——青年毛泽东评曾国藩之二
原文
有办事之人①，有传教之人于。前如诸葛武侯范希文③，后如孔孟朱陆王阳明等是也。
宋韩范并称⑤，清曾左并称，然韩左办事之人也⑦，范曾办事而兼传教之人也。
——节录自《毛泽东早期文稿》
【注释】
①办事：做事。这里指建立事功。
②传教：指建立和传播思想学说以影响当代和后世。
③诸葛武侯：即诸葛亮，字孔明，死后谥武侯，琅邪阳都人（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。范希文：即范仲淹，字希文。苏州吴县（今属江苏）人。北宋政治家、文学家。
④孔：孔子。孟：孟子。朱：朱熹，字无晦，号晦庵，别号紫阳，宋徽州婺源（今属江西）人。南宋着名理学家、教育家。陆：陆九渊，字子静，抚州金溪（今属江西）人。南宋哲学家、教育家。王阳明：即王守仁，明代哲学家、教育家。
⑤韩：指韩琦，字雏圭，相州安阳（今属河南）人，北宋大臣。范：指范仲淹。韩琦于宝元三年（1040年)出任陕西安抚使，与范仲淹共同防御西夏，时人以韩范并称。
⑥曾：指曾国藩，左：指左宗棠，字季高，湖南湘阴人。湘军将领，与曾国藩共同镇压过太平天国革命。
⑦韩左：指阜琦尧左宗棠。
【译文】
历史上有建立事功的人’也有建立和传播思想学说影响当代和后世的人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔子、孟子、朱熹、陆九渊、王阳明等人。
北宋时韩琦、范仲淹并称，在清代曾国藩、左宗棠并称。然而韩琦、左宗棠只不过是建立事功的人，范仲淹、曾国藩则是既建立了事功，又以文章、
思想影响后世的人。
【评析】
青年毛泽东把历史上的圣贤分为办事与传教两种人。在他看来，仅仅身为办事之人是远远不够的，充其量只不过是“豪杰”而已。“办事”应当与“传教”相联系，不仅建立事功，还要以思想学说影响当代和后世，既是强有力的政治家，又是超越凡俗的思想家才是完人。因此按这个标准来评判，正如在宋朝范仲淹要高过韩琦一样，在清代曾国藩要高过左宗棠。范仲淹和曾国藩都是“办事而兼传教之人”。尤其是曾国藩被称为“立德”、“立功”、“立言”三不朽的完人，更是世人的楷模。同时，这也反映和折射出了青年毛泽东的价值取向和理想追求。青年毛泽东立志做一个既传教又办事的人，“立德、立功、立言以尽于斯世”，救亡图存，改造社会，主宰沉浮。
【注释】
①为：做。道：方法；路子。
②约：简约，简单。
③质：评判，对质。吾兄：指湘生。
④何如：即“如何”，怎么样。
⑤蹊径：小路。
⑥乃：才。
⑦鄙弃：看不起。
⑧不是：不对。
⑨曾文正：即曾国藩。
⑩语见曾国藩咸丰七年（1857年）十二月十四日《致沅弟曳。原文为：“读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而无一成。”
或：也许，表示不定的事。退化：泛指事物由优变劣、由好变坏。
进化：事物由简单到复杂，由低级到高级逐渐变化。
【译文】
做学问的方法是，先广博而后简约，先中学而后西学，先通识而后专攻。请我兄评判一下，您认为这种方法怎么样？以前的那种做法已经弃之不用，