抚卷而思，常读常新。《论语》中蕴含了许多职场智慧和成功道理，其中对我们的工作和生活影响最大的就是“仁”与“礼”和中庸之道。这些思想点明了不同层次的人在人生追求、生活方式、工作态度、职业习惯、为人处世等方面的差异。
例如，什么是仁?简单来说，“仁”指两个人，由二人延伸至社会上人与人之间的关系，人与人之间应该如何相处、如何处理感情、如何共事。
《论语》中提到“里仁”，里仁即自处于仁，象征了学问的中心在于如何自处，自处即为自立，处人即为立人。仁即如何自处，如何与人相处。自处即完善个人的内心修养，处人即如何正确处理人与人之间的关系。子曰：“克己复礼为仁。”这就是要克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，走上正确的思想道路，而后达到“礼”的境界才称为“仁”。因此，仁有一个实在的境界，并非只是一个抽象的概念，而是一种内心实在的修养。
再例如，什么是礼?子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语》上的“礼”是社会秩序的礼。“礼之用，和为贵”阐述了礼的哲学，即礼的中和作用，调整均衡。人与人之间总有偏差，事与事之间总有矛盾，而中和矛盾、调整偏差，便需要礼。与人相处、做人做事都必须依“礼”而行。
以“矫枉过正”一词来理解，礼的中和作用要适度，过分调节便会出现新的偏差，所以“知和而和”，要把握好对人对事的中和之道。
《论语》中有个结论，“不知礼，无以立也”，“不知言，无以知人也”。只有深切理解了古人先贤的话，才明白如何为人处世，《论语》便是孔子以其人生经验积累总结而成做人做事的道理。只有学习做人做事的道理，才能达到“知命”而“自立”的境界。
又例如中庸，在儒家是指待人接物不过分也无不及，后用“中庸之道”指不偏不倚的处世态度。中庸之道是由孔子最早提出来的，是儒家学说中最基本的内容。《论语·庸也》载：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”这句话把中庸之道的重要意义说得非常明白。在《论语·先进》中，子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈欤?”子曰：“过犹不及。”“过犹不及”是中庸之道的基本原则。对孔子的中庸之道，人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义，这是一种误解。
折中主义最大的弊端就是缺乏原则性。孔子的中庸之道则与此不同，“中庸”即中和，孔子是说两方面有不同的意见，应该使它能够中和，保留其对的一面，舍弃其不对的一面。这才是正确的中庸之道。一般的人很少善于运用中庸之道，多半都是走偏锋。
“仁”与“礼”和“中庸之道”这些儒学思想已渗入中国人的生活、文化领域中，影响了几千年的中华历史文明。孔子文化于 16世纪末17世纪初传到欧洲，造成很大震动。关于孔子思想的精华我们不能一一尽数，要领会这常读常新的智慧经典，需要我们真正打开心扉，放开思路。
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