小说通过这样一个方式，挖掘了不同病人的灵魂感受，心灵路程，感人至深，使这位美国癌病专家，终于在打消对中国 CA俱乐部医治癌病的中医、气功、“话疗”等种种医术上的疑问后点头了，认可了，同时对中国癌症病人的心灵之美又常在肃穆中惊叹。之所以令美国专家惊叹折服，令所有读者惊叹折服，功在作家对癌症患者极其善良的关爱之心，勇敢地走进他们之中，寻觅他们在死神面前的心路历程，作家寻觅得那样严肃、严谨、深沉、认真，而且探觅到了个中的规律：发现癌变——对病人隐瞒——病人发现——惊呆——手术无效——复发——酗酒、女人、海洛因——等待死亡甚至自杀……于是，作家走进癌症患者的灵魂，向病人大声呼唤让生命属于生命，让自我属于自我，在病魔面前做勇士，在死神面前莫怯懦，自己要做自己的医生。柯岩笔下的癌症病人总是能从精神绝望中解脱出来，振作起来，把“乐、善、静”化入内心，静下心神走进气功的殿堂，走进中西医结合的治疗行列，用良好的心态让自身体质不断增强，让各种治疗因素互为作用，发挥最好的疗效，用乐观主义精神以乐胜哀……所有这一切，都是作家把病理、哲理和人生学原理转化为文学叙述语言，转化为人物故事情节的绝妙之笔，为当代文学的题材、体裁开创了更为广阔的新路。
论点之三，作家从这个特殊题材入手，融多种文学样式于一书，且熔铸完美，使书中人物、事件、情节更加真实可信。
这部长篇融小说、报告文学、纪实文学、诗歌、歌词为一体，且天衣无缝，清新自然，发展和充实了长篇小说的美学价值。当小江被卑鄙的丈夫冷落而行将推入手术室时，在众病友的号啕中，小江却奋然和着泪水和号啕声，激昂高歌：“雄赳赳，气昂昂，走进手术室……”“唱着进去，活着出来，还要好好活一场！”这歌声有助于挖掘小江这个人物悲壮的心理、高尚的人格和豁达大度的精神风采。作家在这里是用歌声而不用叙述手法，让这个人物形象更为可爱。
这部长篇里的二胡演奏家闵惠芬，“不幸患了癌症中最险恶的黑色素瘤，五次住进医院，动了六次大手术，几度病危，经受了常人难以想象的痛苦和煎熬……”这一段内容，就是纪实文学的手法。对人称“将门虎女”冯理达教授的描述，同样是纪实手法。冯理达是我国研究免疫学的专家，并率先提出中国免疫学、免疫物理学、气功免疫学等理论。柯岩在这里又穿插了柴禾、布朗的访问，就更像新纪实小说了。
其实柯岩没有写她身边的贺敬之，我愿呼应其纪实手法为她补充在这里。因为这个病例更具说服力。那是一九九二年夏天，医院突然通知中央宣传部和文化部：“贺敬之病重，治疗方案要面报……”我和文化部刘德友副部长共同急赴医院。主治院长和两位专家讲了贺敬之全部病症，听来使我冷汗直流，心跳不止，心想，怎么好好的一个人会要结束生命了？而医院确是反复检查，证实贺敬之同志左肺上端有一个2.5cm×2.0cm大的癌瘤，已是中期，如不切除、化疗，多则半年少则三个月必定结束生命。让我们代表单位签字，不要再延误时间。天啊！敬之同志从十四岁奔赴延安到今天，写下了多少优秀大作，传之人民中间，他就真的这样要去了……刘德友也心如火灼，问我怎么办。
他说：“看来得快做手术，避免转移。”
我却不敢相信这是事实。可大夫又明明是这样讲的。我心神久久飘忽、飘忽……不知如何是好……最后，我想到了柯岩，她为人果断且爽快。就忙和刘德友说：“这可是人命关天的大事，这个字咱俩不能签，得听听柯岩的意见。”待找到柯岩共商此事时，她似乎早已胸有成竹，当即斩钉截铁地回答：“不做手术！”
我和刘德友向她反复转达医院的意见。
她仍然坚持着：“现在肿块还不大，且非多发，先保守治疗，中药加上郭林功，同时密切观察，如癌肿发展，再考虑手术！”原来这是许多关爱她的“抗癌明星”为她制订的作战方案。
此后，她就伴着贺敬之走进河北唐县大山里去“吸吸呼”了。此后又去了不少气净人安的地方，继续“吸吸呼”，加上各种治疗。
一年后复查：小了一半！
两年后复查：更小了！
之后再复查：不见了！
这是我亲历目睹的实事，是为我和周遭同志大为惊叹的事实，我以为理应该补充在柯岩的《CA俱乐部》里，不已是多种文学形式融于一书了吗？加上这一内容我相信会使这部长篇增辉且更可信，我还可作旁证。
论点之四，作家高扬我国传统文化精神，以高度的人性关爱，将面对死神的生命联结为一体，展示了中国文化的无限魅力。
在这部小说中人性关爱最为感人的是母爱。小说写了两位母亲，一位是嫦娥，面对“年轻的、可爱的、朝气蓬勃、健康英俊的儿子小托尼，在癌症死神面前毫无精神支撑，整天整夜泡在酒吧里酗酒，接触形形色色女人，甚至大麻、海洛因……母亲彻夜不眠，沿着街巷，一个酒吧一个酒吧地寻找，找到了又不敢上前，只能在内心里疼他、爱他、担心他、守护他……而当儿子发现她的时候，她遭到的却是一群鬼男女可怕又刺耳的吼叫：臭娘们！叫她滚……这刺痛五脏六腑的侮辱，畜生般的吼叫……他们的人性被燃烧殆尽，此时这烈火无尽地燃烧她的心肺，燃烧她每一根神经……燃烧得她急于逃生而又欲赴死，但唯一未能烧尽的是人性爱、母爱。她想开车撞物一死了之？又怕撞坏了车，儿子没车用，儿子生活困难时没车变卖，无法维持生计……又转而急速飞车欲投海自杀……被布朗营救后又急欲来到中国找“奶哥哥”，在中国 CA俱乐部自己又为儿子苦练气功，直到大家帮她找到小托尼，又直到小托尼受到了中国癌症群体爱心的熏染，并决定留在中国，一心要做 CA俱乐部辅导员时，这位充满母爱的嫦娥才长长出了一口气，安定下来。同时，这一切也使美国专家布朗不得不吃惊。因为中国群体关爱所深蕴的文化力量，人性爱的力量的影响之大，是他难于理解的。
再一位伟大母亲是乔教授。当年她的小儿子患睾丸癌，切除后又发现已向鼠蹊淋巴结转移。于是决定做切除手术的同时，做化疗、放疗。一个不满两岁的孩子鼠蹊部位做放疗难于固定，放疗效果极差，于是，这位母亲下决心抱着孩子做放疗，“用我的手把需要治疗的准确部位翻出来，固定住……”这个母亲的叙说使另一个在场的母亲——嫦娥听呆了，不停地反责自己。而今，乔教授的儿子好了，都有孩子了。但乔教授自身却因“吃”了大量放射线而患了肺癌！这就是母爱伟大的牺牲精神。
可怜天下父母心！
这是天下最伟大的爱！
这是人类最崇高的人性爱！
夫妻爱，也是柯岩这部长篇的着笔重点，甚至是引为长篇发展艺术结构的主线，在展现胜利为重病站不起来的柴禾做气功时，作家让我们读到了女儿——父亲——妻子艰苦搏斗的画面：女儿引路——父亲坐着蹲着一步步挪——妻子一步一步跟在后边为丈夫挪小板凳……柴禾练功的这个情节，感人至深，让我们看到了夫妻之爱赋予生命无限的力量。
以柴禾为首，丽月、小江、松娇一干人等为核心的这个 CA俱乐部，实际是作家为癌症患者呼唤人性关爱的生命群体。这不是一般的人性关爱群体，这里是被死神的绳索拴连在一起挣扎着的人群，是为战胜死神又被人性关爱挽救而挣脱死神绳索的群体。是躯体上绝对的弱势，却是灵魂上无比优美，又绝对强势的群体。我被柯岩的妙笔引进了这个群体之中，我爱他们，我尊敬他们，我亲近他们，我同情他们，我当然也怜悯他们。我常和着他们哭，和着他们落泪，但这泪是血、是灵、是生命、是企望、是情感，有时候这泪显然还浸透着重获生命的喜悦，群体关爱的成功，泪水洗出来的坚强，泪水伴随着的苦涩，泪珠晶莹剔透映出来的天真庆幸的笑……正如同 CA俱乐部部歌所唱的，“这里充满亲情、人情、友情、爱情，在残酷中有温柔，在绝望中有希望，在痛苦中有诗意的梦想。”在这里不仅有中国内地、台湾、香港同胞，还有来自日本、马来西亚等国外癌友，形成了爱的群体。小说中马来西亚代表团祝贺癌症患者康复后，欢庆“五岁生日”的场面，又惊得布朗魂飞了。这“五岁生日”对癌症患者意味着又获“第二世”，所以他们互称自己是“二世人”，“二世人”是从死神身边走回来的第二次获得新生命的人！他们怎么能不满脸挂着激情的泪水呢？所以，他们称到中国是来“朝圣”的，因为是中国的医术、科学的体育气功术、“话疗术”给了他们第二次生命啊！对于当时在中国考察的布朗来说，他当然不明白，这文化力量为何如此巨大！？因为他只懂西医，只懂美国人，他不懂，他恐怕永远难读懂柯岩在这部长篇中深富哲理的结论：中国传统文化，中国传统医术，中国传统医疗气功，还要加上近代中国人民形成的不屈不挠的革命精神，总之，是中国传统文化的力量，凝聚并救治了千百万癌症患者，这力量深沉而具有无穷魅力！
这魅力光芒四射！
这魅力是中国的专利！
四
作为长篇小说，特别值得研究的是，在当今信息与生物技术时代，由于人们的知识领域越来越宽泛，涉及的知识领域越来越多，对物质认识的深度、广度是空前的，对天体、对宇宙、对生物的认识走进了一个哲学的新时代。文学、美学必将延伸到更多领域，人们对物质美、生物美、环境美、自然美、人文美等多种美学内涵的追求必将反映到文学、美学中来。
值得称赞的是，柯岩在这部《CA俱乐部》里，已经把生命、信息、时代美学引入文学，把作家对人类的爱和她对信息、美学、人性美学的追求，投射于当今人类尚未完全认识的癌症领域，苦心钻研当代医学，研究癌症病例，研究世界征服癌症的动向和经验，研究祖国传统中医学，甚至用信息手段研究中国传统气功、气化物质在生命中的作用。小说通过《CA俱乐部》里冯理达教授与布朗交流学术经验中的报告文学写法，交谈了中国气功在生命科学中的地位、作用，从中国气功和中医学讲到当今世界各国研究中国气功的现状，美国麻省理工学院、德国慕尼黑大学都在研究中国气功学和中医学。日本甚至把中国中医学改为东洋东医的演变，印度在研究禅宗和中国气功渊源……查良锜教授又作为癌症患者，告诉我们中国每年新增一百七十万癌症患者，并通过群体抗癌创造了中国特色的抗癌模式。教授还进一步讲到《黄帝内经》的经络学。还特别强调气功科学化研究，是人体科学研究方法的重要突破。
讲老实话，对于这部长篇所涉足的医学及气功学，虽然我也曾接触过，但对其学理、学说仍然一窍不通。特别是对如何划分视为迷信的伪气功和科学医病的气功学界限，更缺乏研究。在读柯岩这部长篇时，看到那么多癌病患者的生命挣扎在死亡线上，见到祖国传统医学、气功学确在挽救生命，又启发我思考。
在读《CA俱乐部》的同时，我认真读了许多有关方面的资料，使我对中国传统中医学和医病气功有了新认识。
《灵枢·经脉》篇称：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”就此，可以理解为经络与脉络形态不同，基础却相同，作用则相关联。
讲到气功，《淮南子·新汲水篇》论及：“人乃地产，资禀与山川之气相为流通，而美恶寿夭亦相关涉。”
李时珍在《奇经八脉考》中论及：“任督二脉，人身之子午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。”“人身血气，往来循环，昼夜不停。”“人能通此二脉，则百脉皆通。”
《中国大百科全书·传统医学卷》（第313页）讲到气的范畴时指出：“中国古代哲学基本范畴之一指构成宇宙的最基本物质。”引于“医学领域”，认为气是构成人体、维持人体生命活动的最基本物质，人体脏腑、诸窍、精、气、血等都是由气聚而成的有形之质，而元气（是人体生命活动的原始物质与原动力）、宗气（是维持气血运行之气）、卫气（运行脉外之气）等无形之气则具有推动脏腑功能活动等作用，如通过呼吸与自然界交换气体，推动血与津液的运行输布，促进饮食物的消化吸收并排出糟粕等等。
关于气之种类，《中国大百科全书·传统医学卷》（第313页）论及“呼吸之气”，认为“是指经过肺脏、呼吸作用而吸入人体的自然界之清气，经人体利用后，由肺腑排出体外的浊气，呼吸之气也是维持生命活动、营养人体所必需的精微物质。”
《中国大百科全书·传统医学卷》（第314页）论及何为气功时，指出是：“通过调身、调息、调心相结合，以内外兼练，动静相兼的自我身心锻炼的功法。”
讲到气功呼吸功时该书（第315页）指出：“气功呼吸的锻炼又称‘调息法’、‘吐纳法’。”
讲到气功功效时该书（第317页）指出，气功的效果主要是通过人体的“气化”过程实现的。“‘气化’过程具有平秘阴阳、调和气血、疏通经络、培育真气的作用。”
讲到气功史时该书（第314页）指出，气功的历史已有四千余年。《吕氏春秋·古乐篇》《老子》《庄子》均有如下记载：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”
（括号内文字和着重号为作者所加）
作为文学不可能不关注各种人群，不可能不避伪扬真，不可能不把文学、美学延伸到各个领域，这就涉及许多复杂问题。《CA俱乐部》所涉及的“气功”就是一例。我在这里引较多关于科学医学气功诸多论证，正意在区别真与伪之气功，区别科学与迷信之气功，既要警惕伪气功，坚决反对反科学、伪科学的各色各样的迷信之伪功，又要珍惜我们民族几千年文明史、医学史、气功史。总之，意在严格区分两者之间的界限，去伪存真。因为这有利于将我国医学事业推进到生物科学发展的新时代，有利于我国医学事业的发展，并将之奉献于全人类。
中国协和医科大学出版社在《出版者的话》中开篇就指出：“人类对疾病之认识在不断发展，从单纯的生物医学模式逐渐发展为生物——身心——社会模式，即不仅要认识疾病与生物因素的关系，也要注意到疾病与心理和社会因素之间的关系。”其实，今天的甚至是有史以来的疾病因素与环境、与大自然都有着密不可分的关系。在当今信息与生物科学高速发展的新时代，各学科门类之间的关系越来越密不可分，有责任心和爱心的作家必然会走进医学领域，走进生物、信息领域，既走进这一个个无限广阔的天地，又进入广大人民群众的内心世界，走进因与死神并肩而忧郁的社会群体，挖掘这个群体中的心灵美，颂扬他们与死神拼搏的崇高精神，这就是《CA俱乐部》这部长篇面世的历史必然性。
这正是《CA俱乐部》这部长篇的时代价值。
这正是《CA俱乐部》这部长篇的美学价值。
这正是《CA俱乐部》这部长篇在文学领域探觅新天地的开创性的贡献！
翟泰斗
二○○四年七月七日第四稿