商三官也是一个复仇的女人，但她的遭遇和谢小娥所不同。谢小娥家人被害，是因为公共秩序失控，她以私人身份执法，从而弥补了公权的缺失。商三官却是因为公权参与了对公共秩序的破坏，她在对公权产生绝望后，以私人身份执法，惩恶申冤的。让我们在讲述事件的全过程中，來看看这个复仇的女人吧。
这粧人命案由一件小事引起。商三官家住故诸葛城，其父名叫商士禹，读书人。有一次醉酒后出言无状，挖苦了地方土豪，土豪便唆使家奴将其一顿暴捶，抬回家后已命归西天。这里有一个问题，本是乡邻间的一点不愉快土豪为何要痛下杀手呢？至少说明在此地私权已经泛滥。可是话又说回来，事情本身很小，公权是参与不了的，即使参与乂能将商士禹怎样，不过是挖苦了别人几句嘛。对公权而言，小得不值一提，可对土豪个人而言并非小事，这牵扯到个人的尊严，在特定语境中的现场感受，等等，所以他要把尊严当场挽回来，结果酿成人命案。客观地说，这是由甲的小过错而引起的乙的犯罪。如此一来，公权不便参与的事件，就衍变为只有公权才有资格做出决断的重大案件。案件还在升级，商三官有两个哥哥，父亲被打死，他们走上了诉讼之路，一桩故意伤害致死人命案，一年过去了，竟不得胜诉，自然是举家悲愤。父死子立，商家有权出头与社会打交道的两个男子遭遇重挫，商三官以女子身份由家庭走向了社会。这一年，她十六岁，已许配了人家，因父亲遇难，婚事拖了下来。这时，婿家上门要求毕姻，从个人利益出发，婿家有权这样做，所以，“母将许之”。但从文化传统中的伦理道德出发，婿家的要求便显得逆情悖理，商三官说：“焉有父尸未寒而行吉利？彼独无父母乎？”将心比心，揆情度理，“婿家闻之，惭而止。”他们都是讲道理的人。
可道理在专门讲道理的公权那儿却屡遭挫败。两位兄长第一轮诉讼失败，准备保留父尸，继续诉讼。应该说，他们都是遵守秩序的合格公民，可他们唯独忘了，此时的秩序已被维持秩序的人颠覆了。商三官认识到了这个问题，她说：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶？骨骸暴露，于心何忍矣。”确实，难道你渴望老天爷专门给你家生出包公和阎王爷来吗？“时事可知”，什么“时事”？公权已然变质，不可再依靠它来体现公正了。二兄服其言，乃葬父。丧事完了，一天夜里，商三官失踪。这是清朝年间事，一个与人家订了婚的女子夜奔，绝对是家门不幸，传出去是很丢人的。女不教，母之过，因此，“母惭怍，唯恐婿家知，不敢告族党，但嘱二子冥冥侦察之。”可找了半年，竟黄鹤杳然。
商三官哪里去了？公权失位，拱手让给了商三官，公权制造并催生了一个复仇女人。打死了人，解了气，苦主告官无门，只得葬了死人，万事大吉，又欣逢生日，土豪想热闹一番，大概也有炫耀他在地方威权的意思，他请了一个戏班子为他助兴。班主名叫孙淳，他带来了两个徒弟。一个徒弟叫王成，长相一般，但音词清澈，一曲终了，赢得满场叫好声；另一徒弟名叫李玉，长相出众，虽是男子，却像年轻女子一般秀色可餐。但他却不会唱戏，让他唱令歌，他说他不会，逼他唱，他只得唱了一曲山歌，引来满场掌声。注意，彼时鼓掌与现时有别，是喝倒彩。班主孙淳满面羞惭，向主人道歉说：“此子从学未久，只解行觞耳。幸勿罪责。”既然只学会敬酒，那就给大家敬酒吧。李玉端起酒杯，穿梭于宴席间，土豪是主人，又是他的生日，不用说他是主角，李玉便频频向他敬酒。给他敬酒时，巧笑倩兮，美目盼兮，那个莺声婉转，风情万种，土豪早已魂飞魄散，醉意熏心。也是多行不义必自毙，这家伙竟让李玉煽起了龙阳之兴，酒阑人散，他要李玉陪他睡觉。李玉当着众人，半推半就，回到房间，一切都放开了。他帮他铺床展被，解衣脱鞋，殷勤周至，温柔万端，土豪早已按捺不住，下人在旁，他已淫声浪语，动手动脚，李玉也不抗拒，也不主动配合，只是笑脸如花，一力奉承。土豪终于忍不住了，将所有下人赶出去，只留李玉一个在屋。
李玉关窗楗门，熄灯就寝。过了片刻，在隔壁屋子喝酒的下人，听见主人房中格格有声，不放心，爬在窗外偷看，却见屋内昏黑一片，寂不闻声。主人今晚有特别的事，他人理当回避，识趣的下人想转身走开，又听见屋内传岀一声巨响，像有什么重物落地，试着问了一声，不见回答。他觉得事情有些蹊跷，喊来众人，破门而入，立即被眼前的景象惊呆了：土豪身首异处，李玉上吊，挣断绳子，躺在地上，已然气绝。下人们被吓坏了，忙告知女主人，可大家不明白到底原因何在。大家搬移李玉尸体时，觉得双脚形同虚设，脱掉鞋子一看，一双三寸金莲！原来是女子。众人更感惊骇，忙将孙班主喊来询问，孙班主也吓坏了，说是一个月前，李玉找到他要拜师学艺，愿意来给主人祝寿，别的事情他一概不知。经仔细检查，发现李玉内着孝服。到底是做贼心虚，他们马上怀疑，李玉是商家派来的刺客。
其实，我们早已知道，李玉就是商三官。希尔德。多明曾说：“妇女不可能进行逻辑思维，逻辑思维只有借助阴茎才能实行。”这位哲人说得也许有理，借助阴茎可以逻辑思维，但阴茎本身则是不会思维的，逻辑思维固然不擅长，形象思维大概也不怎么优秀。可是，一个个长着阴茎的家伙却死在了不会逻辑思维的商三官手中。这篇小说的作者是蒲松龄老先生，篇名就叫《商三官》。在处理故事时也是蒲老风格，充满风谲云诡，其思维，通天彻地；其用笔，虽常涉笔妖狐鬼怪，可形诸文字则有神鬼莫测之机。土豪被杀，商家刺客已死，连死两人的人命大案，因还是夜深时分，土豪家大概要等到天明再做理会，便派两人着守现场。土豪本人不是好鸟，以害人始，以害己终，他厮养的下人也是些两脚畜生。两个看守发现商三官虽死，却颜色如生，一摸尸身，湿软可人，便要奸尸。一个家伙把尸体翻转过来，正在宽衣解带，忽觉一物重重击在脑门，立时口血暴注，登时气绝。另一个被吓得淫心飞蹿九天，忙去通报众人。’一个女神诞生了！在传统的异质文化中生活的人，张狂时，飞扬跋扈，不知收敛，任何出格的事情都敢做；受挫时，又完全放弃自我，转眼间，可由无法无天的主子沦为死心塌地的奴才。土豪家的这些奴才，一下子又将这位死了的剌客“敬若神明焉”。有意思的还在后头，土豪家把命案报到郡里，郡官讯问商三官的两个哥哥，他们说，详情不知，不过，妹妹逃走已半年了。去到现场一验尸，果然是商三官。这时，在早可预见的、由他们一手导演的后果面前，这些郡官却大感惊奇，执法态度也来了个大转弯：判决商三官尸体由家人领回去安葬，命令土豪家人不要再去商家寻仇。死了四个人后，公权才归位了，而重新归位的公权并未给这粧特大命案做出合乎法理的结论。可以预见的是，在这块地方，如果公权还掌握在这类人手里，那么，此类事件还将发生。
私人复仇事件往往是这样被种种“他者”因素激发的，因复仇者的立志甚坚，行动刚烈，其结果往往惊天地泣鬼神，又容易被涂上一层乂一层侠义的光辉，于是，在日常生活中，人们便愈渴望侠的闪亮登场了。那么，蒲松龄对商三官是如何评价的呢？请看：
“家有女豫让而不知”则兄之为丈夫者可知也。然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶！
愿天下闺中人，买丝绣之，其功德当不减于令朴缪矣。”
显然，他是持赞赏鼓励态度的，而且，商三官不但可以同先秦壮士豫让、荆轲等量齐观，其功德甚至可以同千古武圣关羽（即壮缪侯）相埒。
四、手提鞭子向女人走来的查拉斯图
拉查拉斯图拉，你为什么如此畏怯地在黄昏中爬行？你小心地在你大衣中隐藏的是什么？
是人给你的一个宝贝吗？或者是人为你诞生的一个孩子？或者你这恶人之友，你现在已走着窃贼的行径？
兄弟哟，真的，查拉斯图拉说，那给予我的真是一种宝贝呢！那是我怀着的一个小小的真理。
但他是顽皮如同幼孩，假使我不握着它的嘴，它叫喊得越大声了。
当我今天独自走着我的路，在太阳落下的时候，我遇到一个老妇人，她对我的灵魂如是说：
“查拉斯图拉甚至对我们妇人也说了不少的话，但他没有对我们说说关于妇人的话。”
我回答她：“关于妇人的话只当对男子们说。”
“也对我这个妇人说说吧！”她说，“我是老而健忘了呢我听从了，因对她说：
妇人心中的一切都是一个谜，妇人心中的一切只有一个解答一一那叫做怀胎。
男子对于妇人是一种手段：那目的总是在小孩。但妇人对于男子是什么呢？
真正的男子渴求着不同的两事：危险和游戏。因此他要求妇人，犹如要求最危险的玩物。
男子将被训练而战争，妇人将被训练而生育战士，其余一切都是愚憲。
战士不喜欢太甜的果子，因此他喜欢妇人：甚至最甜的妇人也是苦味的。
妇人比男子更能理解小孩子，但男子比妇人电是孩子气。
真正的男子心中隐藏着一个小孩子：它渴望着游戏。起来啊，你们妇人们，去发现了我一一在男子心中的小孩子吧！
让妇人是一种玩物，莹洁精致如同宝石，闪烁着未来世界的道德之光辉。
让一束星光在你们的爱情中灿烂！让你们的希望说：
“我愿意诞生超人！”
让我们的爱情中有勇敢：你们当以你们的爱去袭击那些使你们恐怖的人！
让你们的光荣存在于你们—的爱情之中。除了光荣之外，妇人不知道别的。让你们的光荣是爱而不是被爱，永不要做第二者。
当妇人爱时，男子当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
当妇人恨时，男子当知畏惧：因为在男子的灵魂的深处只是罪恶，妇人的则是卑贱。
谁是妇人最仇恨的呢？铁对磁石如是说：“我最仇恨你，因为你吸引我，而没有强力固持着我。”
男子的幸福是“我要”；妇人的幸福是“他要。”
“看哪！在这瞬间世界变得完全了！”一切妇人如是想，当她全部顺从了她的恋爱的时候。
妇人必须顺从，为她的浅薄，必须求得一个深处。‘妇人的天性浅薄，如浅水上漂游的一层浮沫。
但男子的天性是深邃的，它的洪流鸣动在地下的洞穴中：妇人默想着它的威力，但不能理解它。
于是这老妇人回答我：“查拉斯图拉说了许多精言，尤其是对于那些年轻的能够享受这话的人。
“奇哉！查拉斯图拉不知妇人，但他说到她们却很中肯！所以如此者，因为妇人是无有不可能的事吗？
“现在请来接受我的一个小小的真理，当做答礼。我已年老，我能够说出这秘密。”
“包被起它来，并握着它的嘴，否则这小小的真理叫喊得更大声了。”
“给我，妇人，你的小小的真理！”我说。于是这老妇人说：“你要走向妇人们去吗？别忘记了你的鞭子！”
五、不死的红颜杀手尤庚娘
尼采的查拉斯图拉扬着鞭子走来，迎面正碰上蒲松龄的庚娘，她手里提着一把滴着人血、因砍男人卷了刃的刀子。
庚娘又是一个立志复仇的女人，她的情形与谢小娥差不多。庚娘的丈夫名叫金大用，中州旧家子，庚娘的父亲做过太守，两家门当户对，庚娘美丽贤惠，孙毓敏饰演的庚娘小两口夫妻情深。可是，流寇之乱，击碎了他们的人生美梦。为避战乱，金家举家南窜，途中遇到一少年，也在携妻逃窜，自称是广陵人，名叫王十八，并自告奋勇地在前面开路，金大用闻言大喜，两家人便行止与倶。可庚娘看出了问题，要过河了，她悄悄对丈夫说：“勿与少年同舟。彼屡顾我，目动而色变，中叵测也。”女人是感觉的动物，尤其对异性投向自身的目光，可谓见微知著。丈夫嘴上答应，可看见王十八又是跑前跑后雇船，又是搬运货物，殷勤周到，略无瑕疵，面情一软，便不好拒绝。金大用也有他的见识，这王十八也是带妻子的人，应该不是土匪之类。上了船，两个女人同住一舱，相处颇为融洽。王十八坐于船头，与水手窃窃私语，好似老熟人一般。过了不久，日落西山，遍地昏黑，河水漫漫，不辨东西南北。金大用见如此水路，心里也有些疑虑，正在徘徊观望间，只见一轮皎月冉冉升空，这下看清楚了，船开进了芦苇荡。水手停了船，王十八约金大用出舱赏月，乘机将其挤下水去，金父见状，要呼喊救人，却被水手顺手一篙，打落水中，金母可能听见动静不对头，出舱来看时，也被打落入水。这时，王十八却呼喊救人。早有警惕的庚娘把这一切都看在眼中，却装作茫无知觉，她只是哭着说：“翁姑倶没，我安适归！”
这是行动的信号，是复仇的号角，但王十八把意思理解错了。公爹公婆都死了，我到哪去呢？一个年轻貌美无依无靠的寡妇，唯一的财富便是自身。庚娘发出的是这个语义信息，王十八捕捉到的也是。这正是他渴望的，他进舱劝逍：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保尤處也。”听了这话，庚娘的复仇计划按照她预想的路走了，她收住泪说：“得如此，愿亦足矣。”王十八听言大喜，立即向庚娘献起了殷勤。
可问题来了：天黑后，王十八要与庚娘性交。按当时社会对女子的要求，摆在庚娘面前的难题很多，衡量其复仇成功与否，不仅要把仇人杀了，还要保住自己的身体不被玷污。如果杀死仇人，自己也死了，也算复仇成功；设若没杀了仇人，又失身仇人，那么，家人之仇还望可报。比如，歹徒死于横祸，被官府缉拿，死于侠士之手，等等，唯独被玷污的女人身体却是永远洗刷不干净的。要不怎么会说饿死事小失节事大呢！对这个麻烦，庚娘早有心理准备，王十八一经提出，她便从容答道：“我来月经了。”这是女人在对抗性侵犯时最强有力的武器，虽无刀光剑影，但可拒敌于咫尺之外。这一轮较量，庚娘胜了，王十八只好心系庚娘，人回老婆那里。半夜，庚娘听见隔壁在争吵，只听王十八老婆说：“若所为，雷霆恐碎汝颅矣！”接着便听见王十八在搞家庭暴力，王妻又说：“便死休！不愿为杀人贼妇！”老底被揭，王十八恼羞成怒，真的把老婆也推下水了。
同床共枕的夫妻原来不是同路人。庚娘也更明白了，眼前的这个歹徒早已失去了人性，得百倍警惕才是。船至金陵，王十八将庚娘领回家拜见母亲。王母一看不是自己的儿媳，吃惊不小。王十八说，您原来的儿媳失足落水而死，我又给您娶了一个新儿媳。回到自己的房间，忍耐一路的王十八再也控制不住了，又要性交。庚娘该怎么办呢？再说身上不方便只能哄傻子了，这次，她搬出了文化传统。她笑着说，你都三十岁的男人了，难道不曾有过性经历？即便是市井小人，娶媳妇还得备一杯薄酒，你家大业大，不至于连市井小人都不如吧？再说，咱两个不借着几杯酒遮脸，就急头急脸地上床，成何体统？人家还得有个适应过程嘛！