逆“命”而行，就是每天要做自己感情和心理上不愿做的事，不去做自己想去做的事。因为有些你想做的事让你一直被命运牵着鼻子走，进入了不良的命运轨迹。比如赌博。我要从这个命运圈子里跳出来！所以说改“命”很难，难在心灵的痛苦！是自己要用鞭子来抽打自己的灵魂！承受不了心灵的痛苦就难以改“命”。但如果反省、忏悔、修正自己的不良习惯，敢于挑战自己的秉性和习性，就能改变命运。
“我想换个角度说，命运是什么呢？”我暂时放下关于生命的抽象探讨，进入每个人都关心的“命运”问题。
“命运二字要拆开来说，‘命’是一回事，‘运’是一回事。举个例子来说，这是两辆车，一辆是奔驰，一辆是捷达。它们一出厂就是奔驰和捷达。捷达永远是捷达，奔驰永远是奔驰；捷达变不了奔驰，奔驰也变不了捷达。这就是他们的‘命’。他们的‘运’是什么呢？它们所行驶的道路就是它们的‘运’。也许这辆捷达将来一辈子都走的是高速公路，顺道，不发财不做官，幸幸福福，快快乐乐一辈子。这奔驰呢，走上山间小路了，明天掉河里，掉沟里了，后天又出车祸了。是有钱有地位，但大大小小坎坎坷坷出了很多事。要不婚姻出问题，一会儿又孩子出问题，老人出问题，企业又出问题。这就是‘运’。”
“那命和运的关系呢？”我问。
“命‘决定’运‘又影响’运，运‘反过来又影响’命‘。命运相对来讲’命‘是静的，’运‘是动的；’命‘是阳的，’运‘是阴的。从《易经》的角度来讲，’命‘也是动的，也可以改。’命‘和’运‘都可以改。许多人认为’命‘是不能改的，这样说的人，他们根本没学懂《易经》。如果’命‘真的不能改，那学《易经》还有什么意义？一切不能改变，《易经》也就失去它存在的价值了。怎么改？很简单。改’运‘你只需要花钱，比方调个风水，改变你居住的环境，改个名字，每年策划不同年份要穿不同颜色的衣服。这些对你事情成功多少都会有帮助。但改’命就不是那么简单了。”
“其实我认为改‘运’很难的。我认为‘命’和‘运’是结合在一起的。”我说。
“是啊，‘命’和‘运’本是结合在一起的，自然一起改效果更好。改运是外因，改命是内因；改运只能调节你生命的质量，不能彻底改变你生命的质量。我刚才讲过汽车和走道不是一回事吧？但他们又是可以结合在一起的。任何事情都是又相似又非相似。手心手背是一体的，但是一回事吗？既是又不是，不是还又是。改‘运’要容易得多，因为你车出厂后，要走什么样的道？该如何走？你不知道。但别人会告诉你前面道是什么？你听别人的劝就可以了。‘命’怎么改呢？改命就不能靠别人了，改‘命’叫脱胎换骨。改‘命’永远由你自己掌握，因为你的‘命’在你的灵魂深处，别人摸不到，看不到。想改‘命’需要懂得两个道理，一个是要知道是什么在影响规范的‘命’，另一个就是要明白‘命’是怎么算出来的？所以我认为改‘命’比改‘运’更简单，又省钱又省时。因为改‘运’看风水改名字都要花钱。但改‘命’一分钱都不需要。你只需要一个智者把你的‘命’分析出来，找到你‘命’的那个根子是什么？改‘命’只能靠自己来改。改‘命’一个叫顺‘命’而行，一个叫‘逆’命而行。”
“什么叫顺‘命’而行、‘逆’命而行呢？”我十分的好奇，我也想知道如何改变自己命运不够完善的地方。
“首先你要分析你这辈子成功在哪一点上，你的本性‘命’里哪一点是成功的因素。如果你失败了，那你需要了解你的本性‘命’里哪一点是失败的因素。在我们中国传统文化里对于‘命’的把握到底是什么，对这幸福的把握到底是什么。”
“命运真的通过后天努力能改吗？”我将信将疑。
赵宝祥自信地笑笑，开始细致地介绍他研究探索了十几年的“命运”改变法——
“第一种是面相改命法。”
“面相改命？是改变穿着打扮吗？”我问。
“不是，一个人的外在形象与气质，基本能看出他的生活质量和品位。一个农民和一个老板他们的气质肯定不一样。从他的走姿、坐姿、举止都能看出区别来。因为我们的‘命’在我们的灵魂深处。而中国的文化是‘相’的文化，通过表面的现象来分析内在的本质。我通过你的言行举止就分析你内在的‘命’了。要想改‘命’，就让那个人去刻意模仿那些成功人士的举止做派，说话的风格，举手投足，由刻意的模仿，不自然的模仿，三年五年就变成自然的模仿了。”
“嗯，我有个朋友说过：你要当百万富翁就得经常跟千万富翁在一起混，一起相处，然后你会有更多的机会当百万富翁了。我想这就是所谓的近朱者赤吧。”我笑说。
“对，要学他们的东西。你通过外在的形象去扭转内在的命运。面相改命法，就是改变你的面部表情，最简单的比如说吃饭，中国古人很有规矩的，吃饭手要捧着饭碗。而现在人吃饭很随便，手一耷拉呼噜呼噜地吃，嘴去就碗，这叫穷相、贱相。吃饭时你应该把碗端起来吃，这叫饭来就嘴，这就是吉相。再有就是微笑，许多人面无表情，一脸死相，命运必苦。微笑只是手段，目的是使你发硬发板的心柔软起来。笑是把阳光引导到心里，使心里充满阳光，驱走黑暗。心里没有黑暗，脸上充满微笑的人，生活自然就会幸福。这就是简单的面相改命法。”
想起在公共场合饭桌上，很多人嘴“吧唧吧唧”的，有的一边吃一边吐痰，的确吃相很不好，有失我们古邦大国的礼仪。
“第二种就是心态改命法。这叫顺‘命’而行。我们每个人在生活中常遇到一些不愉快的事情，遇到一些灾难。你如何用一颗平静的心去面对是关键。中国有句话叫‘受’得，还要‘了’得。”能“受”不能“了”是白受，还会接着受。
“就是接受了还得了掉？”我问。
“对，就是我们每一个人经受的灾难和痛苦都是命运中该有的。发生就坦然地接受，了掉它，以后就不会再发生。也就是说，面对灾难，不但身体要接受，心理也要接受，这就是身和心的和谐。”
“就是去臣服？”我问。“臣服”是我最近一年多大量阅读西方心灵成长书籍时学到的名词。就是人要臣服于已经发生的事实，要去面对，去坦然解决，不要去抗拒。这样才能身心合一。
“对，就是不愉快的事情发生了，我心甘情愿地认个账，心甘情愿地接受。即便被冤枉，也坦然接受。这事就真的可以过去了。但如果我身体接受，心里愤愤不平，那你就完了。这个灾难还得重复发生。因为你心里没有接受，这个气场没有消除，灾难会变个形式再来。中国传统文化里有玄学的文化，你不信不行。如果你没有心甘情愿地承受这些东西，你的灾难还得来。‘受’了你还得‘了’。所以要用平静的心态和欢愉的心态去接受生活中的不愉快。这叫顺命而行。”
赵老师的话其实揭示了一个最简单的道理：全然地接受生命中不尽如人意的东西或挫折，不要去无谓地抗拒。灾难终止在接受中，但继续在抗拒里。
“第三个就是行为改命法。就是逆‘命’而行。每天要做自己感情和心理上不愿做的事情。不去做自己想去做、愿意去做的事情。这叫逆‘命’而行。你想做的事情都是你被命运牵着鼻子，按照命运轨迹做的事情。比如我今天想打牌我就偏不去打牌而去做一点公益事情。我要从这个命运圈子里跳出来！所以说改‘命’是很困难的。很难，难在心灵的痛苦！是自己用鞭子来抽打自己的灵魂！承受不了心灵的痛苦就难以改‘命’。但如果能时常反省自己，忏悔自己的过失，修正自己的不良习惯，敢于挑战自己的秉性和习性，也就是说，敢于战胜自我，你就能改变自己的命运。”
“第四个是礼仪改命法。见人要笑，要彬彬有礼。我们中华民族自古就是礼仪之邦，你对别人有礼貌，别人就对你有礼貌；你对别人傲慢，别人就对你傲慢。这是相互的。尊重别人，就是尊重自己。我说的所有的生命不单指我们这些人，包括所有的有形和无形的生命。比如这个台灯，一进来我心里赞它好；这个植物，我也赞美它。它们都有能量。万物都有能量。日本的江本胜博士做水试验大家都听说过了。连水都有见闻觉知，都有生命，有感觉，所以你爱万物，万物爱你。你赞美各种形式的生命，你也会获得各种生命对你的祝福，你能万事顺利。因为你祝福的生命也在爱你，在保护你。这就是‘礼’的概念。对所有的生命，无论植物、动物、静物，有形还是无形，我们都去爱他们，赞他们，哪怕默默地给他们一个和蔼的目光。”
“就是感恩和爱？”我被赵老师对万物生命表达的爱心感动。
“是的。感恩和爱是永远改变命运的药方。”
“第五个就是健康改命法。我们一生中会有意想不到的疾病。在该有病的时候，能够通过身心调理，战胜疾病。并能通过了解疾病的心理和生理原因，修正自己的缺点，让自己走向身心健康道路，这也是改命。”
“第六个就是五行性理改命法。性就是性命的‘性’，理就是道理的‘理’。就是把你的脾气秉性定为五行，木火土金水，看看你属于哪一行？根据不同的性理告诉你如何去扭转你的命运？如何去化你的脾气？把你原有的秉性化掉，习性改掉，培养好的脾气秉性，使你的命运飞速地发展起来。使你从贫困变成富有，从没有地位的人变为贵人。这就是五行性理改命法。”
“第七个改命法是什么呢？”我问。
“第七个是奉献改命法。我们每一个人要想在社会中站住脚跟，就需要向别人证明自己，也就是要推销自己，唯一的方法就是奉献。尤其是年轻人，在找工作时，最要紧的是把工作干好，不讲条件。如果你做到单位的每一个人都说你好，你的事业也就有了成功的基础。当别人认可你的时候，也就是你成功的开始。也就是舍得的含义，有所舍，必有所得。《易经》讲阴阳，得与失也就是一阴一阳，先求得，后必失；先求失，后必得。没有春天的播种，哪来秋天的丰收？所有的‘得’都是在‘失’中有；所有的‘失’是在‘得’中出。”
我赞许地说：“很有道理。也就是说人的‘命’和‘运’要改，实际上是改自己。改自己的心性和秉性，调整自我。因为七个方法没有一个是顺着自己的‘小我’的，全是逆着自己来的。而一般人的本性都不想跟自己的个性和习惯过不去，不想让自己不舒服。所以一般人很难去挑战自我，克服自我。宁可让挫折或失败轮回，也不肯去反思和改变自己的思维和习惯，不愿意让自己不舒服。所以真正敢于修正自我最后去改变命运的人永远是凤毛麟角。”
“对，不是‘命’不可改，是你有没有勇气去改。命运肯定是可以通过自己的努力改的。如果命不可以改，那么《易经》这本书就没有存在的价值了。任何一种文化如果对生活没有积极的指导作用，那么这种文化就没有生命力了。就因为《易经》研究命理，就因为《易经》告诉你‘命’是可以改的，所以《易经》才有很强的生命力！如果‘命’不可以改我们研究命理有什么用呢？说‘命’不可改的人，我认为他们《易经》没有学透！”
“那《易经》关于改变人的命运是怎么探索的呢？”我已经被赵老师引发的话题深深吸引。