昔羲皇画卦砥砭制针，俞跗为医炊窍见应，黄帝问难针经生焉，越人过虢起死回生，针之力宏且着哉，迨汉之仓公、涪翁、唐甄权、孙思邈群贤历历垂训，针术之道具肇端于此！
然先圣既往，后圣未生，自宋明降，学者虽至穷年，或他经注我，或我注他经，或闭门造车，或妄猜圣意，终未究其蕴，余太息怅然。近世学者虽发明新针无数，多以管窥天耳，不足以论之。
《河图》、《洛书》因圣人而出，世秘之书待圣世而显。近有山东平度董公讳景昌师公，依家传古脉针术，横空出世而济世，书籍惜毁于兵燹，然董公受师于先祖，少小强记，牢记要诀，而复董针概貌于世焉。
下针选穴颇合阴阳之道，更合于《素问》、《针经》，穴名虽多异于十四正经，然考诸典道藏，方悟董门针术乃自成体系——董氏正经体系，以五脏解部为核心，异曲同工于《道德》及《星宗》、《堪舆》诸术，师公亦以针术擅名而独步天下，收门徒，立著作，以广针术，而吾董门针术灿然复明焉。
董门针术因师公仙逝，遗其穴、留其术而隐其道，犹圣人设河洛而不言，故后人注之，董门璀璨针术亦然，弟子或由世医角度强解其意而乱增其穴，不思针术渊源，或不思董门针道源流，不考诸子典籍，以理解理，以穴解穴，刻求其穴而忽其术，重其术而略其道，或称秘穴以密之，或强解圣意立说而示世以正宗，各逞其技而蒙蒙昧昧，不知其所以然。
余于黄帝第七十八花甲子之艮八运四年（2008年），受师于董门嫡传弟子王全民先生门下，承恩师慈、俭、不敢为天下先之思想，依艮运复古之特色，述董门针道于世，解董门穴名原由于今，意在恢复董门针术本色源流，与前辈著论颇有不同之思，无意自大交恶于往，亦无意盗名欺世于今，唯愿董门先祖泉下有知，不罪余之狂妄。
学术盛衰当以百年前后论升降，虽此董门针术灿若明珠，然世人多不识而非议众多，愿立此言，依师父全民先生及师伯袁国本先生传承，立足于临床，述董氏正经与五脏解部于斯书，或于董氏针灸有小补乎，则余愿足矣。
解语石作于杭州宝泰堂2010年10月