不要由于你的敌人而燃起一把怒火，让心中烈焰烧伤自己，怀着爱心吃菜，也要比怀着怨恨吃牛肉好得多。
报复总是双向的
古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现路边有个袋子似的东西很妨碍他，便踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
仇恨袋只是一个象征。生活中我们要能屈能伸，只要不是原则问题，就不必过分固执。别人在背后说自己的坏话，或者轻视、怠慢自己，想想不是滋味，故以眼还眼、以牙还牙，结果你又多了一个人际屏障，多了一个生活的对头，也会使你整日诚惶诚恐，不知他人在背后又要搞什么。
一位画家在集市上卖画，不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎地死去。这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。
从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴，最后，他父亲出面了，表示愿意付出一笔高价。可是，画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“这就是我的报复。”
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的唯一方式。
可是现在，他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。
他苦恼不已，不停地找原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来：他刚画好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也那么酷似。
他把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了！”
人们总认为报复的受害者是被报复者，其实不然，报复者本人同样是受害者。
一只蜂房里的蜂后从海米德斯山飞到夏林比斯山，把刚从蜂房里取出来的蜜献给天神。天神对蜂后的奉献很高兴，就答应给它所要求的任何东西。
蜂后于是请求天神说：“请你给我一根刺，如果有人要取我的蜜，我便可以刺他。”天神很不高兴，因为他很爱人类，但因为已经答应，不便拒绝它的请求，于是天神回答蜂后说：“你可以得到刺，但那刺留在对方的伤口里，你将因为失去刺而死亡。”
报复是把双刃剑，当你报复别人时，正有一把剑刺向你自己。
在报复者实施报复之前，报复者就会跌进扭曲、变态的心理深渊，报复者会花很多时间去构思、幻想和实验报复的内容。他们会经常陶醉在演习的过程中，而且还会一个人冷冷地傻笑。
当报复心驾驭了人的灵魂时，人就无法自已。从这一刻起，报复者就自己为自己判了无期徒刑。
报复心理是一种不健康的心理状态，它不仅会对报复对象造成这样或那样的威胁，而且有害自己的人格完善。
当我们恨我们的仇人时，就等于给了他们制胜的力量。而这种力量会让我们自己寝食难安、魂不守舍、心烦意乱，最终会导致疾病和死亡。这样看来，报复让我们对别人的打击不能实现，反倒对自己的内心是一种摧残。
我们在茫茫人世间，难免与别人产生误会、摩擦。如果不注意，在我们仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背负上报复的重负而无法获得自由。
报复会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘，使你的心灵不能得到片刻安宁。
有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱，她去找一位最有名的化妆师为她美容。这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌。”
圣人说：“怀着爱心吃菜，也要比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
如果我们的仇人了解我们对他的怨恨使我们精疲力竭，使我们疲倦而紧张不安，使我们的外表受到伤害，使我们得了心脏病，甚至也许使我们折寿的时候，他们不是会拍手称快吗？
即便我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的：“不要由于你的敌人而燃起一把怒火，让心中烈焰烧伤自己。”
所以，要想生活中永远拥有安静和欢乐的心理，永远不要去尝试报复我们的仇人，因为如果我们那样做，受到更深伤害的只有自己。不要浪费时间去做那些毫无意义的报复，不要让自己的心因为报复更加痛苦。
在别人的错误面前，宽恕无疑是最聪明的
大家都知道仇恨袋的故事：
有一个小男孩，脾气非常不好。父亲给了他一袋钉子，告诉他：“每次想发火时就把一颗钉子砸到院子里的篱笆上。”小男孩照做了，渐渐地，小男孩不再容易暴躁发火。父亲告诉他那就把篱笆上的钉子都拔出来吧。小男孩费了好大的劲也难以都拔下来。父亲对他说：“敲进去的时候是容易的，想把它拔出来就难了。如果伤害的是人心，已经给别人造成了伤害，更不可能轻易抚平了。”
人非圣贤，孰能无过？面对别人的错误，我们是不是该施之仁厚，以宽容唤起别人的知错意识呢？仁者有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把坐椅，他知道有人借此越墙到寺院外。长老搬走了椅子，在原地等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去，这以后，他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，根本没提及这件“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。
无独有偶，有位老师发现一位学生上课时常常低着头画些什么。有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来成为颇有造诣的漫画家。
同样，对待别人的批评时，及时按捺住立即升起的怒火，则是一种极有修养的表现，同时也能赢得别人的帮助。汉尔斯在维也纳当了很多年教师，但是在第二次世界大战期间，他逃到瑞典，身无分文，需要找份工作。因为他能说并能写好几国语言，所以希望在一家进出口公司里谋到一份秘书工作。但绝大多数公司都回绝了他。还有一个人在写给汉尔斯的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既蠢又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚至连瑞典文也写不好，信里全是错字。”
当汉尔斯看到这封信的时候，简直气得发疯。那个瑞典人写信说他不懂瑞典文是什么意思？那个瑞典人自己的信上就是错误百出。
汉尔斯当时就写了一封回信，目的是使那个人大发脾气。后来，他停下来对自己说：“等一等，我怎么知道他说的不是对的？也许我确实犯了很多我并不知道的错误。如果是那样的话，那么我想要得到一份工作，就必须继续努力学习。这个人可能帮了我一个大忙。应该写封信给他，在信上感谢他一番。”汉尔斯撕掉了他刚刚写过的那封骂人的信。
汉尔斯另外写了一封信说：“很感谢您不辞辛苦地写信告诉我我的错误。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的领导人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很难过。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。”
没过几天，汉尔斯就收到那个人的回信，为汉尔斯提供了一份工作，汉尔斯由此发现怒气上冲前先迂回一下，暂且让别人去批评，过段时间去反思。
不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。这也是前纽约州州长威廉·盖诺所坚持的信条。他被一份内幕小报攻击得体无完肤之后，又被一个疯子打了一枪而几乎送命。他躺在医院的时候说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想化了呢？如果是的话，就让我们来看看伟大的德国哲学家，也就是“悲观论”的提出者叔本华的理论。他认为生命就是一种毫无价值而又痛苦的冒险，当他走过的时候好像全身都散发着痛苦。可是在他内心的深处，叔本华叫道：“如果可能的话，不应该对任何人抱有怨恨的心理。”
紧紧抓住过去受到的伤害不放，只能给双方带来悲痛。要认识到这一点，可能需要一定的时间。被认为是引起问题的人，可能感到自己受到排斥或辱骂。坚持认为不公平的一方常常会长期被痛苦所折磨，并且使问题永远存在。乔治·赫伯特说：“不能宽容的人损坏了他自己必须去过的桥。”这句话的智慧在于，宽容使给予者和接受者都受益。当真正的宽容产生时，没有疮疤留下，没有伤害，没有复仇的念头，只有愈合。宽容是一种医治的力量。宽容不仅能医治被宽容者的缺陷，还可以挖掘出宽容者身上的伟大之处，正如美国作家哈伯德所说：“宽容和受宽容是难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。”
我们也许不能像圣人般去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅、宽恕他们，这是一种友善的表示，这样做实在是很聪明的事。
漠然是一种明智的报复
某著名学府，闻名遐迩的文学教授，正和教室里坐着的、站着的求知的同学交流。很多学生都是闻名来旁听教授的课。突然，教授停下来，发问：“爱的反面是什么？”
“恨？”同学们开始窃窃私语起来，一双双惊诧的眼睛，看老师要卖什么药。
教授环顾教室，心里暗叹，只因为年轻啊，只因为太年轻啊。他放下书，语重心长地说：“这样说吧。譬如说你现在正谈恋爱，然后呢？就分手了。过了30年，你50岁，有一天黄昏散步，冤家路窄，你们又碰到一起了。这时，对方定定地看着你说：‘×××，我恨你！’”
如果情节是这样的，那么你应该庆幸，居然被别人痛恨了近半个世纪。恨也是一种容易记忆的情感，要有人恨你30年也不简单。如果是另一幅情景：
你走过去望着对方的脸说：“×××，你还记得我吗？”
对方愣愣地呆望着你说：“嗯？好像在哪见过你，有点面熟啊？”
全班学生都笑起来，大概想像中的那场面太过滑稽了吧？
“所以说，爱的反面不是仇恨，而是漠然。”
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。很巧的是，这两名战士来自同一个小镇，并且平时亲如兄弟。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，部队还是音讯全无。这一天，他们很幸运地打死一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几天。接下来的日子里就没那么幸运了，动物也许搬家了，也许被杀光了，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次遭遇到敌人，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上。后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼呆呆的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么要对我开枪？当时，我非常恼怒。但我立即冷静下来，决定不报复他，也不再搭理他。”
30年来，虽然士兵仍同安德森住在一个镇上，但安德森从未理过他，连正眼也不看他一眼，尽管他为表示歉意，多次登门拜访。生气是拿别人的错误气自己，如果采取报复的话，那也只能是个人怒气的一次实践发泄，结果只能是两个人都更加气急败坏，所以最明智的办法就是把别人的错误丢给他自己，让他每天都在忏悔中生活着。
漠然、漠视真是一种很明智的报复方式。