舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。含和得的关系，就如因和果。因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
——星云大师（当代高僧，临济宗第48代传人）
学会舍得，才能获得
生活是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得，善于舍弃生命中的多余，换来的是心智的清醒，心灵的净化，健康的体魄。
——叶舟
电影《卧虎藏龙》中有一句经典对白：当你紧握双手，里面什么都没有；当你松开双手，世界都在你手中。李慕白的话，概括地讲就是先哲所说的“舍得”之道。舍得，舍得，有舍才有得，舍是前提，得是结果。就好比秋天的收获始于春天的播种一样，舍不得洒播希望的种子，哪里会有丰收的未来？
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得的关系，就如同天与地、阴与阳、水与火一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，出乎天地，入于心间。看似简单，实则囊括了万物运行的所有机理。
舍得并非高尚行为，因为“舍”的目的，就是为了“得”。但这无可厚非。光让人舍，不让人得，道理上也说不过去。所谓“君子爱财，取之有道”，只要舍得光明，取得正大，别人说些什么大可不必在乎。
60多年前，在世界反法西斯战争的胜利凯歌中，以美国总统罗斯福为首的几个战胜国领导人几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的机构——联合国。消息传出，美国著名财团洛克菲勒家族立即召开了家族会议，并在最短时间内出资800多万美元，在纽约买下了一块地皮，将其无条件地赠送给了这个刚刚挂牌、资金非常短缺的国际性组织。与此同时，洛克菲勒家族还斥巨资，在这块地皮周围，买下了更多的地皮。
对此，很多人都认为这是洛克菲勒家族“烧包”，故作大方，沽名钓誉，甚至认为这是“蠢人之举”。出人意料的是，联合国大厦刚刚竣工，与之毗邻的地皮便开始迅速升值。洛克菲勒财团瞅准时机，或是转手，或是自行投资，很短时间内就赚取了数亿美元的财富。
洛克菲勒家族的先予后取之道，可谓名利双收，堪称商界经典。对于普通人来说，虽然很难有如此大的手笔，但遵循“欲先取之，必先予之”的原则，终归没错。所谓“有舍才有得”，一味地以自己为中心，时时处处为自己打算，甚至把自己的获得建立在损害他人利益的基础之上，不仅会让我们离目标愈行愈远，还会使我们的人际关系日益恶化，最终被人孤立，受人鄙视。同样，只要我们敢于“反其道而行之”，先行一步，把对方先要“取”的主动给予他，自然也会获得他人的认同以及相应的回馈。
日本绳索大王岛村芳雄发迹前是一家包装公司的小职员，月薪12万日元，日子过得紧巴巴。有一次，岛村在街上散步时，无意中发现很多人手中都提着一个精美的纸袋。原来，这种纸袋是一些商家在顾客购物时免费赠送的，既实用又方便，因此很受欢迎。
后来岛村发现，提这种纸袋的人越来越多。他敏感地意识到，纸袋这种东西一定很有发展前途。为了证明自己的想法，岛村还设法参观了一家纸袋加工厂，加工厂热火朝天的场面让他怦然心动。他想：纸袋的使用寿命很短，如果风行的话，需要量又多，需求时间也长，那么用来制造纸袋的绳索的需求量肯定也会大增。想到这里，岛村下定决心，准备辞职大干一番。
首先是解决资金问题。经过多达69次的不懈努力，岛村终于从一家银行贷到了100万日元，一心经营麻绳。那么如何才能在竞争激烈的商场上站稳脚跟呢？经过周密地考虑，岛村自创了一套匪夷所思的“原价销售法”。
第一步，岛村在麻绳原产地大量采购麻绳，然后按原价卖给东京一带的纸袋工厂。这样一来，岛村分文不赚不说，还赔上了运费、时间和精力，而且一赔就是一年时间。好在时间一长，他的“投资”换来了回报，人们都知道岛村的绳索“确实便宜”。一传十、十传百，四面八方的订单像雪片般向岛村飞来。
终于盼到了这一天！稳定住最后一批顾客，岛村采取了第二步行动。他先是拿着厚厚的订单和一年来的售货发票收据，对绳索生产商说：“到目前为止，我是一分钱也没赚你们的。长此以往，我只能破产。我为你们投入了这么多时间和精力，拉来了这么多客户，你们多少也得让我赚点吧！”为了稳住岛村这个大客户，厂商们当即表示，愿意把每条绳索的价格降低5分钱。
接着，他又拿着购买绳索的收据前去和客户们诉说：“他们卖给我的绳索，我都是原价卖给你们的，如果再不让我赚点钱，我是坚持不下去了。”大家看到收据，吃惊之余都觉得不能让岛村太吃亏，再说这么好的服务到哪去找？于是，大家爽快地把每条绳索的售价提高了5分钱。如此一来，岛村每条绳索就赚到了一角钱。
日元一角钱，还不如我们的一分钱。但是别忘了，当时的岛村每天至少能销售1000万条绳索，其利润就是相当可观的日进100万日元！后来，岛村的销售量节节攀升，最高时曾突破5000万条/日，利润更加可观。
我们常说要“放长线钓大鱼”，可是看看岛村，他又岂止是“钓大鱼”，简直就是在“修鱼塘”。从赔钱赚吆喝到每日收入数百万日元，只用了短短几年时间，岛村实在是白手起家者的典范。人生需要付出，舍得也是一种付出。人生需要播种，在收获之前，你得学会做暂时赔本的生意——这就是岛村芳雄给我们的启示。
舍之有度，取之有道
现实社会中，大家都乐意做“加法”，不断地给自己的生活加分，比如积累知识、积累财富、积累人脉等等，而不善于也拒绝做“减法”，使生活的过程变得非常沉重非常累。其实人生的最高境界是“花未全开月未圆”，不要去苛求尽善尽美，要舍弃一些东西，给心灵一点空间，给人生一些思考的余地。
——于丹（著名文化学者，曾在北大演讲）
有这么一个寓言：
在北方某省每年一度的最佳农产品大赛中，一位老农的玉米总是获胜，当记者问起他的心得时，老农说，自己之所以成功，靠的是把自己的玉米种子分给邻居们。记者又问为什么？老农回答说：“玉米是靠风传粉的，风会将成熟玉米的花粉从一块地吹到另一块地。如果我的邻居种的是质量不好的玉米，那么杂交传粉就会让我的玉米品质不断退化。”
“送人玫瑰，手留余香”——这位老农的成功恰恰验证了这一至理名言。人们常说助人为乐，其实帮助别人收获的也不只是精神上的快乐，帮人也是帮自己。
“舍得”是什么？说得太高深只能让人云里雾里，说简单点它无非就是愿意付出、大方、不吝惜的意思。不过凡事都应有个尺度，舍得也不例外，光有舍，没有得，过度大方也不好。
有一天，有位居士向某禅师诉苦说：“我非常想为寺里捐些钱财，为慈善事业略尽绵力，但我的妻子非常小气，别说捐钱，就连亲戚朋友遇到困难，她也不肯接济。请禅师到我家里，开导开导她。”
禅师点点头，跟随居士来到他家。居士的妻子果然很吝啬，嘴上说得呱呱叫，什么高僧请进，大德请坐，却连一杯清茶都舍不得，只给禅师倒了一杯白开水。禅师毫不计较，欣然接受。只是不知为什么，他居然把两只手攥成拳头，夹着杯子喝水。居士的妻子看在眼里，扑哧一笑。禅师问她笑什么，她迟疑着说：“高僧，您的手……是不是有毛病？怎么总是攥着拳头？”
禅师问：“攥着拳头不好吗？”
“当然不好了，天天这么攥着，手就畸形了。”