哲蚌寺在拉萨市区西北面，挺远的，沿着北京路一直往西走，接近中午的太阳毒辣得很，我骑着骑着就走神了，没注意路牌，错过了。没多远就远远望见山腰上那一片宏伟的建筑群，猛然从梦游状态回到现实，回返，才不至于走过多的冤枉路。哲蚌寺始建于15世纪，那还是宗喀巴的时代。一世至五世达赖喇嘛都曾在此居住，直到五世达赖喇嘛受到清朝政府的正式册封，五世达赖对布达拉宫进行了改扩建，以后的达赖喇嘛才搬到布达拉宫去住。因此哲蚌寺被认为是格鲁派的祖寺。值得一提的是，哲蚌寺还是世界上最大的庙宇——话说其实拉萨三大寺规模都很大。1912年清王朝垮台，消息传到拉萨，驻扎在此的几千川军闻讯纷纷哗变起义。军纪不好的川军却和达赖的关系没有理顺，达赖喇嘛下令孤立他们，结果他们陷入弹尽粮绝的境地。川军中有人出主意，想要攻打色拉寺劫财换回家的路费。色拉寺里面也有六七千喇嘛，全副武装的军队打了半天愣是没打下来，可见寺里面藏龙卧虎啊。幸好他们打的不是哲蚌寺，要知道那时候的哲蚌寺可能有超过一万名喇嘛！
色拉寺建在山脚下，但是哲蚌寺就建在半山腰上。寺庙旁边都是居民区，我没有费多大事就逃票进去了。
寺里面有一世到四世达赖喇嘛的灵塔，五世以后（六世除外）灵塔全在布达拉宫了。有一个殿堂里面陈列着从一世到十三世历任达赖喇嘛的塑像，众达赖喇嘛个个头戴黄桃帽，面容慈祥。意料之中的是，六世达赖喇嘛仓央嘉措并没有出现在这里。纵然仓央嘉措生性浪漫，还有出众的文采，深得人们喜爱，也许他是最有名气的一位达赖喇嘛，但是，站在格鲁派的角度讲，仓央嘉措不能遵守清规戒律，不是一个合格的宗教领导者，所以不配出现在这里……
仓央嘉措遐想
17世纪的西藏，教派之间尔虞我诈，风云变幻。在惨烈的教派斗争中，格鲁派在青海蒙古族首领固始汗的帮助下，以武力取得了西藏的管辖权，终于尝到了独占鳌头的甜头。五世达赖喇嘛站在红山之巅，新建的宫殿，高大雄伟，但根基尚不安稳。环顾四周，风声鹤唳，一片肃杀。为了巩固统治维护安宁，他精心培育了一批有才干的年轻人，让他们分担肩上的重担。其中最优秀的，就是桑结嘉措，后来被达赖喇嘛提名为第巴（相当于政府首脑）。
不久以后固始汗辞世，格鲁派与固始汗的子孙们逐渐心生芥蒂。一直以来，桑结嘉措以达赖喇嘛的名义号令天下，牢牢掌握着西藏大权，纵横捭阖于各股势力之间，却也有些吃不消。在这多事之秋，五世达赖喇嘛却溘然长逝，桑结嘉措一下子失去了稳固的靠山。强忍住失去老师的悲痛，桑结嘉措思忖，如果对外宣布达赖病逝治丧，势必影响西藏大势，而且第巴的地位也会被固始汗的子孙抢夺，新生的格鲁派将处于混乱的局面。于是，桑结嘉措果断宣布：“达赖喇嘛入定，居高阁不见人，凡事传达赖命行之”。同时却又秘密寻访达赖灵童，很快寻找到了门隅（在今藏南地区）地方的仓央嘉措。
就这样，似乎一切变故都没发生过。一般的转世灵童很小的时候就要被接到布达拉宫，接受各种教育，为将来统治全藏做准备。然而，由于整个事件的机密性，像普通孩子们一样，仓央嘉措得以在美丽的家乡度过了欢乐完整的童年。每天放牧归来，仓央嘉措总愿意骑着心爱的马儿奔跑在苍茫的草原上，追赶如血的夕阳，矫健的倒影拉得长长的，乌黑的头发优雅地飘在脑后……
与此同时，桑结嘉措的日子也挺滋润。政治斗争中，他占了上风，康熙皇帝虽然有所怀疑，却也只好赐予他很高的地位。为了钳制打击青藏地区的蒙古族势力，他秘密联络新疆准格尔部的噶尔丹，噶尔丹旋即出兵，看起来形势相当不错。黄昏时分，风起云涌，金色的阳光斜射下来，拉萨城外的群山闪耀着灿烂的光芒。
很不幸，快乐的日子是那么短暂，脆弱的宣纸终究包不住浓浓烈火。噶尔丹的攻城略地迫使康熙帝三次御驾亲征，小小游牧部落自然不是大清铁骑的对手。从战俘口中，康熙无意中得知五世达赖喇嘛已经辞世十多年，于是龙颜大怒，立即斥责桑结嘉措暗中勾结噶尔丹，欺骗达赖、班禅，阴损宗喀巴之教。事情终于败露，桑结嘉措连忙认错，一边赶紧抬出六世达赖喇嘛。考虑到西藏复杂的形势，康熙帝也有些无可奈何，终究也没拿这位吃了豹子胆违抗天命的第司大人怎么样。
此时的仓央嘉措，风华正茂，英俊潇洒，还有一个青梅竹马的恋人，他们一起放牧，终日相伴。偏偏这个时候，来了一大队人马，锣鼓喧天，宣布他就是五世达赖喇嘛的转世灵童，不由分说把他带走了。这一去，竟然成了仓央嘉措与家乡秀丽山水的永别……
忽然来到布达拉宫，眼前的一切是那么陌生新奇。但很快，青灯黄卷的日子成为了他周而复始生活中的唯一事情。远离尘世的生活让他心烦意乱，工布少年的心情，像蜂儿圈在网里。这天夜里，他再一次梦回家乡，和心爱的恋人一起游玩，早上醒来却发现身处庙堂最高处，不禁鼻子一酸，一颗清泪掉落下来。
虽然厌倦枯燥的学经生活，但仓央嘉措在诗作中找到了乐趣，于是，许多优美简约的情歌在仓央嘉措笔下诞生：
如果遂了美人心愿
今生就与佛法无缘
若到深山幽谷中修行
又辜负了姑娘的芳心
仓央嘉措的内心十分矛盾纠结，甚至祈求班禅，让他收回所受戒律，重新做一个普通人。但作为西藏之王，如此非主流的一厢情愿怎么可能实现！长期生活在压抑的氛围中，仓央嘉措逐渐变得叛逆，终日饮酒赋诗，放浪形骸，惹得班禅与桑结嘉措很不高兴。他甚至不顾僧人的戒律，在深夜化装俗人周游拉萨街区，幽会恋人：
住在布达拉宫
我叫持明仓央嘉措
住在山下拉萨的居民中
我是浪子宕增旺波
有一次拉萨天降大雪，清早起来，喇嘛发现草地里的脚印，便顺着脚印找到了仓央嘉措和他幽会的恋人。据传幽会的地点就是今天八廓街上著名的玛吉阿米酒吧。情人被处死，仓央嘉措也被幽禁。经历了这样残酷的打击，仓央嘉措终于心灰意冷，诗歌成为他唯一的发泄渠道。
长期的放荡不羁，终究还是找来了众人的非议，虽然桑结嘉措也对仓央嘉措的放荡颇有微词，所幸桑结嘉措还是处处保护着他，但这也是落日的余晖了。终于有一天，桑结嘉措与蒙古族由来已久的矛盾演化成了声势浩大的战争，当时的汗王拉藏汗集结蒙古八旗兵力从藏北直扑拉萨，桑结嘉措仓皇迎战，但喇嘛头子又怎会是成吉思汗子孙的对手！没等到康熙的调停文书进藏，拉萨已经血流成河，桑结嘉措被拉藏汗杀害。
失去了最重要的保护伞，仓央嘉措立即遭来猛烈的攻击。为了巩固战果，提高自己的声望，拉藏汗向康熙上书，奏称仓央嘉措不守清规戒律，放荡不羁，不是真的达赖转世，请予以废除。只需大皇帝一句话，仓央嘉措就被解往北京治罪，未等离开雪域高原，即染病圆寂在青海湖畔，年仅24岁。
但很多藏族老百姓却说：仓央嘉措消失在青海湖畔，从此心如止水，云游四方，传播佛法，最终坐化在内蒙古阿拉善的大沙漠里……
上天仿佛眷顾于仓央嘉措，给了他显赫的身份；残酷的命运却不领情，让他远离了无拘无束的自由，痛苦一生。他的一切行为不过是遵循本心，追求梦想而已。但自古以来，江山与红尘便不可两全，仓央嘉措只不过是又一位殉道者。有时很感慨命运，不管你怎么抗争，怎么躲闪，注定了的结局都会像暴雨来临前的乌云一样铺天盖地地压过来，直压得让人喘不动气。
仓央嘉措同样不幸地卷入了政治斗争的中心区域。自古以来，政治这滩水就龌龊不堪，暗礁密布，稍有不慎，就会消失在激流中心的漩涡中。要怪也只能怪政治这滩水太混，好似精密复杂的齿轮，陷进去就出不来了，个体人类在这样的机器中是弱小的。