去年十二岁的胡石，是通过英华大学入学考试最年轻的学生。
上次入学的大部分学生，都在十五六岁左右。唯有胡石年纪最小，就以很高的分数通过了考试。他入学后，进入英华大学教育学院学习。因为考试成绩不错，所以他就被分配到高等教育科读书。
1903年年末的时候，胡石以英语满分，专业课满分，引起了教育学院院长程大器的注意。程大器称赞胡石，“天资聪颖，当世神童”。正好赶上学校计划，在第二学年的学生里，提拔一批专业水平较高的学生，作为助理教授充实教师队伍。
程大器就把胡石放在了推荐名单的第一位，交给了教务处。教务处充实了推荐人员的履历之后，把资料交给了校长办公处。
因为王润民非常重视教育学院的工作。所以，资料送到王润民那里的时候，教育学院的推荐名单是放在第一位的。折让王润民第一眼就看到了胡石的名字。
对于胡石，王润民是有一定了解的。
在王润民的读书时代，胡石可能是给他印象很深的一个名字了。当时，在大学生中有一种推崇胡石的风潮。王润民不是一个喜欢跟风的人。但是，对于当时学生普遍不喜欢读书的大学里，突然开始推崇一个学者，人人都读他的书，这种奇怪的事情是让王润民比较意外的。
之后，他就找了几本有关胡石的书。王润民读了之后，觉得他的书一般般。他书里的那些思想，就是民国时期的那些不着调的东西。在王润民看来，那些东西无论是学术价值，还是实际价值，都很有限。
王润民觉得，民国时期的学人基本上都是一个样子。他们打了个求新的名号，研究的东西和产生的成果却都相当的落后。里面充满了封建主义的死尸味。
对于胡石，王润民的看法就是，他是一个封建官僚家庭出身，在美国受了几年资产阶级教育的反动文人。基本上他就是个不仅没有封建时代读书人的风骨，也没有资产阶级文人的求实精神，除了比较会背书，能够讨老师喜欢，所以混了很多没用的博士学位之外，归根结底就是个一无是处的人。
在王润民看来，从清末到建国前这一阶段，中国的文人可以分为两大种类。一种是封建主义文人。这种文人在涉及到自身利益的时候，就会表现出极强的反动性来。但是，他们还是可以通过劳动，进行强制教育的。在教育资源紧缺的情况下，他们也可以使用。封建文人虽然问题多多，但是他们的文人风骨，还是有值得赞扬的地方的。
第二种是资产阶级文人。这种文人本身就有极强的反动性。除了自身利益，任何其他的东西，他们都不放在心上。为了自己获利，他们是无所不用其极的。
他们像狗一样嗅觉灵敏。任何政党、团体和个人，只要表现出一丁点儿关心广大民众利益的想法，不论是否会危及他们的利益，他们都会像疯狗一样，表现出一副狰狞的面孔，对人大肆攻击。他们自认精英，凡是与平民利益有关的事情，他们都不能容忍。
资产阶级文人是完全没有底线的，作亡国奴他们不在乎，只要他们的利益和地位高于普通亡国奴就可以，做带路党他们也没关系，只要侵略者提供社会地位和官位给他们他们就甘之如饴。
革命党泛滥中国之后，资产阶级文人就冒了出来。一直到王润民时代的中国，他们都一直给利益集团、外国势力，做着代言人。在王润民的时代，就有很大一批资产阶级文人，顺着改革的风，在各种别有用心的媒体和利益集团的支持下，画着丑陋的脸谱，到处表演者各种恶劣肮脏的丑剧。
但是，人民的眼睛还是相当雪亮的，听说，其中有个特别拙劣的，叫什么茅于屎的叫兽，就被老百姓堵在那里，扔了满脸的屎。
资产阶级文人是没有改造的可能的。他们从根子里就反动。如果可能的话，最好从肉体上对它们进行毁灭，把他们的骨灰撒到农田里，也让他们最终能够为中国做出一丁点实际贡献出来。
至于无产阶级的文人。当然了，真正的，纯粹的无产阶级文人，在中国一直没有产生。反倒是改革开放之后，很多封建主义文人和资产阶级文人，他们穿着打扮，披上无产阶级文人的伪装，从封建主义和资产阶级的坟墓里跳了出来。
王润民对于能不能培养出真正的无产阶级文人，也没有什么信心。他所做的一切，出书、发文章、办教育，也仅仅是进行，具备专业知识和科学信仰的工作人员的培养。他也并不奢望，在这些人中，能产生真正的无产阶级文化人。
但是，对于胡石这种，最终会走上资产阶级文人的道路的，天生的就有软骨病的人。王润民是没有放过的打算的。
在第二天的教务会议上，王润民以“未来人才，必须对中国的实际情况充分了解，教育未来人才的教师，必须了解中国实际情况”为理由，宣布对新选拔出来的，五百多名助理教授，进行工业和农业再教育。
王润民在再教育活动动员会上要求，助理教授，想要获得教职，必须要掌握一种工业技能和一种农业技能。比如工业技能就包括，钳工、车工、电工等技能。农业技能就包括，耕地、种植、施肥等技能。
在一个月内，他们必须基本掌握，最少一项工业技能和一项农业技能。不能掌握的，就必须和王润民的学生，那二十多个板着面孔的政治委员们，交代思想问题，改造思想问题。谈不通问题，改造不成功的，就必须一直改造下去，直到二十年合同期结束之前，他们都不能继续学习和工作。
王润民提出的工农业再教育活动，在学校里产生了不少反弹。有很多老师表示反对。
王润民在和他们的谈话中说，“我花了大量的时间和金钱来培养人才，目的是什么。最终的目的，是把这些学生培养成，有知识，有文化，最重要的是，有爱民情怀的新人才。”
“你们这几年，几十年中，在政府，在民间的生活也看到了。现在的掌权者，都是肉食者鄙的。他们根本就不知道老百姓的所思所想。所以，他们制定的办法，推行的政策，无不是残民害民的。”
“现在我要培养新人才。这些学生如果不知道民生之苦，国家之困。那么他们不过就是另外一些残民以逞，尸位素餐之辈。”
“你们当年从小就出国生活，也是受了很多苦的。现在，我不缺他们吃，不缺他们穿，除了要累一点以外，还会比你们那时候苦吗。孟子说的，‘天将降大任于斯人也’的话，你们不会不知道。没有当年吃的那些苦，你们也不会有今天的成就么。”
为什么说，革命导师都是干教育的出身。从王润民这里就可以看到了。
教育工作者，天生的适合做思想工作。原来还反对工农业再教育的老师，在听了王润民的话之后，变得支持工农业在教育。
程大器和潘斯炽，还在教师中搞了一个工农业再教育研究会。他们根据王润民的讲话精神，要求在全校范围内，对老师和学生，都进行工农业再教育。而那些理工专业的教师，本来就担心学生的动手实践能力。所以，他们也对工农业再教育百分之百的支持。
在这之后，英华大学专门成立了，农业再教育和工业再教育基地。在学校周围，划出一万亩土地，进行农业再教育。在学校附属工厂，进行工业再教育。
王润民没有想到的是，随着农业再教育和工业在教育的开展，以及后来，英华大学组织学生在周边农村进行的社会调查和实践活动，学习了科学革命理论思想的老师和学生们中间，真的产生了一大批科学革命者。这些人后来都成了王润民的革命伙伴。
野外，胡石在一个外聘顾问，一个京郊老农的指导下，强忍着米田共的芬芳，正在用一个长柄勺子，从一个粪桶里往外舀着粪。
老农没想到什么其他的事情。有人花钱，给吃，给穿，还给钱的请他教人种地。这种事情是他想也不敢想的。他现在就一心想着，赶快教好这个洋学生学会施肥。因为学生学的越快，他教的人数就越多，拿到的钱就越多。
虽然学校提供的白面馒头和大块肉的伙食，让他着魔。但是，赶快赚够给孙子娶媳妇的银元，才是第一位的。
这么想着，老农就对胡石的笨手笨脚感到厌烦。他一边指导胡石，怎么才能更快的舀粪，一边用骂自己孙子的话骂着胡石。老农说他是个吃白饭的笨蛋，白瞎了王老爷在他身上花的钱了。
年轻的胡石，因为生理上，手掌上的茧子而痛苦，也为老农无情的责骂，心理上感到痛苦。他的眼泪很快就流了出来。
老农看到他的眼泪之后，突然想起自己的懒汉儿子，不禁火冒三丈。他挥起学校提供的教鞭，狠狠的抽打胡石，边打边用在集中培训时学到的话，骂胡石是个“四体不勤五谷不分”的败家子。
胡石毕竟只有十三岁。生理上的疼痛和心理上的疼痛，让他撇下粪勺子，坐在地上大哭。这时候，王润民刚好推着粪车经过这里。
看到戴着草帽，推着粪车，在胡石心里作为偶像的，国际知名的大学者，英华大学的校长王润民。胡石用袖子抹了抹眼睛，拿起粪勺子继续干了起来。
王润民也参加了工农业再教育活动。随着老师和学生们，看到王润民出现在工厂和地头。这个消息传播开来。越来越多的老师们，也开始主动的参加再教育活动。
听到这个消息的袁世凯叹了口气，对徐世昌说道，“王泽之的书还是要好好读读的，这个人怕是要做中国的孔圣人第二吧。”
袁世凯以为，王润民是在“行不言之教”。实际上，王润民不是这么想的。
在王润民看来，在优渥的环境下成长起来的自己，恐怕比起真正的革命者还差的很远。
他觉得，一个人知道自己的不足，不对自己进行改造。那可不是一个真正的，革命者的态度。
他认为，真正的革命者，想的不是维护自己的名誉地位，而是不断的发现自己的问题，不断的改造自己。
王润民这个21世纪的大学老师，在清朝末年推着粪车，正开始走上革命导师的路。