有时候，光是利用忍术七方出还不能更完美地达到伪装的目的。在警戒比较严密或者会出现相识人的场合，忍者在使用忍术七方出的同时，还会辅以“变相术”、“变体术”、“变声术”等其他伪装忍术。
使用这些伪装忍术的忍者，一般情况下更是难以被察觉识破。道理很简单，“七方出”之外的忍术从其实施方法就足以看出——展开或剪掉头发来改变发型，使用姜黄等草药进行化妆以改变脸色，故意在脸上涂上毒草让面目肿胀，在一段时间内绝食来改变身材，把鱼鳞套在眼外伪装盲人，饮用特殊药水改变声线……这些千奇百怪的忍术，目的都是一个——达成最完美的伪装。
毕竟，通过伪装来渗透到敌人内部，对于以暗为友的忍者来说，是忍术基础中的基础。
忍者的信息密码
对于从事情报工作的忍者来说，“情报的泄漏”自然是最担心的事情之一。毕竟，在那个时代窃取情报是忍者的立业之本。同时也出于对雇佣主君忠实的“正心”的考虑，除了窃取的情报不能泄露之外，忍者本人的身份以及所效忠的主君的有关信息的保密也更是忍者需要致死贯彻的一大宗旨。
在这种状况下登场的，自然就是信息密码了。作为一种即使泄漏也无法被第三方破解为目的的密码，早在雅典和斯巴达的战争中已有应用。时至今日，密码更是国家情报安全的重中之重。作为谍报人员的先驱，忍者也将密码联络作为一种忍术来进行修炼。
忍者所使用的信息密码，是一种称为“忍者伊吕波”的独创文字。众所周知，密码联络的基础是将正常的信息转变为无法识别的信息，以使第三方混淆不清，“忍者伊吕波”正是这样的密码文字。这种文字与日本最早使用的“神代文字”有着千丝万缕的联系。所谓“神代文字”，就是从中国所传入日本的汉字的变体，乍一看上去好像孩童的涂鸦。忍者正是利用“神代文字”的这种难以识别的特征，将其衍变成对应50音图的特殊记号来进行情报联络的。对于不了解其中奥秘的常人来说，“忍者伊吕波”绝对是天书文字一般，完全看不懂。
五行遁术
提到五行遁术，就不能不说阴阳道。
阴阳道源自中国道教的自然哲学思想与阴阳五行理论。传入日本后，经过吸收与融合，发展成日本神道教的一部分，同时也成为来自“渡来人”的忍者们所信仰的宗教。
五行遁术的基本思想，也正是源自于阴阳道——即利用金、木、水、火、土五行来进行逃跑的遁术。
一般而言，忍者最常用的五行遁术，是火遁术和水遁术。
这些忍法中比较高超的忍术，在《火影忍者》中有着极为详细和炫目的表现。
在《火影忍者》中，宇智波佐助惯用的豪火球之术、凤仙火之术、豪龙火之术、龙火之术都属于火遁术，在其他忍者题材作品中火遁也常被描绘成操纵火焰攻击对方的一种技能。
火遁术在现实中并没有这么神奇，而仅仅是用火焰来达到隐藏逃跑的目的的技能。真实的火遁术，是利用预先准备好的火药攻其不备，然后借助火药的烟雾和声响在敌人的视线中消失得无影无踪的脱身之法。
顾名思义，水遁术就是为了摆脱追赶者，隐藏在水中来进行躲避的技能。在那个年代，并没有潜水器械，忍者是如何在水中进行隐藏的呢？其秘密在于忍者所携带的呼吸竹筒。这种呼吸竹筒是中空的，忍者用嘴叼住竹筒的一端，再将另一端探出水面，由此来进行呼吸。当然，光靠这个是不能完成水遁术的。水遁术本身，对于忍者的肺活量与潜水能力有着非常高的要求。
前面忍具介绍中的水蜘蛛使用，也算水遁术的一种表现形式。
此外，五行遁术中除了火遁术和水遁术之外，还有利用金属反光或声响阻碍对手的金遁术，借助攀爬树木飞跃逃离现场的木遁术和通过钻进事先挖掘好的地下隧道或贴紧石壁进行隐藏的土遁术。《火影忍者》中将五行遁术解释为风遁、火遁、水遁、土遁、雷遁，另外还有初代目火影以及继承了初代目能力的木叶中代号为“大和”的暗部忍者使用的木遁。实际上这些完全是作者为了增加作品的观赏性而杜撰的炫目忍术，与真正的五行遁术存在着天壤之别。
五车之术
现代情报战，不仅限于通过潜入敌方内部偷听窃取情报的任务。说服收买敌方内部人员或伪装渗透到敌人内部作为内线，同样是情报战中的惯用伎俩。作为谍报职业的先驱，忍者对于这种手段也自然是情有独钟、信手拈来。忍者的五车之术，正是在说服收买敌方内部人员或伪装渗透到敌方内部的过程中所应用的忍术。
所谓五车之术，是忍者在人类的五种感情——“喜怒哀乐”四大感情以及恐惧心理的基础上善加利用，以花言巧语说服对方的谈判策略。这种策略，从现代科学的角度分析，正是心理学的一种实际运用。
五车之术由以下五种组成：喜车之术，通过取悦对方，以找到刺探的突破点；怒车之术，用言语攻击激怒对方，来使对方失去冷静；哀车之术，通过诉苦以及编造悲剧故事，博得对方的同情来获取情报或说服对方；乐车之术，以言语魅力说服对方，令对方丧失战意，甚至投诚；恐车之术，利用迷信或者武力要挟引发对方的恐惧，使其惊慌失去战意。
另外，与五车之术类似的心理渗透忍术，比较著名的还有借助美色诱惑骗取情报的“女忍术”和将侵入己方的忍者说服招降的“天唾术”。
忍者的人相学
人相学，又称相学。这种最早可以追溯至公元前7世纪的中国春秋时代的学说，认为只要通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征，就可以评判出一个人的禀性和命运。这种说法不光在中国，在西方也同样流行。古希腊以亚里士多德为首的众多学者，以及《进化论》作者达尔文都对人相学有过系统深入的研究。到了近代，意大利著名犯罪学学者龙勃罗梭的犯罪者外貌形态不同论，被认为是人相学的一种现代应用。忍者作为掌握多种技术的实用人才，对于人相学更是有着独到的见解与应用。
忍者的人相学，虽然起源于中国，但经过吸收改进之后，演变成了一种可以应用在谍报侦察活动中的实用技能。忍者将人相分为三类、吉相、常相与异相。通过分析对方相貌与气质的一些细节，以达到情报收集的目的。忍者的人相学，实质上也可以算作早期的一种推理学。
猫时针之术
现代电影中经常可以看到在执行重大任务或者战役前对表的桥段。
对于忍者所从事的谍报工作而言，准确地知晓时间是非常重要的事情，现在来看这并非难事，然而在那个并没有手表的时代，知晓准确时间的途径很少，并且也存在着很大局限性。所以忍者借助猫眼的特性，使用一种被称为猫时针之术的方法来了解准确的时间。
了解猫的朋友一定知道，这种动物的瞳孔可以根据光线的强弱而扩大缩小。猫时针之术正是忍者利用猫的这种习性而延伸出的技艺。忍者利用猫的这种习性，统计出一套判断时间的方法——可以根据猫的瞳孔大小状态不同来判断具体的时间。
猫时针之术实际上并不是忍者的专利，据考证，这种知晓时间的办法源自中国。此外，关于这种忍术，直至现在九州地区还流传着当地出身的著名战国武将岛津义弘借助猫时针之术大败敌军的传说。
逢犬术
忍者在进行潜入任务时，最大的对手并不是严阵以待的侍卫，而是警惕灵敏的看门狗。这种动物在感觉到附近有陌生人的时候就会狂吠，这使得看门狗对忍者的威胁与暗藏的陷阱一样危险。见招拆招，为了应对目标地区的看门狗，忍者也创编出解除这种威胁的忍术——“逢犬术”。逢犬术也有多种，一般常用的逢犬术，主要是“合狗法”与“遇犬术”两种。
所谓“合狗法”，是指忍者在潜入之前，会事先探查敌方看门犬的性别，然后携带相应的异性忍犬，以“美犬计”来达到顺利潜入的目的。除了“合狗法”，另外一种常用的逢犬术就是“遇犬术”，是在“合狗法”无效或者紧急时刻常应用此法。这种“遇犬术”的主导思想，还是以诱饵来使对方的看门狗失去作用。一般来讲，为了保证神不知鬼不觉地潜入与离开，忍者不会使用毒饵。
山彦术
通晓兵法的忍者，也有着作为军师运筹帷幄的一面。毕竟忍者存在的意义，本身就是一种兵法谋略。在忍者自身的兵法之中，山彦术被认为是最难以破解的忍术。所谓山彦，是日本民间传说中一种类似于山神树灵的怪物，这种怪物善于使用回声欺骗人类。忍者的山彦术，也正是一种深层欺骗的忍术。
忍者通过山彦术的骗局，佯装背叛己方，向敌人投降，然后努力争取到敌人的信任，以成为敌营中的内应。忍者在使用山彦术时，常常还采取各种伪装乃至自残，来达到敌我双方都被完全欺骗的目的。
“欺骗敌人要从欺骗伙伴开始”，这就是忍者山彦术的基本信条。实际上，山彦术也正是《三十六计》中的苦肉计的又一种表现形式。