“司主农时节令的神，向你献酒啊。过了些日子，到耕种的季节。但愿坳上的庄稼不遭风灾，坝上的农作物不缺雨露。地边不让蛇来蟠伏；田边不让鼠来打洞。保护庄稼的神，望你好好保护，使庄稼茂盛，不遭虫害；看守庄稼的神，望你好好看守，雀鸟见到有谁看守，它就不敢来害庄稼。大田稀株莫费秧．以免插秧手的腰部发疼。禾苗长起来就出穗，出穗就结籽，结籽就成实。收割要遇晴天，扬干簸净要顺风行的方向。大仓小仓都装满了，大房小房都足实，种得多，收的多就经得吃。吃陈粮要接上新粮，必须这样做啊，主管农时节令的神啊，请享受献酒。”
嘎木村里，一个老人站在那里口中念念有词，他的面前是一个固定的香案，香案上烟雾缭绕。他是嘎木村的诺达大毕摩。诺达毕摩是彝家法术高明的长者，他通常是从2岁至3岁起就背诵彝族的古经文，一生要背诵《十二生肖起源经》《送魂经》《指路经》《咒鬼经》《送灵经》《唤魂经》《君臣迁徙史》《贵族谱牒史》《灵水经》《福禄经典颂》《土地吉祥经》《祖坟立碑经》《祈祷经》《灵牌经》《烧石经》《水魂经》《阴阳地界经》等。
此刻的诺达正在祈求风调雨顺，他正给司主农时节令的神灵献酒。他个头不高，古铜色的脸看上去似乎能看出他长期遭受烟熏火燎。诺达今天有个感应，他感觉到有不速之客不请自来。他面前的香案背后，是彝家的禁地。几百年来，从来没有允许人进去过。因为，这个禁地有着来自毕摩祖师的诅咒，踏入者必死。他念完献酒咒，坐在一旁的椅子上，跷了二郎腿，开始抽起旱烟来。他嘴巴使劲将烟杆含紧，两片嘴唇圆圆地凸了出来，像是一个要拉屎的鸡屁股。
他不时用烟杆上的铜钩钩烟杆里的叶子烟，然后吧嗒吧嗒地深吸。突然，他感觉眼皮在跳，左眼皮跳了，右眼又跳，搞得这个自认为法术高强的毕摩有些为难，不知道这究竟是福是祸。
在嘎木村外五里的地方，一群藏人装束的男子在急匆匆地行进，他们得在天黑之前赶到首领要求到达的地方安营扎寨。他们的王国已经土崩瓦解了，此刻他们只有在首领黑喇嘛的带领下，在这荒蛮之地建立自己的王国。首领算计，进入毕节后行进的第三天午时三刻，他们就在所到的地方安营。能够安营扎寨的地方，须得宽敞。但是他们走过的这些山路，实在没有找到能够驻扎的地方，因此，首领不急，但小喇嘛们急了。走了一会儿，果然看到一片开阔地。大家走过去，也不管三七二十一，将马背上的帐篷在地上搭了，不一会儿，这个平整的地上，就搭起来七八个帐篷。
这块开阔地不是别人的，而是嘎木村的彝人们用来做仪式和进行祭祀的小寨坝。不一会儿，就有人去报告了大毕摩诺达。毕摩一听很生气，他认为这种不请自来的人，对于嘎木的彝家来说，是一种挑衅。毕摩带领几十个人前往小寨坝。
这群人对于毕摩的前来声讨有些讨厌，他们乱枪将彝人赶了回去，不少彝人倒在了这群人的枪下。这群人占领小寨坝后，整个嘎木无不谈虎色变。几天下来，黑喇嘛成为嘎木彝家的洪水猛兽，大人吓唬孩子都不说狼来了，而说黑喇嘛来了。
为什么他叫“黑喇嘛”，没人知道，但大家都这样叫。而这群人为什么来到嘎木村，因为是神示首领的。而且这里是乌蒙山盐道的要塞，他们啸聚嘎木，就能在乌蒙山商道打劫过往商队。
黑喇嘛来到嘎木村后，让当地彝家人知道黑喇嘛规矩特别严，他不抢彝族人，为什么不抢，有人说他不吃窝边草，有人说，他要在附近建立自己的王国，因为他在外面是吃了败仗的。
虽是这样，嘎木的彝人还是先下手为强。他们知道一旦等黑喇嘛站稳脚跟，他们的幸福生活可能就会被黑喇嘛抢走。从黑喇嘛进入嘎木那天起，彝人和他的斗争从未间断过。只是每次都是彝人败得很惨，因为黑喇嘛心狠手辣，一旦彝人刺杀他一次，他就要杀死十个彝人。最有机会的一次是，彝族青年瓦泰在集市上靠近黑喇嘛，当时的距离只有十多尺远，于是瓦泰满怀信心地向黑喇嘛射击，可万万没想到的是子弹打在黑喇嘛身上没有一点力气，轻飘飘地滑落到地上。相反是黑喇嘛掷过地上的一粒子弹壳，要了瓦泰的命。从此，没人再敢去刺杀黑喇嘛，仅靠沙马曲比毕摩家来诅咒，是不可能让黑喇嘛死去的，最好就是寻找一个比黑喇嘛还要邪恶的杀手。
诺达大毕摩一直在寻找这个人，但是始终没有寻找到，他不能轻举妄动，因为每次的鲁莽都会付出惨重的代价。他经过走阴，得到神示：一个比黑喇嘛更邪恶的人将会在彝家的禁地出现。他派人严守彝家的禁地，不让一只蚊子从禁地里走出来。
麦旺失去知觉不知多久，等他醒来时，发现自己在一块沙滩上，在他不远处，阿瓦洛伊安静地躺在那里。
水冲过后，阿瓦洛伊的肌肤十分白嫩，她小腿微开，一些沙子埋去了她半边身子，留给人无限遐想的空间。麦旺想撑起来，但是他发现自己的体力已经无法支撑起一百多斤的身体，于是他爬了过去。可是无论他使出多大的力气，仍然挪不出一步。
此刻阿瓦洛伊脸色惨白，嘴唇乌黑。沙滩上的灰蒙在她脸上，看上去活像一具僵尸。这时，麦旺闻到焚香和钱纸的气味，竟然十分喜欢这种香味。好不容易，他旁边的阿瓦洛伊睁开眼睛，有气无力地说：“我们中了克莫多斯诅咒了。”
“克莫多斯诅咒是彝家最恶毒的诅咒，中了诅咒的人会力大无穷，成为世间最凶煞的人，受毕摩控制，成为杀人的工具。但是通常这种诅咒都不使用，除非是彝家面临了强悍的仇家。因为只有毕摩才懂得使用这一咒语。”阿瓦洛伊使出最大的力气，给麦旺解释。
好不容易站了起来，麦旺发现自己来到了一个陌生的庄园里，庄园里的小路已经长满杂草和青苔，看样子好久没有人居住了。他迅速辨别了一下方向，搀扶着阿瓦洛伊向外走去，下了几十步石梯后，他们又穿过一个凉亭，最后来到一道大门口。他们来到大门口的时候，看到那里立着一个巨大的牌子，上面写着“禁地，擅入者死”的字样。他顾不得许多，准备从牌子旁边闯出去。这时，他们看到了一个人。一个矮不隆冬的老人站在那里，他脸上的皱纹像一道道深深的峡谷。老人正背手站在那里沉思，麦旺的突然出现吓了他一跳。
他不是别人，他就是诺达大毕摩。见到麦旺他是又惊又喜，因为他没有想到神示如此灵验，真的从禁地里走出两个人来。诺达走到麦旺面前，用手一挥，两人便失去了知觉。等他们醒来的时候，麦旺和阿瓦洛伊都躺在一个方形的池子里，池子里铺满沙子，池子下面就是一个神坛，麦旺看见母亲和诺达大毕摩站在下面。神坛上已经点了焚香、纸钱，在麦旺他们附近，到处挂满了黄、蓝、紫色的符咒。
大毕摩开始对着麦旺哇啦哇啦地念咒语。一会儿，他身上突然有了力气，他能站起来，并将阿瓦洛伊扶起来，准备离开这个沙池。可是大毕摩立即上前制止。
“你此刻离开池子，就立即毙命，你就坐在那里和你母亲说话吧。”大毕摩竟然懂得汉话。
“长老，你放了我吧！我们家就只剩我一个人了，你就放了我吧！我还不想死！”这时，阿瓦洛伊跪在池子里哀求道，表情十分恐怖。长老皮肤黝黑得发亮，让人无法看清他的表情。突然他脸上的肌肉抽搐了一下，他说：“阿瓦洛伊，你出来吧！”
声音阴森森的，仿佛和刚才换了一个人。阿瓦洛伊一听很兴奋地挣开麦旺的手说：“我还不想死！”
说完从池子里面走了出去。麦旺突然恨起眼前这个该死的女人，生死关头自己还为她求情，可是她现在出去了，连看都不看麦旺一眼。
她走下沙滩十几步，就突然倒在地上，用手扭住脖子，鲜血从她的嘴角流出。
麦旺的母亲匆忙上前查看，看着麦旺失望地摇了摇头，显然她已经死了。顿时，麦旺感觉背上一阵冰凉，瘫坐在沙子上动弹不得。
诺达大毕摩这时开口说：“我都说离开池子就毙命，她不听，一个闯过克莫多斯山洞，还贪生怕死的人，必须死去。”长老的表情十分阴毒。长老把话说完，就叫人把阿瓦洛伊拖走，自己也跟着走出去了，留母亲在神坛下面。
想必长老口中的克莫多斯山洞，就是麦旺先前穿过的那个山洞，可是他是怎样来到这个彝族的禁地的却不得而知。
麦旺就这样躺在沙子里，他觉得无聊至极，可是却不敢越雷池半步。于是他只得不断说话。
“娘，麦格理他们都死了，我在洞里没有看到宝藏，我看见了诸葛亮的阵法。那个阵法真是要命，差点把我害死。”麦旺向母亲诉苦，他平躺着说话，任凭母亲仰丽阿莎怎样向他使眼色，他也一口气说完。
“找宝藏，你们到底在找什么宝藏？”诺达大毕摩突然紧张起来。他将神坛的大门关了起来，拉着仰丽阿莎厉声问道。
仰丽阿莎被这突然一问：“嗯——哦——呀！”一时间说不上话来。大毕摩再三追问下，她才一五一十地说出宝藏的来历。
“你这个糊涂的丫头！寻找这样的宝藏不可当作儿戏。你不知道彝家的历史，那儿确实是有诸葛亮的阵法，加上彝家的毕摩神咒。当年，诸葛亮制定‘南抚夷越’的策略，平定了南中，又采取了‘皆即其渠帅而用之’的政策，网罗了‘大姓’和‘夷帅’，从南中获得了大量财富和少数民族军队的帮助，增强了北伐曹操的实力。水西彝族安氏先祖妥阿哲就是为诸葛亮献粮通道，被封为罗甸王，从此奠定了安氏统治水西的千载基业的。因此获得了诸葛亮赠送的一个阵法，用作守护彝族的克莫多斯宝藏。你想想，这样的宝藏且是你们几个娃儿可以寻得的。问题是，如果外人知道你们去寻宝，肯定又说是我庇护你们。”诺达大毕摩压低声音说道。
“父亲，我不知道问题会这样严重，麦旺中了克莫多斯神咒，你可要帮他啊！他可是你的外孙啊！”仰丽阿莎上前拉住父亲说道。原来，这个大毕摩就是仰丽阿莎的父亲，麦旺的外公。
这时，有人在外面叫唤大毕摩，于是，诺达大毕摩背着手，狠狠瞪了女儿一眼说：“不学无术的家伙，你们真以为诸葛亮能在这里埋下宝藏给后人？诸葛亮是军事家，不是大富豪。最多他留下给你们的，是一个绝妙的阵法，或者一个军事要塞，诺苏人的金银珠宝实际上都被用作修建军事建筑了，想宝藏，做梦去吧。”说罢重重关上门，出去了。
“娘，我中的克莫多斯诅咒是什么诅咒？它真的能要我的命吗？”