生养黄如论先生的黄氏家族几经沧桑之变，早已不是名门望族，但是绵延千年的黄氏家风依然影响着黄氏儿女的成长。在我与黄如论先生多次交谈中，他经常说：“我认为我成功就是因为不欺人，不骗人，不哄人，不诈人，不害人，而这些品质是我爷爷、奶奶，爸爸、妈妈教给我的。”世人皆知：无商不奸。当今的房地产商，靠欺骗过日子的不在少数。第一是吹牛，说自己何等的富有，结果是买空卖空，两手空空，靠走门子搞到建房用地之后，再转手高价出售；第二还是吹牛，没有建筑队伍，低价包给建筑商，其质量是可想而知的；第三是继续吹牛，本来是豆腐渣工程，却恬不知耻地说是优质住房，售后引来打不完的官司林林总总，不烦其说。我们再以此反观黄如论先生建造的近400万平方米的世纪城，从设计到建筑，从质量到售价，从入住到善后服务都可以证明黄如论先生讲的上述那番话是真话（关于这些事，本书后边将详细讨论）。
黄如论先生为了践行上述言论，他还为自己制定了两条家书，其一是：“得到了就应当失去，失去了就会让你得到。”其二是：“舍得舍得，有舍才有得。”这两句看来极平常的佛家之语，却蕴藏着非常深刻的哲理。在今天，对一个商人而言，说出这样的话并不难，难的是终生身体力行。我们把实践是检验真理的唯一标准当做一把尺子，量一量黄如论先生这些年来经商的历史，再看一看他为什么要捐赠社会公益事业超过19亿元呢？结论是清楚的，他是在履行“舍得舍得，有舍才有得”这句话。同样，这些年来金源集团发展、壮大的历史，也是他在努力实践第一条家书的必然结果：不仅“得到了就要失去”，而且还做到了“失去了就会让你得到”。这些年来，也证明了金源集团在前进的道路上越是失得多，得到的也就越多。因此，金源集团的事业必定是蒸蒸日上，如日中天！
随着年龄的增长，少年时代的黄如论渐渐懂得了不少人情世故，认清了社会现象中的好与坏，明白了应该向社会学习什么和摒弃什么。与此同时，他于读书之余还有意涉猎课外读物。尤其当他念完小学綴学在家的时候，这种自学就变成主要的学习形式了。有一次，黄如论先生颇为动容地向我讲了下面这段话：
“当时读不起书，我的学习方式就是听评书，听故事，看图书，看闽戏等等，这些也让我懂得了做好人，有好报的道理。”
一位和黄如论先生稔熟的朋友告诉我，黄如论先生自幼喜欢闽戏，从戏文中获得所谓好与坏、忠与奸的做人标准。就说他治理金源集团吧，也经常拿戏中的故事和唱词教育干部，有时说到激动处，还会引吭高歌，或大声朗诵一段戏文。更为有意思的是，在金源集团举行年会文艺演出的时候，他还要粉墨登场，披挂上阵。但是，他有一个先决条件，那就是只演清官，绝不演贪官。后来，我见到一幅黄如论先生表演闽戏清官的剧照，还真有点意思。
黄如论先生不仅喜爱闽戏，更喜欢福建——尤其是闽中福州一带的民歌。在我们的相交过程中，我不止一次地见过他拿着话筒，用福州话放声高唱海峡两岸的歌曲。用专业音乐水准来评判，黄如论先生的歌唱情大于声。或许他从闽剧《霸王别姬》的故事中，知道了张良用一支洞箫吹散了项羽的三千子弟兵，也或许他深谙音乐是凝聚民心最好的精神武器，他为了张扬闽中一主要是福州一带的海外华侨的创业精神，于2007年出巨资征集歌颂家乡的歌曲。同时，他还亲自出马，与一批专业词曲作者组成评委会，最终选出二十余首歌曲。接着，又请全国知名的歌唱家用福州话录音，制成光盘，免费赠给海内外的福州人，希望福州籍的华侨在高歌家乡的同时，能够掀起一个回乡投资建设福州的新高潮。我记得有一次随黄如论先生乘车外出，途中播放的就是他精心策划、精心挑选的那些福州新歌。他坐在车上不仅摇头晃脑地跟着哼唱，而且还十分认真地要我发表对这些歌曲的意见。仔细想来，事业有成的黄如论先生喜欢演戏唱歌，这都和他少年时代学习民间文艺分不开的。
在与黄如论先生的交往中，我还深深地感到他有着一种极其强烈的愿望，那就是发扬光大黄氏先贤的思想。作为一个作家，我深思不得其解，所以只好求教于他：
“黄先生，你从何时才知道黄氏先贤在历史上做出的丰功伟业呢？”
“‘文化大革命’初期。”
我听后一怔，愕然相问：“为什么？”
接着，黄如论先生向我讲了如下这段记录在案的话：
“‘文化大革命’的初期，是红卫兵造反的时候，破‘四旧’的风很快吹到农村，谁的家里有线装书、有雕刻的家具，都要全部扔掉。
否则被红卫兵抄去以后烧了不算，还要押着游街或者批斗。一天晚上，我爷爷拿了一大本家谱，用塑料布包好，放在箩筐里，再用草木灰盖起来，然后叫我带到山上去埋了。我非常好奇，晚上跑到山上把这个东西挖出来看，里面有我的名字、爷爷的名字，还有祖先的名字。在家谱的前面，还有蔡元定、文天祥、萨镇冰等名人给我的先祖作的序，看到这些以后我感到非常光荣。祖先中有的做了丞相，有的做了兵部尚书，其中南宋时期的先祖黄榦还是著名理学家朱熹的女婿。另外，我的先祖黄膺公的后裔，20代前都是书香传家，非常显贵，北宋著名丞相黄履和尚书左仆射黄潜善以及大书法家黄伯思，名扬天下。南宋榜眼、兵部尚书黄中，心系社稷，是两宋之际著名主战派大臣。然而20代之后，由于战乱及当时交通落后等原因，我的家族渐渐成了靠务农为生的农家。但是，在近代，家族中依然涌现出了以黄钟瑛将军等为代表的革命志士，我的伯父还参加了红军。虽然家人曾因此在反围剿时被伊平房子，东躲西藏，晚上再偷偷回去种地瓜、扁豆，但都没有屈服。我出生后，家里依然非常贫穷，我奶奶靠几亩薄田养活一家人。在我知道了祖先的荣耀之后，联想到眼下的处境，感到家族20代前和20代后情形的差距太大了。先祖的光辉给了我很大的信心，而亲人们面对生活困苦毫不低头的信念也感染着我。从那时起，我告诫自己，一定要有志气，不能一辈子受穷，要通过自己的努力来改变现实。”
实事求是地说，黄氏先祖的光辉历史，对黄如论先生影响非常大。其中宋代大儒黄榦尤然。
说到黄幹，黄如论先生又和我讲过下面的两段话：
“我很崇拜我的祖先黄餘，他从小就有诚心，不怕苦。有人叫他去武夷山拜朱熹为师，他就走了十几天到福建崇安，但是朱熹不在家，去了别的地方讲学，要两个月以后才回得来。黄餘就在武夷山脚下等了两个月。那时候是冬天，天很冷，他只穿着两件破烂的衣服。但他不怕苦，一直坚持下来。朱熹回来听说了，很感动，就收他为弟子，教他学问，后来看他读书很勤奋，就把学问都教给了他，还把女儿嫁给了他。他就这样成了朱熹的第一传人。”
“我从先祖黄餘求学的经历得出这样的结论：心诚则灵，自己认为对的就一定要坚持到底。同时，做人要勤劳，人家工作8小时，我就工作12个小时，这就叫勤能补拙。另外，从这时起我还认定若想光宗耀祖，还要像先祖黄翰那样钻心读书。”
我作为一位史传文学作家，不仅粗知南宋时代的程朱理学，而且对黄餘的生平也略知一二。权且不论黄如论先生讲的黄幹经历是信史，还是黄氏宗族口头相传的故事，从我们的交谈中可知，他一定学习过程朱理学。为此，我问他：“你所知道的程朱理学是自学的，还是像你的先祖黄榦那样拜师学到的？”
“基本上是自学的。”黄如论先生答说。
“是看到家谱以后就开始自学的吗？”
“不！那时，我很快就卷入‘文化大革命’了。”
“你在‘文化大革命’中又做了些什么？”
“参加红卫兵，跟着伟大领袖毛主席到大风大浪中学游泳，喝过不少口水。”黄如论先生说罢幽默地一笑，接着又说道，“事后想来，参加‘文化大革命’也是一种学习，使我真正认识了社会和社会中的人，够我受用终生。”