书城成功励志做情绪的主人
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第29章 学会快乐,拥有幸福人生(6)

人与人其实是不能比较的,或者说是没法准确比较的。我们进行相互比较的基础是自己与要比的人都有一些相似——要么年龄类似、要么出身类似、要么经历类似等等。正是这些类似,让我们有了相互之间有了比较的基础。但这些相似是十分不准确的,因为人生充满很多不确定因素,是偶然与必然的统一。即使在起跑线上,我们相同,但在赛跑的过程中,我们没有在同一条轨道上,各种不同的际遇与社会关系都会影响最终结果。并且人是全面的人,在比较中我们只看到比较的一面而没看到其他方面,只看到能看到的没看到看不到的。人也是历史的人,在比较的时刻只是一个阶段,人是不断发展的,过了这个时刻就又是一个新开始。正是这些因素,导致人与人的比较是十分不准确的。

其实,人更准确的比较是与自己比较。人只适合与自己比较,因为自己与自己有完全一样的必然基础,一样的智力一样的社会关系和环境;也有一样的偶然因素,机会给自己的今天与自己的明天的概率差不多。只有自己与自己比较,才是准确的比较。用今天的自己与昨天的自己相比,才能发现自己是不是进步了?是不是成功了。只要自己每天都进步了,自己的能力一天比一天强,自己的心态一天比一天好,自己在社会上也必然是越来越容易成功。

不论是与谁比较,我们比较的目的只有一个,就是发展自己。只有自己与自己比较,我们才能更好的发现自我,反省自我,鞭策自我,发展自我。

我们不能阻止其他人把我们与别人比较,但我们要坚决做到自己只与自己比较。别人拿我与比别人比较,我们一笑了之;拿自己与自己比较,我们锲而不舍。

不要强求,学会放手

智者不强求。

——英国

古语说得好:“尽吾志而不能至者,无悔也。”我们是不是也可以这样理解,当我们在处理生活中各种大大小小的事情的时候,只要做到“尽人力”,就可以满足了,至于以后的成败得失,就不必耿耿于怀,这样才能过得洒脱,活出人生的大智慧来。

有一个上山砍柴的樵夫不慎而跌下山崖,情急中他抓住了半山腰一根横出的树干,命虽暂时保住了,可是他却被吊在半空中,身处在光秃秃的悬崖上,根本没有爬上去的机会,而下面就是崖谷,有粉身碎骨的危险。樵夫无奈地等待救援,这时,一位老僧恰巧从这路过,他告诉樵夫说:“放手!”

“放,那我不就掉下去了吗?”

很多时候,我们正面临这种两难的抉择,放还是不放?其实,既然上不来,那就证明唯一活命的机会没有了。与其一天这样吊着等死,不如往下跳了。虽然不一定活,但也不一定死,说不定还可以顺着山势来缓和一点掉下去的冲力。也许还可以抓到石头,也许没有,也许可能真的会死,但还有一个很大的可能,就是也许不会死。

现代社会的生活很多如可怜的樵夫遇到的情况相同,进退两难,争取和放弃都不行。犹如鸡肋,食之无味,弃之可惜。此时,不如放弃支撑的精力,痛痛快快地放手,将全部精力付诸一搏。放眼生活中,每个人想追求的东西都很多。要是把眼光都放在那永无止境、毫无意义的东西上,那么这种纠缠就是永不停歇的。有的时候,你会发现,你拼命去追求的东西恰恰是你应该放弃的,而那些你本应该放弃的东西,你却如视珍宝般地执著追求着,到最后一切都成了虚无,只留下一声叹息。如果说执著是一种精神,那么放弃则是一种勇气和境界。人生有限,不要把时间和精力放在漫无目的的事情之上,忙忙碌碌、终无所成的人生不属于你。

有一个原始的部落座落在一个荒僻处,那里生活着很多人。尽管这个部落与现代文明隔绝,可是人们的生活却自足而又快乐。在一个下着雨的傍晚,一个人从外边打猎归来,不经意间发现了一个从天而降的饮水器皿,于是他把这个奇怪的东西带回了部落。部落里的人从来没有见过这个“怪物”,那是一个质地坚硬,放在阳光下观看还发着奇异的光的东西。还能用它吹出美妙的声音,于是族人们坚信,器皿一定是上帝赐给他们的一件礼物。

接下来,这个器皿被人们互相传递,爱不释手,每个人都希望器皿在自己的手里多停留一会儿。过了一段时间,部落的人们经常因为试图得到器皿而打架,他们的生活失去了往日的宁静,而究其原因,就是因为这样一个突然降临的器皿。回顾往日的平和与安宁,那个平静祥和的家在他们的眼中消失了,他们看到的只是这个器皿。部落里有一个智慧的人,决定把这个东西送走,因为它改变了部落的生活,所以他要把器皿归还给上帝……

他决定把它送到天边,天边有多远,聪明人不知道,然而他知道怎样让人们继续生活得安宁祥和。有了这样一份舍弃,让我们发现这一刻的世界,比前一刻的世界更美,更富有人情味,也许,这已经够了。知道在适当的时候拒绝某事。有所选择就要有所放弃,有所选择当然也要有所拒绝。这样才会快乐地生活。

有人说过:“你要有良好的品位和正直的判断能力,只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。这涉及到两种才华:能选择的才华和能够做出最佳选择的才华。”

有这样一个故事:在狒狒经常出现的区域,有人会放上一些口小身大的玻璃瓶,瓶里放着一些小果子。当狒狒伸进手抓拿果子的时候,隐藏在暗处的人就故意大叫一声吓狒狒。由于它舍不得到手的美食,爪子就被瓶口卡着出不来,没办法不得不带着瓶子逃跑。跑不快的它很快就被逮着了。这些狒狒只要被捉到,就逃脱不掉任人摆布的命运。它们会被送到马戏团去表演节目。

细细想来,之所以狒狒会有这样的结局,就是因为它们没有人类聪明。要不是因为贪吃那些果子,它们的爪子就可以抽出来,有希望逃跑。正是因为它们选择了果子,所以就选择了一生的悲剧命运。小动物一个选择上的失误,给它们带来了一生为他人卖命的命运,这与山林间自由嬉戏的猴子相比,可是天堂与地狱的差别啊!有的时候,人也是如此,什么都不情愿放下的人,同时会失去许多珍贵的东西。所以,要将眼光放得高远,才能够做出明智的选择。

有所放弃的同时也要有所拒绝。不要忙于一些鸡毛蒜皮的小事。更不要去管别人的闲事,同时也要防别人来管你的闲事。凡事能够做到有理、有力、有节就好,它会成为你一生受益无穷的财富。且不要让世俗的尘埃蒙蔽了你的双眼,更不要把自己的心灵套上沉重的枷锁。勇于放弃,是明智的选择。

你要给自己充分的自由,去用热情关怀一些尽善尽美的事物,保持自己的高雅情趣。

生活是一门艺术,我们一定要善于选择。一个行囊,如果已经装得太满就会很沉、很重、很累。我们的生命背负不了太重的行囊,不要拖着疲惫的身躯走在漫漫人生路上。面对生活的一种清醒的选择,就是果断地放手。只有这样,生命才会轻装上阵,一路高歌;只有学会放弃才会走出烦恼的困扰,生活才会备感绚丽、富有朝气。

§§§第十二章快乐就是如此简单

放下,排除心中的杂念

真正的快乐不是狂喜,亦不是痛苦,它是细水长流,碧海之波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹那间的喜悦,那么,我们即便不死,也在天堂里了。

——三毛

有一个富翁背着许多金银财宝,到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能找到快乐,于是他沮丧地坐在山路旁。一个农民背着一大捆柴从山上走下来,富翁说:“我是个令人羡慕的富翁,拥有那么多的财富。请问,为什么我没有快乐呢?”

农夫放下沉甸甸的柴草,擦着汗水说:“快乐非常简单,放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟:自己背负那么多的财宝,老怕别人抢,还怕别人暗害,整天忧心忡忡,哪会有快乐呢?于是富翁将珠宝、钱财都用来救济穷人,做了非常多的善事。帮助别人的善举滋润了富翁的心田,让他感受到了什么快乐。

一棵枝繁叶茂的桃树,在盛夏时常常结满了累累的果实,可是夏天里的一场狂风却可以将它拦腰斩断。这是因为当它在最繁华的时节,背负了太多的沉重,就像英雄往往魂断于盛年。

人的一生中,诱惑实在太多,有追求就会有收获,我们也会在不知不觉中拥有许多。有些是我们必需的,而有些却是非必需的。那些非必需的东西,除了满足我们的虚荣心外,最大的可能,就是成为一种负担。

这是一个物欲狂飙的时代,我们总是欲壑难填。名利心,功利心,从来没有像今天这样赤裸裸;利欲熏心也从来没有像今天这样有恃无恐。追名逐利,已经成为当今世俗定位为成功的标志。人啊,总是抱着一颗追逐名利的心入世,一生奔波,一生劳顿,一生尔虞我诈,等一切都得到的时侯,又深深觉得“那还不够”,于是又继续挤入滚滚红尘的名利场中。

从前有一位虔诚的女信徒,每天都从家中带一些鲜花到寺院供佛。然而,她特别喜欢为一些琐碎的小事生气,因此常常愁闷不堪。

这天,当她把鲜花送到佛殿时,正遇到寺院的大禅师,便对他说:“我每次送花礼佛时,便感觉心灵像清泉洗涤过一般清凉,但回到家中,却又乱如丝麻了,希望有机会像你们一样在禅院过一段晨钟暮鼓、修身养性的宁静生活,那对我来说就是最大的幸福了。”

禅师听后笑着问她:“你常以鲜花献佛,想必你一定知道如何使花朵保持新鲜吧?”妇人高兴地说道:“保持花朵新鲜的方法,就是每天换水,并且在换水时要剪去腐烂的花梗。因为这截花梗不易吸收水分,花朵就容易凋谢。”

禅师道:“这就对了。心灵好比是花,它生活的环境就像花瓶里的水。要保持一颗清净的心,惟有不停清理那些腐烂的、会影响我们的身心变化的杂念,净化环境,才能不断从大自然中汲取营养。那样的话,你的身体是寺宇,脉搏是钟鼓,两耳是菩提,呼吸是梵呗,无处不宁静,不必到寺院中生活即能享受到幸福。否则,内心不宁静,身在寺庙也无法幸福。”

妇人听后猛然醒悟:“原来内心平静就是幸福啊!谢谢禅师开示。”

虽然人的一生难免有不如意的事,但在喧嚣纷争的尘世,更需要保持内心的宁静。央视著名主持人白岩松说过这么一句话:“人生5%痛苦,5%精彩,90%平淡”。但是,人们大多只注意到了这5%,而忘记了占据人生更多份额的平淡。

正因为如此,智者选择回归简朴自然的生活,让思想保持清纯单一,让精神保持达观从容,自觉淘汰那些多余的东西。智者的简单,并非因为贫乏或者缺少内容,而是繁华过后的一种觉醒,是一种去繁就简的境界,他们知道如何给人生做减法,比如对不想参加的无聊聚会说不,工作再忙也会给自己的身心放个假。

有人把人生说成是一道减法,其实不仅指对“身外之物”的适当剔弃,也体现了一种“悟”的智慧,即所谓“看破红尘”是也,能将林林总总意象万千的世俗看穿看透,不为红尘碍眼,不为俗事隔心,方能不拒高天之湛蓝,静享骄阳之灿烂。这是历尽沧桑之后的沉静,是走过漫漫人生旅途之后的山高月小,水落石出。

进退得体,冷暖自知,体察人生的大喜大悲,这才是智者的生存境界。人生不在于拥有很多很多,而在于真实的“拥有你自已”。只有当我们的心灵感知生命的时侯,我们才会享受它的温暖与滋味。

老子认为人多欲,必然偏离正途。因此老子主张让人保持恬淡虚静的心境,以免走上骛外之途,这是多么真知灼见的一双慧眼啊。

生命如旅行,若蜗牛负重,何以轻松上阵?惟有抛却肩头挂碍,才能走得步履匆匆。所以懂得放下是一种智慧,人若能肯把浮名换作浅吟低唱,便可摆脱一切芜杂烦赘,人生得以升华。现在,你不妨学着适当放下,学会华丽转身,潜心去生活。

从容面对生活的压力

家居的快乐,是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。

——塞·约翰生

人自我控制压力的容忍度极高,但对外界加诸的压力,容忍度比较低,因此,压力的感受是因人而异的。压力来自不同方向,在不同时间对我们产生不同影响。经研究显示,压力于人们对工作的驾驭程度有密切关系。

有些时候,我们承受巨大的压力也能应付自如,甚至因而更加茁壮。有些时候,我们可能因为巨大压力而痛苦,无法应付,感觉完全不符合期望,这就是压力的感受。大多数人需要一定程度的压力激励他们,激励他们前进。但当压力超过此程度时,问题出现了,可能产生的影响会相当广泛,包括家庭生活、工作都可能受到严重影响。

从容面对压力的五个关键。

1.你的压力征兆是什么。

确认一下是哪里出了什么差错或状况,不要被那些固有的解决方法所影响,尝试从例行的统计数据、进度会议、报告与信函等事件中找出问题或迹象。正确的定位问题非常重要,不然,你会发现自己解决的并不是真正的问题,收集的答案也都没用了。

2.压力来源在哪里。

当今社会瞬息万变,我们必须不断地掌握新的技术,了解社会变化,来调整自己去适应它们。因此,我们的生活面临一再重复发生的压力,这些压力形成可预期形态的事件,有时候,它们会变成内心压力或不满意的来源。

在日常生活中:亲人的过世、婚姻的不幸福;长期病魔缠身或意外的人身伤害;住家搬迁;贷款或信用卡债务。

在工作中:时间紧、任务重的压力;严苛的交差期限;和同事之间的关系;事业或工作改变;被裁员的威胁;来自上级的压力。

3.面对压力的反应是什么。

每个人因性格与境况的不同,采取调整与适应压力的方式也不尽相同。个性可以广义地分成两类,第一种类型的人可形容为好竞争的、进取的或急躁的,第二种类型的人恰恰相反;第一种类型的人往往把压力发泄在他人身上,第二种类型的人把压力埋藏在心里。

但不论我们的个性如何,其它特征如年龄、性别、健康状况、财务状况、获得支持的难易度等,都会影响我们对变化与压力的反应。

4.掌握帮助你应付压力的方法。

每个人对压力的反应不同,应付压力的策略也不同。找出过去成功案例,它们可能是:改变能改变的,消除或减少外在压力;接受不能改变的事情;大事化小,把大问题细分为较小的、可以解决的几个部分。

5.必要的改变。

要改变自己,因为我们最大的敌人可能是自己,为此我们应做到:脚踏实地;面对自己的缺点;不要隐藏压力,和亲人、朋友谈谈工作上的问题;不是只有你承受压力,你并不孤单。

改变关系:关系可以支持你,也可能危害你。为此我们要做到:可帮助发展与提供支持的关系,要用心经营;对你有危害的关系,要远离。

改变活动:活动可以缓解压力。为此我们应做到:运用大家都接受、并且有成效的技巧;支持、鼓舞你的兴趣爱好,多运用;做有益身体健康的运动;均衡饮食有助于缓解压力;精神饱满,保证充足睡眠。

不为鸡毛蒜皮的小事烦恼

世界上最难得到和最容易得到的东西都是快乐。