人格是做人的资格与为人的品格的总和。为人的态度要正直诚实，待人的态度要忠实信义，处事的态度要大度公道，这些都是人格的基本要求。
汉语中有个“嗟来之食”的成语，出自这样一个故事：有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。贵族黔敖弄了些食物在路边做“施舍”。一个饿得东倒西歪的穷人走过来，黔敖以鄙夷不屑的口气冲他喊道：“嗟！来食！”这位穷人睁大眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这样的！”说完愤然离去，最后终于被饿死了。这位穷人之所以宁肯饿死也不要那种带侮辱性的“施舍”，是因为他知道吃“嗟来之食”的味道是不好受的，他把自己的人格和尊严看得比生命更重要。
俄国著名作家契诃夫有一次接到弟弟的来信，信上自称“你的渺小无闻的弟弟”。契诃夫看完后立即回信道：“你为什么自称是‘渺小无闻的弟弟’？你承认自己渺小吗？人应当有自己的尊严。你是个正直的人，那就尊自己是个正直的人吧！要知道，正直的人并不是渺小的，不要把谦虚和妄自菲薄混为一谈。”契诃夫的话道出了一个真谛：人生在世，不但应该堂堂正正办事，而且要顶天立地做人。
《中学生日常行为规范》告诉我们“爱惜名誉，不失人格”，也就是告诫我们要懂得自尊，并以自尊去指导、约束自己。这样，你才会懂得人生的价值，充满对生活的信念，树立强烈的荣辱观，在心灵上筑起坚固的道德防线，从而酿造出甜美的生活之蜜，铸造起征服邪恶的锋利之剑。
你知道“苏武牧羊”的故事吗？汉使苏武出使匈奴，却被扣留。匈奴单于派降将卫律对苏武进行威胁和利诱，企图使苏武投靠匈奴。苏武大骂卫律：“你本是汉朝的臣子，却忘恩负义，背叛自己的祖国和亲人，甘当异族的走卒！你有什么脸面来见我？”为了保全名节，苏武忍辱负重，来到北海一个孤岛上杖汉节牧羊，卧起操持，乃至节旄尽落。苏武就这样不以身家性命为念，经受磨难达十九年之久，终于在须发尽白之时回到自己的祖国。今天，当我们唱起《苏武牧羊》这首歌时，仍不能不为之感动。
“皖南事变”后，著名爱国将领、新四军军长叶挺将军被国民党反动派囚禁在上饶集中营时，曾写下了一首著名的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着/为狗爬出的洞敞开着/一个声音高叫着/爬出来吧，给尔自由/我渴望自由/但也深知道/人的躯体哪能从狗洞子里爬出……”叶挺将军以其光辉的一生，为我们树立了一座顶天立地的丰碑。他告诉我们：人，就是人。他不同于狗，不同于其他一切动物。他要捍卫自己的尊严，追求人格的完美。为了真理，他可以赴汤蹈火而在所不辞。反之，如果不知自尊为何物，就会自轻自贱，寡廉鲜耻，乃至卑劣猥琐，与畜牲无异了。
人格也就是人的品质，做人的资格。人与其他动物之不同在于：人能制造并使用工具进行劳动；人不仅有肉体，而且有精神；不仅有物质生活，而且有精神生活。因而人有肉体的和精神的两种生命，而其他动物则仅有肉体生命。人格、尊严、名誉、气节，都是人们宝贵的精神生命。从某种意义上说，这种精神生命比肉体生命更加宝贵。诗人臧克家在他的名诗《有的人——纪念鲁迅有感》中写道：“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。”正是说明这一点。前者即使肉体尚存，而人格扫地，气节全无；后者虽然肉体死了，而精神不死，人格永生。由此可见，一个真正的人，必须重视自己的人格、尊严、名誉和气节。
春秋时期齐国的晏婴，人格、学问都很高。他担任齐景公的丞相，很有建树，名显诸侯。但他的生活却一直俭朴，食不重肉，衣不求美，一件皮衣穿了三十年，更显得人品高洁。有一次他奉命出使楚国，楚人见他矮小，有意侮辱他，在大门旁边开个小门，称为狗门。然后关上大门，请他由小门进入。晏婴正色说道：“出使狗国才出入狗门。我今天是出使楚国，理当走大门。”楚人听了十分惭愧，连忙打开大门迎接。晏婴以机智和胆识捍卫了自己的人格与尊严。
孟子对“生与死”、“生命与义理”作过阐述，大意是说，保全生命是我所向往的，但值得向往的事有胜于保全生命的，所以在必要时我决不贪生；死亡是我所厌恶与害怕的，但应该厌恶与害怕的事有胜过死亡的，所以遇到某种患难时我决不一味躲避，而敢于去死。又说，生命是我所需要的，正义也是我所热爱的，如果两者不能兼顾，那么，我宁愿舍弃生命而选择正义。这些话也给人们剖析了人格、尊严、名誉与气节这些精神生命，在某种情况下比肉体生命更为可贵。
但是，有些人却忽视或损害了自身的人格、尊严、名誉与气节，而不觉可惜，不以为耻。究其原因，莫不是为自己一时的私利所引诱，在物欲面前忘记了自己是具有精神生命的人，在眼前小利蒙蔽下忘掉了他人、集体和国家的大理大利和大是大非。
在我国，当前的政治、经济改革中的各种矛盾复杂纷坛，社会上好的坏的风习交互撞击，使得纯洁稚嫩的中学生更加难于明辨是非，处理不当就容易出现损害名誉、丧失人格的大事。怎么办？最根本的一条在于积极地逐步树立坚定正确的社会主义、共产主义政治方向，树立科学的人生观。这样，面对纷繁复杂而又多变的现实生活中的各种问题，就能够头脑清醒而正确处理了。
每个中学生都应加强自己的人格修养，要把优化人格作为做人的根本，提高自己的人格档次或提高自己的人格品位，不断追求理想的人格。
要努力培养自己的爱心。人与人之间还有比金钱更重要的东西，那就是人与人之间的真情。要常存善念，乐善不倦，处处与人为善，成人之美、济人所难，“己所不欲，勿施于人”，还要有“人可负我，我不可负人”的胸襟。