北宋文学家、书画家苏轼不仅为文汪洋恣肆，明白通畅，在家庭教育上也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。
宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州（今湖北省黄冈市）担当团练副使。43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山名称的由来这个问题，还必须实地考察求证才能解决呢！”
一直到元丰七年（公元1084年）六月初九，苏迈到饶州德兴县（今江西省鄱阳湖东）担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌吰如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟、魏庄子的歌钟、庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！
苏轼抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的！
质疑和求索是一个不断证实或证伪人类原有认知的过程。没有质疑和求索，就没有科学的重大发明、发现和社会的进步。苏轼带着儿子质疑并求证石钟山名称的由来，这一教育方法值得现今的父母、教师们效仿和借鉴。
陆游教子“微言力行”
陆游一生是在激烈的民族斗争中度过的。面对金兵的南下，宋朝的山河为金人所占有，他心急如焚。他对朝中以秦桧为代表的投降派恨之入骨，为此，他十分重视对子女做人的教育。
陆游是南宋杰出的爱国诗人。他的诗作，流传于今的有9000余首，是古代诗人作品流传于今最多的一位诗人。
他告诫儿子们说：但愿你们长大成人之后，乡亲们称赞你们是有道德的人。即使做一个老百姓，与那些高官显爵相比，也是无愧的。他要求儿子们时常检查自己，有错必改；看到别人有好的行为，要主动自觉地学习。
他的二儿子陆子龙要到吉州去任地方官，他特意写了一首长达52句的诗来为儿子送行。诗中说：“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，认能肆馋毁！”就是要求儿子要清清白白地做官，做一个为民众欢迎的清官。
知书达理是陆游在子女教育上十分注意的一点。他说：古人做学问是很努力的，往往是年轻时候开始努力，到了老年才取得成功。他对儿子说：现在我已老了，可你们正是读书的好时机，要刻苦攻读，莫失良机，希望你们一定牢记我的劝告。他还说：读书做学问，最要紧的是学以致用，身体力行。
他不仅要求自己“善言座铭要躬行”，更告诫子孙“学贵身行道”、“字字微言要力行”。他教育子女要“力行”，就是要学习古人的高风亮节，不媚权贵，不干利禄，不污大节，廉洁自守，处处谨慎，时刻想着报效祖国。
陆游85岁那年冬天，病倒在床上。他对他的后事作了考虑和安排，他告诫儿子们说：“我家本是农家，再能为农，这是上策；杜门谢客，不应举，不求仕，这是中策；安于小官，不慕荣达，这是下策。除此三策之外，没有别的选择。还说仕宦变化无常，不去做官而去为农，没有什么值得遗憾的。你们只有不出现大的过失，勿露所长，勿与贵达亲厚，就会减少人们对你们的攻击和陷害。无论子孙们的才分如何，都要让他们读书。”又谆谆告诫儿子们对子孙后代要严加约束，“要求做到宽厚恭俭，不要与那些华而不实的人结交在一起。”针对当时社会上流行的厚葬习俗，他反复对儿子们交待：“厚葬没有任何益处，古今有见识的人对此都说得很详细了。至于用什么棺柩，亦当量力而行，不要为舆论所动摇。棺柩埋在地下，好与不好没有什么两样！”又说：“近世出丧时，大肆铺张浪费，有作香亭、寓人、寓马之类，兴师动众，所有这一切都应摒弃。墓上石人、石虎一类的设置，也一律不要。如果想作个标记，立一两个石柱也就可以了。”
然而，使他引以为憾的是，他一生所向往的中原收复、国家的统一还未能实现。十二月二十九日，他把几个儿子都叫到自己床前，捧过纸笔，写下了最后的遗言：“死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”遂即合上了眼睛。
《示儿》是陆游的遗嘱，也是陆游的遗产，这是一种爱国主义教育，是要儿子把祖国的统一大业时刻铭记在心。他对儿子教育的用心是可想而知的。
朱元璋教子以德
因为“德”既能补体，也可补智，所以古人一直遵循着“教子以德”这条原则来教育子女。
明太祖朱元璋对子女的教育非常严格。他既重视教育孩子求知，更重视帮助他们“正心”，即品德教育。为此，他采取了重言传、聘严师、亲力行的办法。
他曾经严肃地训诫太子和其他儿子，说：“你们知道‘进德修业’的道理吗？‘进德’，即进益道德；‘修业’，即修营功业。古代的君子，德充于内，又见于外，故器识高明，善道日多，恶行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，贤者集拢于你的周围，不肖者远避。能进德修业，则天下必治，否则必败。”
他经常用自己的亲身经历告诫儿子们要艰苦创业。内宫建成以后，朱元璋令人将古人行孝和他自己艰苦创业的经历画在殿壁上。他对儿子们说：“我本是农民出身，祖父辈积德行善，以至荫及于我。现在绘成这个画面，就是要使子孙后代知道创业的艰难，多多磨砺自己。”他立下两条规矩：一是子孙除办公外，一律穿麻鞋、坐竹椅、睡藤床；二是出城远游，不光骑马，还要步行。他还要求子孙后代“戒骄侈”、“恤民情”、“用仁义”、“安百姓”，以此来守业。他对太子说：“你了解农家的辛劳吗？农家勤四体，种五谷，一年到头辛辛苦苦，不得休息，而国家经费都来自百姓。所以，你要常想到农家的不易，取之有制，用之有节，使之不至于饥荒，才算尽到了为君之道。”
为了使诸子做到“进德修业”，朱元璋聘请各地名师，精选经典著作，对诸子进行严格、系统的“德行”教育。他要求这些老师：“好师傅要做出榜样来，因材施教，以德教人。我的儿子是要治理国事的，教的法子，最重要的是要正心。正了心，什么事都可办好；正不了心，各种私欲便趁虚而入。你们必须教给我儿子以实实在在的东西，不要光背些华丽的辞藻，真正让他们进德修业。”
当年，朱元璋推翻了元朝统治，定都南京，准备修建皇宫。儿子们主张宫殿要建得富丽堂皇，要讲究气派。但朱元璋不同意，他对儿子们和经办官员说：“宫殿只要坚固耐用就行，不必过分豪华。当初尧住茅屋，舜居历山，成为万世称颂的圣君。做皇帝的能注意节俭，臣子们就不敢奢侈。要知道金银财宝不是宝，真正的宝是节俭！”
朱元璋教子注重品德和操守，不仅要求自己躬身力行，也非常重视对后代的“德行”培养。这种言传身教之精神，成为后人正身教子的楷模。
戚继光谨遵父训
古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国的气节方面为后人作出了榜样。
戚继光出身将门，曾祖父戚圭早在1433年，就曾向中央政府建议加强海防来对付倭寇。父亲戚景通，是一位武艺精熟、治军严明的将领，56岁才得子戚继光。
一般来说，晚年得子加之将门子弟，父亲应倍加疼爱。可是，戚景通平时对儿子要求十分严格，亲自教戚继光读书、写字、练武，还反复地给他讲述保国安邦和为人处世的道理。他认为只有把孩子培养成国家栋梁，才是真正的疼爱。
戚景通为了使儿子对军事发生兴趣，经常鼓励他和其他孩子做军事游戏。戚继光平时耳濡目染，做起军事游戏来很有办法。他和其他孩子一起筑工事布阵势，自己当“指挥官”，认真指挥每一场“战斗”。
戚继光10岁以后，父亲离职还乡，他随同父亲回到了老家山东蓬莱。
有一天，工匠为他家修理房子，两楹之间原准备安四扇雕花门户，工匠向戚继光建议说：“公子家是将门，可以安设十二扇雕花门户。”戚继光觉得有道理，便向父亲提出上述要求。谁知父亲断然拒绝了，还面色严肃地批评了他爱虚荣、讲排场的举动，他说：“人生一世，要一心为国为民，不求虚荣，不讲排场。你年纪轻轻不想如何求上进，却一味讲究虚名，将来怎能成为栋梁之材，为国效劳？”戚继光满面羞愧，再也不敢提起此事了。
又有一天，戚景通发现儿子脚上穿着一双考究的锦丝编织的鞋子，不由得双眉紧锁，忙把戚继光叫到面前，狠狠地训斥道：“你小小年纪，竟然穿这样上等的鞋子！长大就会要求穿更好的，吃更好的；当了军官说不定还要侵吞士兵的粮饷。”事后，戚景通尽管弄清了鞋子是外祖父家送的，但还是不允许儿子继续穿。戚景通认为，如果不制止，孩子就会沾染上奢侈的坏习气。
戚景通一心爱国，终生廉洁，两袖清风，没有多少家产。他临终时，把戚继光叫到面前，把自己花了毕生精力写成的军事著作交给了戚继光并叮嘱他立志“身先士卒，临敌忘身”、“不求安饱，笃志读书”。
戚继光在从军当上将领后，牢记父亲的训诫，处处以身作则，做士兵的表率。一次行军途中遇到大雨，地方绅士请他进民房休息。他执意不肯，坚持和士兵们一起站在滂沱的大雨中。戚继光的举动使部下非常感动，都自觉以他为自己行动的楷模。因此，戚继光所率领的军队，纪律十分严明，战斗力也很强。他带领纪律严明的戚家军，奋勇抗击倭寇，屡战屡胜，成为我国历史上有名的抗倭民族英雄！
戚景通教育孩子不图虚荣、保家卫国，让戚继光领悟到“天下兴亡，匹夫有责”的民族气节和挽救民族危亡的积极意义，而且让他更有一种把个人的命运与民族、祖国的命运紧紧联系在一起的崇高的历史责任感。
郑板桥不娇惯孩子
我国古代著名教育家朱熹说过：“溺爱不明。”父母的爱心泛滥和娇惯实际上对孩子来说是致命的毒药。这就要求家长不能随意地去娇惯孩子，要给孩子一定的约束力，培养他们的自理能力、独立能力和守纪律的意识。
郑板桥是清代著名的书画家、诗人，他到52岁时才有儿子，起名小宝，他对小宝十分喜欢。为了把儿子培养成有用的人才，郑板桥非常注意教育方法。