“半部论语治天下”听起来很美，孔子以全套理论，终生以救世为己任，自诩：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”可最终从政失败，游说列国14年竟无所用，郁郁著书而终。孔子学说以孔子之亲身实践尚不奏效，以孔丘之徒集孔子片言只语竟成治世经典？真是滑天下之大稽！
孙子之《兵法十三篇》、诸葛亮之“隆中对”、******之《论持久战》之所以著名，是因为其本身来源于对客观世界的正确分析与判断，是因为其理论对实践起到正确的指导和促进作用，而历史事实也证明其正确与可行。那种割断理论体系，把语录当作治世妙药的做法，本身就是一种迷信。
“半部论语治天下”很可能是据宋史演义而来，宋史记载：“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”也就是说赵普为相之后，顺太祖所好，始认真读书，那种“以半部论语定天下，半部论语致太平”之说不攻自破，况且整部《论语》片言只语、零零散散，哪半部定天下？哪半部致太平？二百多年之后的南宋林马同、罗大经的记载其演义与臆造成分更为明显。
南宋时期，理学家朱熹把《论语》奉为“四书”（即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）之一，定为儒家必读的经典，《论语》被理学家们抬到了至高无上的地位。而赵普仅识《论语》，又三度为相、颇有政治资本，把“半部论语治天下”的故事附会到赵普身上，自然是最合适不过了。显然，这是理学家们以春秋笔法而炮制的儒学神话。
宋之时，辽、西夏、金、蒙并存，对外战争屡屡失败，输金、输银、又输锦，已求得片刻苟安，对内重用文人儒生，加紧搜刮镇压百姓，版图狭小，国弱民穷，如此一朝政权，可配得上“大宋”二字。赵普历任三次宰相，为宋初政权立何规章、订何制度，可有“萧规曹随”之美称，观其陈桥兵变之谋，“杯酒释兵权”之计，兵将不知之法，对外妥协之略，皆弱国弱民之策。兵变丧德，削权失算，兵将不知乃自毁长城，对外妥协乃儒生本性，如此之功可值得鼓吹？以半部《论语》竟出的如此妙策、治得如此天下？果如是，以儒家自居者脸红否？心虚否？
《论语》各篇字数
《学而》493字；《为政》579字；《八佾》689字；《里仁》501字；《公冶长》869字；《雍也》816字；《述而》873字；《泰伯》613字；《子罕》806字；《乡党》642字；《先进》1054字；《颜渊》992字；《子路》1035字；《宪问》1340字；《卫灵公》904字；《季氏》863字；《阳货》1019字；《微子》618字；《子张》824字；《尧曰》370字。
以上各篇，篇名字数未计在内。将二十篇字数相加，可得出《论语》的总字数为15900字。