研讨会定在一个双休日，星期六早上七时在广场旁的停车场集中，统一乘车。
不到七点，孔佰文就走出家门往广场上走。到了约定的地方，包下的中巴车已经停在那儿。司机小马拿着一块抹布，悠闲地在车上抹来抹去。孔佰文上前去和小马打了一声招呼，问了问准备的情况。小马就说：“按照你的吩咐，都准备好了。”
“还是最好再检查一下，看有没有遗忘下什么。”
“好的。”小马说着上了车，孔佰文也跟了上去。研究会的秘书长钟华文在车上忙碌着呢。他是《乌酉晚报》中国文化栏目的编辑，他见孔佰文和司机上了车，就和他们一起翻腾着一个个纸箱子和包装袋。那里装得是一路吃的，喝的，用的。他们对照事先拉出的单子一一核实，看有没有拉下什么东西。检查完物品，被邀请的人就陆续到了，除了中国文化研究会的部分会员外，还有倪布然、师玉洁、叶冰清、梅雪和艾妮等人。上了车，大家自由组合坐了下来。叶冰清、梅雪和艾妮坐一块儿，倪布然和师玉洁坐在她们的后一排上。孔佰文招呼大家一一上车，点过人头后，他一声令下，车子开动了。
他们大多数是乌酉文化界有头有脸的人物，基本上互相认识，而且还很熟悉。个别不太熟悉的，赶中巴出了市区，上了去森林公园的高速公路，也就熟悉了。人一熟起来，话也渐渐地多起来了。
文化研究会嘛，因此，话题首先是从“文化”二字开始的，而且是从“文化”一词的源头开始的。大家七嘴八舌地议论这个词的起源和演化，孔佰文就说：“最早将‘文’与‘化’联系起来使用的，是《周易·贲卦》，其中有两句话，可能大家都熟悉。这两句话就是‘观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。’此后历朝历代，对‘文化’一词多有阐释，但万变不离其宗，那就是以人类创造的‘文’，去教育、感化人类自己。在这个意义上讲，这里的每一个人都是文化人，都是文化工作者。”
“也不尽然，”师玉洁说，“我们这里面，有作家，有编辑，有教师，有记者，有学者。除了我，都是文化人。”他诡异地一笑，大声地问道，“我们中间有谁是研究‘性’文化的，给我们来点荤的。孔主席的话题太正经了点，活跃不起气氛来，同志们说好不好？”
大家齐声说“好”。于是，大家立刻把焦点转移到“性文化”方面，车内的气氛立马带上了浓浓的“性”味。你一言我一语，说了一些黄段子，感觉不过瘾，师玉洁就说新闻界的朋友走南闯北的，见闻肯定不少，于是大家的目光投向叶冰清和钟华文，钟华文就把《乌酉晚报》的黄副主编推荐给大家，推上了前台。黄副主编推辞不过，想了想，慢悠悠地讲道：“一位编辑看过一位女作者的稿子，评价道：‘上面两点太平，下面一点太涩，用不用的，日后再说吧。’”
钟华文赶忙接过黄副主编的话头说：“那编辑这么说着，恰好主编走了进来，看看女作者，对那编辑说：‘我倒认为，上面是人家的两个优点，要说下面一点，那还真是个漏洞，需要弥补一下。’”
黄副主编看看大家，神情严肃地说：“主编说到这里，那个编辑忙说：‘我倒有个长处，就由我来弥补这个漏洞得了！’”
钟华文也毫不相让，不假思索地说道：“所以，那位主编只好说：‘你弥补漏洞了，那我就只能欣赏欣赏两个优点了！’”
说到这里，大家屏息宁神，等待下文。黄副主编笑笑，对钟华文说：“还是年轻人厉害。”大家才知故事已经讲完。想想黄副主编和钟华文你来我往的，巧妙地把对方嵌进故事中，互有攻防，天然成趣。大家都开怀大笑起来。
叶冰清见男人门被这些荤话冲昏了头脑，疯疯癫癫的，就转身对师玉洁和倪布然悄声说：“你们这些臭男人，平日里道貌岸然的，一说到下半身，各个都原形毕露。”
不料，她这话让她的邻座听见了，于是把这悄悄话大声公布给大家。大家正在寻找新的目标，创造新的兴奋点。这下可好，自己找上门来，成了一个新的焦点，把大家的目光都吸引过来了。
“别冰清玉洁似的，”钟华文说，“男人不臭，女人咋香。大家说是不是啊？”
车厢中爆发出狂热般的笑声。笑过之后，钟华文故作正经地问叶冰清，“哎，叶大记者，和咱师大哥也瓜熟蒂落了吧，什么时候喝你俩的喜酒呀？难道还想不开吗？”
另一个人说：“她不想开，可人家师书记想通了呀！”
这也是一则荤话，说男人结婚是想通了，女人结婚是想开了。大家心照不宣，听到这里便哄堂大笑。
叶冰清朝后看一眼师玉洁。见师玉洁也在笑，就隔着靠背在他的额头上戳了一下，嗔怪道：“别人欺负我，你还跟着笑！”
师玉洁拍一拍她的肩，安慰道：“也就两句家常话，你不在乎也就罢了。”
梅雪听到这话，噗哧一声笑了，对大家说：“尽管叶记者走南闯北，什么没见过，什么没听过。可人家毕竟是黄花闺女，你们说话也该讲个分寸。”
此话一出，男人的矛头立马对准了梅雪。有人就对她说：“那请问梅老板，离婚又是因为什么？”
她大方地回敬道：“男人知道深浅了，女人知道长短了呗！”
她的话音刚落，车箱里又笑作一团。梅雪是离过婚的人，话一出口，大家这么一笑，她不觉有点脸红。倪布然看她这样，就另外出了个题目，把主题引到别处。梅雪向他投去感激的一瞥，脸红红的，不再轻易出击了。
车离开市区越来越远，人也就越来越放纵，说起话来，也就没有那么多的规矩和礼数了。在欢声笑语中，不觉离开乌酉市已近二百多公里。中巴从此处下了高速公路，调头向南，驶上一条进入山区的公路，渐渐地进入大山深处，车厢里的气氛也随之一变，大家的注意力也从内向外，透过车窗欣赏公路两侧的美丽风光。此后，中巴穿过一个又一个山村，翻过一个又一个山岗，越过一道又一道沟壑，恰至中午，进入一条峡长而曲曲折折的山谷。山谷中的一条河，名曰大同河。河两岸奇峰突兀，林木繁茂。河中流水潺潺，浪花飞溅，其情其境，令人赏心悦目。
沿着峡谷走了一段时间，又要翻山了。中巴沿着“之”字型的盘山公路，盘绕着向上爬去。倪布然透过车窗向外望去，群峰巍峨，重峦叠嶂，云雾缭绕。漫山遍野，青松翠柏，一片翠绿。往下看去，沟壑纵横，千回百转。看着这些，他的心仿佛被融化进这样的奇情美景之中。他扫一眼车内的朋友们，车内鸦雀无声，显然，他们也被山光水色所迷醉，气氛顿觉肃然。
上了一个山头，视野更加开阔，风光美丽如画。这里有一个人工修建的观景台，孔佰文让车停下来，他们下了车，登上观景台举目了望，拍照留影。之后，中巴继续行驶在崇山峻岭之中，中午时分，到达森林公园入口。他们在公园宾馆办理了入住手续，在这里吃过午饭，稍事休息后，他们和其他游客合乘一辆专用环保大巴进入景区。上车后，这个团队的主动权就掌握在漂亮女导游的手中。他们除了偶尔和女导游逗几句嘴，开个半荤不素的玩笑外，就只有服从的分了。
进入景区，大家感到，就像进入了植物博览会、天然氧吧和动物王国。据导游介绍，整个公园内，有一千多种植物和近二百种野生动物。倪布然打开车窗，贪婪地呼吸着清新湿润的空气，感觉神清气爽，如痴如醉。他和大家一样，目光投向窗外，湍急的河流蜿蜓曲折，涛声轰鸣，浪花飞溅，动人心弦。两岸千峰叠翠，云雾缭绕，景色迷人，令人为之动容。
长话短说，游完美丽的森林公园，回到宾馆已经人困马乏，匆匆吃过晚饭，各自回到房间里，洗浴睡觉，一夜无话。
第二天一早，他们在宾馆餐厅吃完早餐，便收拾行囊，准备出发。倪布然从楼上下来，见梅雪在吧台那儿，就凑过去，原来她在这儿结账呢。他冲她笑笑，对她说：“佰文先生说的那个赞助商，原来就是你呀，真看不出来，城府够深的嘛！”
梅雪也笑笑，谦虚道：“我没有什么文化，可也好附庸风雅。咱大事做不了，小事又不会做，出这点小力，也不值得张扬，有什么城府不城府的。”
倪布然反驳道：“谁说你没有文化，那篇短文就很精致。这些文人骚客未必能写得出来。”
梅雪知道他说的那篇短文就是她发给他的那邮件，不觉脸上微微泛红。她有点羞涩地说：“一时兴起，胡言乱语罢了。你就不要再提它了。”
他俩这样说着话，大家陆续下了楼，集中在宾馆大厅里。说说笑笑，显得轻松愉快。孔佰文扫了大家一眼，问钟华文：“都到齐了？”
钟华文回答：“都到齐了，可以出发了。”
“那就出发吧！”孔佰文下达了出发的命令。
大家说笑着上了车，奔向下一个目的地。
中巴奔驰在祁连山脉腹地，一路翻山越岭，爬山涉水，他们饱览旖旎的自然风光，互相之间，神侃海吹，快乐无比。中午时分，他们已远离森林公园，至晚抵达一家民族风情园。风情园由几顶华丽的帐篷组成，它座落在一片一望无际的大草原上。
身着藏族服装的青年男女，手捧当地生产的青稞美酒，迎接他们的到来。一下车，青年们便围拢上来，唱歌敬酒，令他们感动不已。敬酒的程序走完之后，大家顾不上旅途的辛劳，走到碧绿的原野上，尽情地领略美丽的草原风光，拿出相机照个没完没了。
孔佰文、钟华文和梅雪进了帐篷，安排这里的活动。午饭是手抓羊肉、酥油奶茶。饭后，稍事休息，本次行程的主题活动——研讨会拉开了大幕。钟华文宣布会议开始，简短的开场白以后，他说：“在研讨会进入正题之前，让我们以热烈的掌声请出本次研讨会的赞助商，梅雪女士。”说到这里，他向梅雪作了一个请的手势，提高嗓音道，“梅经理有请！”
梅雪在热烈的掌声中站起身，向大家深深地鞠了一躬，说了感谢之类的话，又将早晨对倪布然说过的话说了一遍。之后真诚地说：“能为你们文化人的文化活动尽点绵薄之力，感到非常荣幸。各位如不嫌弃，今后有用得着姐们的地方，理当倾心相助，决不含糊。”说完又鞠个躬，坐回原位。她的话虽短，但情真意切，掷地有声，再次赢得热烈的掌声。
钟华文向孔佰文作个请的手势：“下面请孔主席对会议的主旨和研讨的方式做说明。”
孔佰文欠一欠身子，扫了一眼大家，说：“我们为什么选择这个地方，这种方式来开这个研讨会，就是要让大家置身于大自然，感受大自然的快乐，领悟大自然的美妙与神秘。从而增强大家崇尚自然，敬畏自然的意识。而崇尚自然，敬畏自然，正是中国传统文化的精髓。因此，今天研讨会的题目就叫‘中国传统文化与自然’。形式嘛，不拘一格，想怎么说就怎么说，想说什么就说什么。因为我们的目的不在于取得什么理论研究成果，而是以娱乐为主，在娱乐中重温先哲们博大精深的思想，领会中国文化的精神实质与内涵。下面，就请大家自由发言。”
因为是漫谈，有人从崇尚自然、效法自然的角度，大谈老庄哲学在认识自然，利用自然方面的功利作用；有人则从构建和谐社会入手，论述如何传承与弘杨老庄自然哲学思想，从而实现人与自然和谐相处，人与人和谐相处，人类社会可持续发展；而倪布然则从人类学的角度，谈到人在自然界中的地位，以及人类与自然的互动关系及未来的发展趋势。如此等等，气氛热烈而秩序井然，三个小时后，研讨会取得园满成功。
晚饭后，天色渐黑。大家围拢到风情园的中心，举行此行的最后一项活动——篝火晚会。
这里架起了一堆木柴，主持活动的女青年简单致词后，便燃起篝火。来自都市的一帮文人，与土生土长的藏族青年男女，手牵着手，围绕着篝火，载歌载舞，直至精疲力竭，方进帐篷睡觉，一夜无话。翌日一早，他们起床后，简单地吃过早饭，恋恋不舍地告别这里的主人，便迎着朝霞，踏上了回家的路。