紫来静静地听完，不悦道：“大师你何必拐着弯来说我，我又不是傻子。”
“你仔细想一想。”一尘说着，起身道：“架上第二排有一本书，书里或有答案。”
言毕转身离开。
紫来抬头一看，我的妈呀，这第二排，少说也有上百本书……
两个时辰后，一尘回来，紫来面前堆起了一摞书，正望着摊开的书本冥思苦想。
“参透了么？”一尘问。
紫来摇摇头。
“继续。”一尘说。
又过了两个时辰，一尘再次回到书房里。
“参透了么？”一尘问。
紫来从书堆里抬起头来，说：“我也给你讲个故事吧。”
一日禅师洗澡，因水太热，便叫他的一个弟子提桶冷水过来，冲凉一些。
弟子奉命提了水来，讲热水冲凉了，便把剩下的水倾倒在地上。
“笨蛋！”禅师骂道：“大小事物各有用处，何不活用？如果给树，树也喜欢，水也活着。何不拿去浇浇花草？你凭什么要浪费寺里的一滴水？”
听到这里，这位弟子竟然因此开悟，于是将他的法号改为“滴水”，终于成了受人尊重的“滴水和尚”。
一尘听完，默然片刻，说：“再参。”
不觉已到晚间，紫来晃晃脑袋，只觉得一脑袋浆糊，她甩甩手，一下午经书抄得她手发酸、眼放花。可是这禅，还没有参透。紫来有些焦躁地想，去它的一杯茶！一杯茶就是一杯茶，哪来那么多讲究？！
这时候，小沙弥过来了：“施主，我送你去理斋园。”
“我不去！我还没参透呢！”紫来没好气地回答。
小沙弥笑道：“方丈知道就是这样，他说，请你过去他禅房一趟。”
自是到了一尘的禅房，却听一尘说：“还站门外，我点拨你一下吧。”
一日，章禅师遇到投子禅师，投子禅师敬章禅师一杯茶，他一边斟茶，一边问道：“这杯茶如何？”
章禅师接过茶后，说道：“森罗万象皆在这里！”
投子禅师道：“森罗万象皆在这里，如此说来，这是一杯非比寻常的茶，假若随随便便喝下去，谁知道会有什么严重的后果？”
章禅师有恃于自己对禅的心得，在禅师尚未说完话时，就忽然把茶泼掉，并且机锋严厉地说道：“森罗万象在哪里？”
章禅师自以为表现了灵敏的禅机，而投子禅师这是轻言慢语，非常平静地说：“可惜！一杯茶。”
章禅师掉转话锋道：“这只是一杯茶。”
投子禅师不放过章禅师，以他的话重复道：“虽只是一杯茶，森罗万象都在里面！”
章禅师终于无话可说。
“今天就到此为止，”一尘的声音从房里传来：“回去吧。”
紫来想了想，便又折返到佛唱阁，卷了第二排剩下的所有书，全数带走。
小沙弥阻止道：“不可。”
“理斋园不是寺里么？我未出寺，即未带走，”紫来固执道：“倘若不肯我拿，那我今夜就不走了。”
小沙弥想想，不语了。
第二日，紫来早早地就到了佛唱阁，只等着一尘来。她似乎已经参透了玄机，只等一尘来做个验证了，正兴奋地想着，一尘进来了。
“一尘大师！”紫来兴致勃勃地说：“我再给你讲个故事吧。”
珠光和尚听从大夫的指导，依靠喝茶而戒掉了打盹的习惯，他因此而逐渐喜欢喝茶，并创立了茶道。
创立茶道之后，一休禅师问道：“珠光，你是以何种心态在喝茶呢？”
珠光答道：“为健康而喝茶。”
于是，一休禅师便给他讲“赵州吃茶去”的公案：“有学僧请示赵州禅师以佛法大意，赵州答道：‘吃茶去！’你对这件事有何看法呢？”
珠光默然。
于是，一休禅师教侍者送来一碗茶，当珠光捧茶在手时，一休禅师便大喝一声，并将他手中的茶碗打落在地。然而珠光依然一动也不动。过了一会，珠光向一休禅师道过了谢便起座，走出去。
“珠光！”一休禅师叫道。
珠光回头道：“弟子在。”
一休禅师问道：“茶碗已经打落，你还有茶喝吗？”
珠光两手做捧碗状，说道：“弟子仍在喝茶。”
一休禅师不肯罢休，追问道：“你已经准备离它而去，怎可说还在喝茶？”
珠光诚恳地说：“弟子到那边喝茶。”
一休禅师再问道：“”我刚才问你喝茶的心得，你只懂得这边喝、那边喝，可是全无心得，这种无心喝茶，将是如何？
珠光沉静地回答：“无心之茶，柳绿花红。”
听紫来说完，一尘轻轻地笑了一下。
“一尘大师，多谢您的指点，我明白了，”紫来沉声道：“一杯茶的内容，可以说是很不简单，先要培养一棵茶苗，要它成长，需不断地灌溉、施肥，还得有阳光、空气、雨露，一棵茶苗集合了宇宙万物的力量才能生长，起飞森罗万象都在一杯茶中？喝一杯茶，宇宙万物入胸。宇宙就是一杯茶，一杯茶就是宇宙的中心。喝茶，要喝清凉之茶、平和之茶、禅味之茶、无心之茶。所谓无心之茶，包罗万象，柳绿花红，另有一番世界。也可以这么说，大千世界一杯茶。”
“宇宙就是一杯茶，一杯茶就是宇宙的中心。”一尘点头道：“这正是禅的精义所在。”他看一眼紫来，说：“大亦是小，小亦是大，无形是有形，有形是无形。你能悟道这一层，慧根不浅，我再给你讲个故事吧，《云在青天水在瓶》。”
唐代李翱任朗州刺史时，曾多次邀请惟严禅师下山参禅论道，但被拒绝，李翱只好亲自前去拜见，去的那一天，禅师正在山边树下看经书。
虽然李翱亲自前来，禅师毫无起迎之意，对他不理不睬。随从提醒禅师李翱已经等候多时了，禅师只当没听见，闭目养神。李翱怒起，斥道：“真是见面不如闻名！”说完拂袖欲去。禅师这才睁开眼睛，慢条斯理地问：“你为何看中远的耳朵，而轻视近的眼睛呢？”
这句话正是针对“眼之所见不如耳之所闻”而说的，李翱听了亦惊，忙转身拱手谢罪，并请教什么是“戒定慧”。
“戒定慧”是北宗神秀倡导的渐修行事，即先戒而后定，在由定生慧。但惟严禅师属于南宗，讲究的不是渐修，而是顿悟法门。
因此禅师回答：“我这里没有这种闲着无用的家具。”李翱丈二和尚摸不着头脑，只得问：“大师贵姓？”禅师又说：“正是这个时候。”
李翱更不明白了，只好悄悄地问寺院总管，总管说：“禅师姓韩，韩者寒也。时下正是冬天，可不是‘韩’吗？”
惟严禅师听后说：“胡说八道！若是他夏天来也如此问，难道‘热’吗？”
李翱忍俊不禁，笑了几声，气氛顿是轻松多了。他又问禅师什么是道？禅师用手指指天，又指指地，然后问他道：“领会了吗？”李翱摇头说：“没有领会。”
这时，忽然一道阳光射了下来，正好照见瓶中的净水，李翱顿有所悟，不仅随口念了一偈：
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。
此诗成了千古绝唱的禅偈。
“惟严禅师开始故意不理睬李翱，是想挫挫他的傲气和火气，以便投入参禅问道的心境。因此，最后见他心平气和之后，才对他说出了人道的真谛：云在青天水在瓶。”一尘缓缓地解释道：“惟严禅师的‘云在青天水在瓶’大约有两层意思：以是说，云在天空，水在瓶中，正如眼横鼻直一样，都是事物的本来面貌，没有什么特别的地方。你只要领会事物的本质、悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了；二是说，瓶中之水，犹如在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就象青天的白云一样，自由自在。”
紫来默然片刻，说：“禅意根本，还是去虚妄还原本。”
“很好。”一尘赞许着。
紫来不好意思地笑笑。
“书都看完了？”一尘温和地笑问。
“囫囵吞枣。”紫来赧然道：“未曾细读。”
“一夜之间，如此精进。”一尘感叹道：“汝有佛缘。”看看紫来面显疲惫，于是问道：“昨晚一夜未眠？”
紫来点点头：“只想着如何参透大师的故事。”
呵呵，呵呵，一尘长笑道：“今日，你再参一个故事吧——”
《只管睡去》
师父病了，不久于人世。而徒弟正在重建一座寺庙，这天劳作一天，到晚上要睡下了，师父还在追问徒弟：“寺庙建好后你要做什么？”
徒弟回答：“等你病好了请你去说法。”
“假如我活不到那一天呢？”师父问。
“我们可请别人。”徒弟回答。
“假如你找不到人呢？”师父又问。
徒弟大声回答：“不要问这些无谓的问题了。只管睡去吧！”
故事讲完，紫来顿时犹如醍醐灌顶。
禅之所以为禅，自然高深，她昨夜之所以纠结，只因人俗。