材料：
2005年9月4日中午，汤琪吃完午饭后，把饭碗一放便打开了电视机，收看湖南卫视正在播出的“超级女声”张靓颖特辑。汤忠德见女儿又在看他一直反感的超级女声，便大声叫她去做功课。但女儿头也不回地说，等看完超级女声后再看书。见女儿如此沉溺超女，多日积累的愤怒一下子爆发出来，他上前准备强行关掉电视机，但女儿却大声和父亲争执起来，汤忠德便用手掐住女儿的脖子，不一会儿，女儿竟一动不动了。见此情景，汤忠德一下子慌了手脚不知道怎么办。几分钟后，他离开家，但想到女儿这样放在家里终不是办法，便又回到家里，用菜刀残忍地将女儿肢解，将尸块抛弃在县城附近的双峰尖山上。汤忠德的一些熟人分析，汤忠德平日十分忧郁，他一直想将女儿培养成顶尖人才，可能是他发现女儿迷上“超级女声”，成绩下降后，更加感到痛苦，于是冲动之下做出如此惨绝人寰之事。
一个一向对女儿呵护备至的慈祥父亲，竟然会无情地亲手将自己的亲生女儿杀死，之后再残忍的将其肢解。虽然有些骇人听闻，但却是赤裸裸的现实。这样的家庭悲剧，如此的惨重代价，竟然是由女儿痴迷“超级女声”引发的。
其实这也仅仅是由“超女”引发的悲剧的一个缩影，但追问“超女门”事件，如此悲剧究竟应该由谁买单？
全国教科文卫体委员会主任刘忠德表示，收视率高不一定好，低也不一定坏。超女的收视率越高，毒害就会越大。文化产品不能完全由市场来选择，广大观众不要在笑声和娱乐中受到毒害。超女的毒害在于参加者和观众受到错误引导，认为不用努力就可以一夜成名、一夜暴富。从艺术角度看，像超女这样一夜成名是不可能的，是违背艺术规律的。
有人表示超女是孩子的事，大人不要去管。但如果孩子对是非还没有明确的判断能力，大人能不管吗？有关部门说超女有一定的积极意义，不知道他们说的积极意义表现在哪里。有人说超女去年为国家创造几十个亿，但我们不能以整个社会的堕落换取几十个亿的收入。
“超女”现象的流行，可能会导致青少年社会角色的错位。社会角色，通常是指处于一定社会关系和社会地位的个人依据社会对他的要求和期望，凭借自身主观能动性而适应社会环境所表现出来的行为模式。青少年对“超女”的痴迷，使得他们对于自我扮演着怎样的角色没有恰当的评估，从而导致社会角色的错位。“超女”使青少年的价值取向出现错位，它还会使青少年滋长浮躁风气，缺乏脚踏实地、积极进取的精神，给青少年带来片面追求个人私欲的利己主义心态和崇尚感观享受的享乐主义心态。按此理解，“超级女声”的社会影响力越大，其中的负面价值导向的影响面也就越发地放大。
“迷茫”，这是现代年轻人的特征。现代的青年人大多已经逐渐迷失在纸醉金迷、灯红酒绿的世界里，他们疯狂的同时也懦弱，他们知道疯狂是错误的，但又不知道如果不疯狂，又有什么能吸引他们的注意力……所以他们疯狂崇拜明星，疯狂崇拜“超女”。
但是，不管社会对“超女”是横加指责，还是社会为之疯狂，总有一些冷静的头脑，在双方的叫板中保持着理性。
毕竟，艺术是为人民大众服务的，在超女认可问题上，群众拥有自主选择权。不同的人可以在不同层次上形成不同层次的认识，并据此提出自己的判断和观点。从制度分析的角度来看，“干涉”超女的缺陷在于，把不同层次的问题，放在同一层次来探讨。制度分析学者的一个核心观点：某些特定的公共事务，并非一定需要政府出手，公民个人也可以在自由选择的基础上自主治理公共事务。如果动辄将民间行为上升到行政高度，将娱乐活动局限于道德评判，未免失之偏颇。
诚然，任何一种社会现象的出现都不能简单地归顺于某一个特定的群体，而应该从社会寻找其深层的原因。但在这个社会形态下，文化多元化是这个时代的特点，“超女”现象是这个时代的产物。超女本是一种通俗文化，它和高雅文化应该是并存的，彼此并没有分出高下的必要。文化形态本身无所谓高低之别，“关键是看它在我们特定的文化发展中被我们赋予了它怎样的一种角色、地位、价值”。在具体的文化实践中，不同的文化形态会显出不同的价值来，也就是说，高雅文化未必就价值高，通俗文化未必就价值低。对待超女，同样需要全盘的考虑和理智的判断，不能一味的批判和压制，而是要给予足够的包容和扶持。
或许，几乎没有人认为“超女”文化是高雅的，甚至可以不客气地说，这样一个取得了巨大商业成功的策划本身就是一个市场媚俗的产物。它不贴艺术之标签，也不标榜文化之高雅，它只需要吸引到足够的“眼球”就完成了历史的使命。事实证明，超女的成功本身就不是文化的成功，而是商业的成功。但是，我们不能忘了，一个健康的社会必定是建构在满足人们的多样化需求基础之上的社会，故而一个健康的社会要满足人类精神多样层面的追求。所以一个社会同样需要适当的庸俗，需要一定的符合社会基本道德标准的“低级趣味”来满足人性的需求。这正如人类既需要用悲剧的深刻来反思社会人生，也需要靠肥皂剧和武侠小说的喜怒哀乐来舒解生活的压力。在一个竞争压力巨大的商业社会中，人们不需要别人告诉他只有知识和技能才是安身立命的法宝，因为社会的历练自然会使他懂得人生的深刻是什么。
阳春白雪，抑或下里巴人？贵族文化，抑或草根文化？高雅，抑或庸俗？
对此，不必再无端的浪费我们的唾沫星。在纷纷扰扰的叫嚣中，我们只需保持自己一颗从容、理性的心。看不惯的，也没必要视之如洪水猛兽；喜爱它的，更没必要为之醉生梦死。
每个人都是自己的哲学家，也是自己的救赎者，只愿悲剧不再重演。