身世，问题立即就出现了：妈是谁？
这问题问得有点让人抓狂，作为贾府“四大小姐”之一的迎春，怎么连妈是谁都不知道？《红楼梦》第二回不是写得很清楚吗？“二小姐乃是赦老爷姨娘所出，名迎春。”如果是这个答案，那说明你看的是高鹗修改过的程本。下面我们再来看看，接近曹雪芹原稿的各脂本是怎么写的：
甲戌本：“二小姐乃赦老爹前妻所出。”
庚辰本：“二小姐乃政老爹前妻所出。”
己卯本：“二小姐乃赦老爷之女，政老爷养为己女。”
列藏本、卞藏本：“二小姐乃赦老爷之妻所出。”
戚序本、蒙府本：“二小姐乃赦老爷之妾所出。”
除了庚辰本明显是抄错了以外，其他各版本围绕着迎春的母亲是贾赦的妻还是妾，展开了激烈的讨论，己卯本则干脆来了个“捣浆糊”。这个问题看似无关紧要，但关系着迎春到底是正出还是庶出，根据探春的经验，这个地位的差异可就大了！
迎春一出场就把我们整得一头雾水，不过在第七十三回，邢夫人的一段话终于解开了这个谜团。当时，查赌查出了迎春的乳母，抄检抄出了迎春的丫头，很没面子的邢夫人来找迎春出气，责骂道：
“我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是，怎么反不及他一半？”
邢夫人说迎春是“大老爷跟前人养的”，属于比较隐晦的说法，说白了就是姨娘生的，难怪她要将迎春、探春来作比较。但是，邢夫人接着说迎春的娘当年“比如今赵姨娘强十倍”，因此迎春应该比探春强，这又是怎么回事呢？邢夫人所说的“强十倍”，很可能是指迎春生母在贾赦正妻亡故后被扶正。
这样一来，迎春生母的问题就搞清楚了：她是贾赦的姨娘，后来扶了正，现在已经死了。由于时间坐标系存在差异，各版本的写法都对，无法辩论。
搞清楚迎春的出身，我们可以推断出造成她胆小怕事、软弱可欺的主要原因包括：
①妈死了，没人疼。
②亲爹贾赦就甭指望了，他最擅长玩女人和捞钱，我们将会看到，他最后还把迎春嫁给孙绍祖抵债。
③“后妈”邢夫人更指望不上，她连正经亲戚邢岫烟的二两月例都要想办法捞一点，按第七十五回傻大舅的说法：“若提起‘钱势’二字，连骨肉都不认了。”在第八十回，迎春回娘家哭诉在孙家的悲惨境遇，令王夫人痛心不已，可邢夫人什么表现呢？“不问其夫妻和睦，家务烦难，只面子情，塞责而已。”
基于这种家庭状况，迎春的境遇还不如父母双亡的林黛玉和史湘云，她们有贾母的关照啊。迎春呢，贾母倒是想关照，可她不是还有爹吗？第七十九回贾赦要把迎春嫁到孙家，尽管贾母对这桩婚事“心中却不十分称意”，但贾母还要顾忌贾赦的想法，心想“他是亲父主张，何必出头多事”。如果迎春没这个亲爹，恐怕也就不会遭此大难了。有这样一个贪财好色的爹，再加上自私自利、时时聒噪的后妈，迎春不崩溃谁崩溃？
日积月累的家庭环境，最终造就了迎春内向、软弱、与世无争、逆来顺受的“软柿子”性格。我们不妨通过几个细节，体验一下迎春所独有的这种性格。
①第二十二回，唯独迎春和贾环没有猜出元春的灯谜，因而没有赏赐，贾环“便觉得没趣”，而迎春“自为顽笑小事，并不介意”。相似的情节还有第四十回，迎春说出了牙牌令的韵脚，只说了一句便被众人喊停，而迎春全然不放在心上，“笑着饮了一口”。迎春的与世无争，登时跃然纸上。
②还是第二十二回，迎春出了一个灯谜，贾政猜是“算盘”，迎春回答“是”。但是，迎春的谜语怎么看怎么不像是算盘，倒应该是围棋才对。为什么呢？其一，迎春精于棋道，贴身丫头名为“司棋”（元、迎、探、惜对应琴、棋、书、画，对应关系是很明显的），第七回送宫花时，迎春正好也在下棋。迎春与围棋有密不可分的关系，但从来没跟算盘有过什么瓜葛。其二，诗谜中“镇日纷纷乱”印证的是围棋较量的场面，说拨算盘似乎也说得过去，但“阴阳数不同”就对应不上，而应该指的是围棋的黑白子。贾政明明答错了，迎春却不争辩，顺口回答“是”，她的逆来顺受，已经达到事无巨细的境界了。
③第三十七回诗社开社，探春让担任“副社长”的迎春限韵，迎春却说：“依我说，也不必随一人出题限韵，竟是拈阄公道。”从这里可以看出，迎春将自己的命运完全寄托于偶然，也就是寄托在所谓“定数”之中，随分从时、随遇而安。
④第三十八回的“百美图”中，黛玉在钓鱼，宝钗在逗鱼，湘云在招呼众人，探春、惜春、李纨在看鸥鹭，迎春在干什么呢？“独在花阴下拿着花针穿茉莉花”，这一幕恰似《菜根谭》中所写：“孤云出岫，去留一无所系。朗镜悬空，静噪两不相干。”就好比是一个夹缝中的生命，在闹市的一角静静地舔舐着心灵的伤口，视周遭的喧闹与繁华为无物。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”迎春似乎已经达到这个境界了。
⑤第五十七回写道：“迎春是个老实人，连他自己尚未照管齐全。”迎春的“懦弱”，让她在贾府的生活际遇还不如一个丫头，这当然也引起了丫头司棋的极度不满。
基于迎春平日里的这些表现，兴儿在第六十五回对迎春做了一个十分形象而贴切的总概括：“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知哎哟一声。”
前面我们零敲碎打地拼凑出了迎春的性格特征，而迎春的这些性格，终于在第七十三回来了一个总爆发！在这一回里，迎春先后挨了三场骂。
首先是挨了邢夫人的痛骂。第七十三回有一个非常关键的情节，邢夫人在大观园巧遇傻大姐，缴获绣春囊。那么，邢夫人没事跑大观园来干什么呢？她是来骂迎春出气的！邢夫人的气来自于三件事，一是讨要鸳鸯未果，在贾母面前弄得很没有脸面；二是南安太妃要见贾府的小姐，贾母“只叫探春出来，迎春竟似有如无”，邢夫人失去了一次趁机谋利的机会；三是查赌居然查出迎春的乳母是大头家。对于邢夫人这样狭隘、阴暗仅次于赵姨娘的人来说，这件事让她很没有面子，但又不敢去找贾母理论，只能是把气撒在迎春身上。
邢夫人一进门，就对着迎春劈头盖脸大骂一番，迎春什么反应呢？先是“低着头弄衣带”，接着辩解两句，反倒又引起邢夫人一通臭骂，只好继续“低头弄衣带”。看到迎春这副软兮兮的样，邢夫人更是火冒三丈，带出贾琏、王熙凤一顿臭骂，将往日的怨气一发而尽，说他们“遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意”。这样还不解气，又把迎春死去的亲娘刨出来骂一通。面对邢夫人近乎抓狂的表演，迎春始终不发一言，不吭一声。
接着挨了丫头绣橘的骂。邢夫人走后，绣橘向迎春说起了丢失的“累金凤”的去向——被乳母拿去当钱参赌去了。早在赌案事发之前，绣橘就发现“累金凤”不见了，并提醒迎春：“别不是老奶奶拿去典了银子放头儿”。迎春当时没有相信，再加上“脸软怕人恼”，便没有追问此事。此时赌博案发，眼看迎春中秋节戴不成“累金凤”，有损礼仪，丫头绣橘十分着急。但是，迎春还想替乳母遮掩，当即拒绝了绣橘提出的向王熙凤“报案”的建议。绣橘彻底急眼了，忍不住数落起主子：“姑娘怎么这样软弱？都要省起事来，将来连姑娘还骗了去呢，我竟去的是。”如果换成王熙凤，谁敢跟她这么说话，早就两耳刮子扇上去了。可迎春又是什么反应呢？“便不言语，只好由他”，这哪还有一个主子的样子？
绣橘刚数落完，还没有来得及走，迎春乳母的儿媳王住媳妇就来求情了。有意思的是，在门外偷听到迎春、绣橘谈话内容的王住媳妇，进门就对着丫头绣橘陪笑说好话，把真正的主子迎春撂在了一边。相比起前两次挨骂时的默然以对，迎春这一次倒是非常干净利落，非常直白地告诉王住媳妇：
“好嫂子，你趁早儿打了这个妄想，要等我去说情儿，等到明年也不中用。……我自愧还愧不来，反去讨臊去？”
精明的绣橘很快反应过来，王住媳妇这是在以归还“累金凤”作筹码，逼迫迎春去说情，便与这个泼妇对骂开来。王住媳妇一发不可收拾，将往日伏侍迎春的“委屈”一股脑地倒了出来。什么委屈呢？第一，“谁的妈妈奶子不仗着主子哥儿多得些便宜”，可他们家什么都没捞着；第二，邢岫烟的月例被邢夫人克扣，“常时短了这个，少了那个”，都是他们家负责供给。对于王住媳妇的撒泼，迎春无可奈何，索性放话：“累金凤”我也不要了，求情你也不要找我。
迎春是表态了，可绣橘咽不下这口气，王住媳妇太嚣张了，她是来讨情的还是来讨债的？合着她偷了主子东西，倒来埋怨主子平日里花了她的钱？哪有这样做下人的？此时，迎春跟前另一个狠角色司棋也进屋投入了战斗，三人登时闹作一团。对于眼前的混战局面，作为主子的迎春，做出了一个让所有人大跌眼镜的行动：“自拿了一本《太上感应篇》来看。”
这就是咱们的“懦弱小姐”迎春，大有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的超凡脱俗之风。懦弱到如此地步，只能说是一种境界！
宝钗、黛玉、平儿等人的到来，总算是为迎春解了围。面对众人的质疑，迎春说了很长一段自表心迹的话：