怀旧是人之常情。对故乡、故人和过去生活的追忆和怀念无疑是一种情结。有时它能增添生活的韵味和激发心中的热情。但有一些人却过分依恋过去的人和事物，回避现实，与当世的语言、服饰不合时宜。他们认定今不如昔，生活在今天，志趣在昨日，这种怀旧心态，就是病态的怀旧心理。
留恋过去多感伤
古人用“举头望明月，低头思故乡”、“月是故乡明”等诗句来表达对故乡、故人的思念之情，对故土的思念能够激发人心中的爱国热情。但是，社会中有一些人以另一种方式怀旧，他们认定今不如昔，生活在今天，而志趣却滞留在昨日，一言一行与现实生活格格不入，这种怀旧心理似乎不再仅仅是怀旧而已了。
怀旧心理的产生有社会原因，也有主观因素。从社会原因来看，由于社会各方面不断改革变化，社会地位与经济利益受到冲击的那一部分人，极易产生失落感，但又无能为力，只能通过怀旧的方式来表达对现实的遗憾。随着现代文明和大都市的大规模崛起，原有的生活环境在无情地解体。大城市里的人们告别了四合院、胡同、里弄，但又被困在钢筋水泥的框架中；在乡村，诗篇一样的田野不断被公路、铁路吞噬，工业污染了大地；电视使世界和人们接近，却又使人们的心灵彼此疏远。这一切都使一些人感到不适与恐惧。
从主观方面看：怀旧实质上是一种对现实生活的躲避和遁逃，怀旧是一种特殊的机制。它把我们所不想回忆的痛苦和压抑隐藏了、忘却了，以至于我们自己永远不会再想起。而另一方面，它又把我们过去生活中美好的东西大大强化了、美化了，以至于人们在几次类似的回忆后把自己营造的回忆当作真实。怀旧起源于个人的失落感。失落导致回首，以寻找昔日的安宁与情调。
怀旧还体现在一些外在形式，如一家酒楼，取名“老三届饭馆”，乍看让人以为这是当年老三届聚会的定点餐馆。还有一些饭馆，取的是知青时期“向阳屯食村”、“黑土地酒家”、“北大荒火锅城”之类的旧名称。流行歌曲的歌词也越来越“土”，什么“篱笆墙”、“牛铃摇春光”、“向你借半块橡皮”，歌曲创作向童年、乡村延伸。
有些人很依恋过去的事情，依恋过去的友人、恋人。他们保存着大量的旧照片、旧服装、旧书、旧报纸；给孩子取旧时代的名字；十分热衷搞同乡会、同学联谊会。有的男士女士，过去曾有过一段恋情，因故未成连理；如今已届中年，旧情萌发，开始“第二次牵手”。也有人很依恋过去的经历，过分看重过去所取得的功绩，把所获得的奖状、勋章、奖品保存得完好无损，时常追忆当年那辉煌的经历。相比之下，现在这荣誉的光环正在逐渐消失，心里时常有失落感。
“回归心理”适可而止
淑娟是某校一位普通的学生。她曾经沉浸在考入重点大学的喜悦中，但好景不长，大一开学才两个月，她已经对自己失去了信心，连续两次与同学闹别扭，功课也不能令她满意，她对自己失望透了。
她自认为是一个坚强的女孩，很少有被吓倒的时候，但她没想到大学开学才两个月就对大学四年的生活失去了信心，她曾经安慰过自己，也试着无数次的让自己抱以希望，但换来的却只是一次又一次的失望。
以前在中学时，几乎所有老师跟她的关系都很好，很喜欢她，她的学习状态也很好，学什么像什么，身边还有一圈朋友，那时她感觉自己像个明星似的。但是进入大学后，一切都变了，人与人的隔阂是那样的明显，学习成绩也如此糟糕。现在的她很无助，她常常这样想：我并未比别人少付出，并不比别人少努力，为什么别人能做到的，我却不能呢？她觉得明天已经没有希望了，她想难道12年的拼搏奋斗注定是一场空吗？那这样对自己来说太不公平了。
进入一个新的学校环境，新生往往会不自觉地与以前相对比，而当困难和挫折发生时，产生“回归心理”更是一种普遍的心理状态。淑娟在新学校中缺少安全感，不管是与人相处方面，还是自尊、自信方面，这使她长期处于一种怀旧、留恋过去的心理状态中，如果不去正视目前的困境，就会表现出更加难以适应新的生活环境、建立新的自信。
不能做到尽快适应新环境，所导致过分的怀旧，一些人在人际交往中只能做到“不忘老朋友”，但难以做到“结识新朋友”，个人的交际圈也大大缩小。此类过分的怀旧行为阻碍着你去适应新的环境，使你很难与时代同步。回忆是属于过去的岁月的，一个人应该不断进步。我们要试着走出过去的回忆，不管它是悲还是喜，不能让回忆干扰我们今天的生活。
一个人适当怀旧是正常的，也是必要的，但是因为怀旧而否认现在和将来，就会陷入病态。
过多的怀旧和进取人生是背道而驰的。逃避也不利于智慧人生之路。而且对于一般人来说，怀旧的对象往往就是弱点和缺陷，是容易被人利用的“死穴”。古代的攻心术曾把怀旧对象作为一个很重要的突破点。在EQ研究中，怀旧是用来达到内心平和、宁静、诗意的，是人性化的表现，但如果因为怀旧阻碍了自身的发展，或对外界造成了不必要的麻烦，就必须进行调适。
不要总是表现出对现状很不满意的样子，更不要因此过于沉溺在对过去的追忆中。当你不厌其烦地重复述说往事，述说着过去如何如何时，你可能忽略了今天正在经历的体验。把过多的时间放在追忆上，会或多或少地影响你的正常生活。
我们不能抛弃回忆，可是我们也不能做回忆的奴隶。在心灵的一个角落里，会珍藏着我们走过的路上种种的喜怒哀愁、酸甜苦辣。然后，我们把更广阔的心灵空间留给现在，留给此时此刻吧！
我们需要做的，是尽情地享受现在。过去的再美好抑或再悲伤，那毕竟已经因为岁月的流逝而沉淀。如果你总是因为昨天错过今天，那么在不远的将来，你又会回忆着今天的错过。在这样的恶性循环中，你永远是一个迟到的人。不如积极参与现实生活，如认真地读书、看报，了解并接受新生事物，积极参与改革的实践活动，要学会从历史的高度看问题，顺应时代潮流，不能老是站在原地思考问题。如果对新事物立刻接受有困难，可以在新旧事物之间寻找一个突破口，例如思考如何再立新功再创辉煌，不忘老朋友发展新朋友，继承传统厉行改革等，寻找一个最佳的结合点，从这个点上做起。
正常的怀旧有一种寻找安静、维持心灵平和、返璞归真的积极功能。这方面的功能多一些，病态的、消极的心态就会减少。只要发挥怀旧的积极功能，我们还是希望一个人有怀旧心理的。
忘记该忘的
昨天就像使用过的支票，明天则像还没有发行的债券，只有今天是现金，可以马上使用。今天是我们轻易就可以拥有的财富，无度挥霍和无端错过，都是一种对生命的浪费。活在昨天，活在记忆里毫无益处可言。
一个夏天的下午，在纽约的一家中国餐厅里，奥里森·科尔在等待着，他感到沮丧而消沉。由于他在工作中有几个地方出现错误，使他没有做成一项相当重要的项目。即使在等待见他一位最珍视的朋友时，也不能像平时一样感到快乐。
他的朋友终于从街那边走过来了，他是一名了不起的精神病医生。医生的诊所就在附近，科尔知道那天他刚刚和最后一名病人谈完了话。
“怎么样，年轻人，”医生不加寒暄地说，“什么事让你不痛快？”对他这种洞察心事的本领，科尔早就不意外了，因此他就直截了当地告诉他使自己烦恼的事情。然后，医生说：“来吧，到我的诊所去。我要看看你的反应。”
医生从一个硬纸盒里拿出一卷录音带，放进录音机里。“在这卷录音带上，”他说，“一共有三个来看我的人所说的话。当然没有必要说出他们的名字。我要你注意听他们的话，看看你能不能挑出支配了这三个案例的共同因素，只有4个字。”他微笑了一下。
在科尔听起来，录音带上这3个声音共有的特点是不快活。第一个是男人的声音，显示他遭到了某种生意上的损失或失败。第二个是女人的声音，说她因为照顾寡母的责任感，以至于一直没能结婚，她心酸地述说她错过了很多次结婚的机会。第三个是一位母亲，因为她十几岁的儿子和警察有了冲突，而她一直在责备自己。
在3个声音中，科尔听到他们一共6次用到4个文字：“如果，只要”。
“你一定大感惊奇。”医生说，“你知道我坐在这张椅子里，听到成千上万的人用这几个字开头的内疚的话。他们不停地说，直到我要他们停下来。有的时候我会要他们听刚才你听的录音带，我对他们说：‘如果，只要你不再说如果、只要，我们或许就能把问题解决掉！’”医生伸伸他的腿。“用‘如果，只要’这4个字的问题，”他说，“是因为这几个字不能改变既成的事实，却使我们面朝着错误的方面，向后退而不是向前进，并且只是浪费时间。最后，如果你用这几个字成了习惯，那这几个字就很可能变成阻碍你成功的真正障碍，成为你不再去努力的借口。”
“现在就拿你自己的例子来说吧。你的计划没有成功。为什么？因为你犯了一些错误。那有什么关系，每个人都会犯错误，错误能让我们学到教训。但是在你告诉我你犯了错误，而为这个遗憾、为那个懊悔的时候，你并没有从这些错误中学到什么。”
“你怎么知道？”科尔带着一点辩护地说。
“因为，”医生说，“你没有脱离过去式，你没有一句话提到未来。从某些方面来说，你十分诚实，你心里还以此为乐。我们每个人都有一点不太好的毛病，喜欢一再讨论过去的错误。因为不论怎么说，在叙述过去的灾难或挫折的时候，你还是主要角色，你还是整个事情的中心人……”
在医生的开导下，科尔终于意识到，自己沉浸在过去错误的阴影中，还没有真正走出自我，并用积极上进的态度去改变现在的处境。医生告诉科尔，他患上了严重的“怀旧病”，而采用“如果，只要”这类字眼是“怀旧病”的重要特征。
一个正常的人都会怀旧，但是怀旧不等于一味地沉湎于过去而否认现在和将来。
这世上再也没有什么能比今天更真实的了。
不要回避今天的真实与琐碎，走脚下的路，唱心底的歌，把头顶的阳光编织成五彩的衣裳，遮挡风霜雨雪。每一个日子都向人们敞开，让花朵与微笑回归你疲惫的心灵，让欢乐成为今天的中心。如果有荆棘阻挡你匆匆的脚步，那也是今天最真实的痛苦。
只有把握今天，才能让生命感知生活的无边快乐。