第四十章 对话（8）
月竹说道：“儒家传统文化所造成的思想意识是千百年来历代封建统治者精心调教出来为自己的利益服务的，它之所以存在的根本目的，就是为了把人权民主这种思想意识从小民头脑中彻底清除一空，而全部充填上等级尊卑惟命是从这种强权专制的文化思想意识。但就因为它打了个仁义的招牌，结果就糊弄小民直到现在。孔子所鼓吹的儒学说白了就是为统治者服务的工具。所以它的最直接的受益者就是那些有权有势的人。只要是有权有势的人无不感受到它的甘美。而且是越有权有势的人就越感受它的好处。传统文化极力鼓吹的等级制度，归根结底是服务于权力至上的人治社会。你想了，对于那些倍受这种传统文化所带来的好处的等级地位高的权族来说，他们又怎么舍得放弃这种白白到手的封建特权，而甘于去与那些草民们平起平坐呢。所以，在这儒家传统文化根深蒂固的原因里，起关键作用的不是那些一无所有的愚民，而是这些有权有势的人。正是因为这些人的存在，儒家传统文化才会象病毒一样，极具形状变异的能力，总是能千变万化出各种各样的面目出来。儒家文化是把凶残的统治术隐藏在虚假的仁义和道德的口号之中。它是一种伦理政治，它寄统治术于冠冕堂皇的伦理道德之中。所以它从一出生就极具形状变异的能力，总是能把那险恶的面目隐藏在天花乱坠的伦理道德的巧饰之中。它不象神学，可以一针见血地让人看到它的不科学。一旦科学为大多数人所接受，神学必会失去它的统治地位。它也不象其它许多政治学说，分明地指出统治小民的方术，让人一针见血地就可以指出它的阴暗之处。儒家文化是打着仁义的招牌，道德的幌子，把那血腥的统治术隐藏在温情脉脉的假仁义和假道德的面纱底下。它就象病毒，说它无形却又有形，说它有形却又无形。无论你攻击它哪一方面，它总是能千变万化出无数个其它的面目来自圆其说。它包裹着你，你无论攻击哪个方向，都无法置它于死地。更何况，这里的国民教育又都是一条绳子上的垄断教育。其自身就从里到外弥漫着唯上是从的封建权威教育意识。所以，人们那脑子里就更是只有这遗传细胞里的传统文化观念本能起作用了。小民就是小民，只有规规矩矩无条件服从统治者。所以又有人把这儒家传统文化称作是威力巨大的超级酱缸。凡在里面生活的人，都摆脱不了它的熏染，不知不觉就做了古董了。