自然界四时阴阳之气的变化，是决定万物生长收藏、周而复始的周期性变化以及生与死的自然规律，如果我们违背它，就要发生灾害；如果顺从它，就不会得病。
作为一名中医专业人员，做了几十年的研究生教学和临床治疗以及养生讲座，感悟良多。健康是对每个人来说最重要的，与以往任何一个社会相比，我们现在的物质生活的确好了，可有人也发出了这样的疑问：为什么现代人物质生活好了反而生病的越来越多了呢？为什么现代人越来越短命呢？
养生奇书《黄帝内经》其实早就给了我们一个答案：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
上古的人之所以能“度百岁而去”，完全在于他们能够按照自然的规律生活，而现代人呢？生活没有规律，酗酒纵欲是常事，这样就耗尽自身的精气，散失了真元。不知道保持精气充沛，蓄养精神的重要性，只贪图一时的快乐，逆天而行，背离养生真正的规律，这样就加快了生病的步伐。
何为“法于阴阳”？说通俗一点，就是根据自然界的阴阳变化，以养生命，以达到长寿的目的。我国传统的养生保健，有一个比较独特的理念，就是“天人合一”，它强调的是人与自然本身就是一个统一的整体，强调人与自然应该和谐相处。
我的同仁，北京大学教授季羡林先生的解释会让大家更加一目了然，他说：“什么叫‘天人合一’呢？‘人’，容易解释，就是我们这一些芸芸众生的凡人。‘天’，却有点困难，因为‘天’字本身含义就有点模糊。在中国古代哲学家笔下，天有时候似乎指的是一个有意志的上帝。这一点非常稀见。有时候似乎指的是物质的天，与地相对。有时候似乎指的是有智力有意志的自然。我没有哲学家精细的头脑，我把‘天’简化为大家都能理解的大自然。”
在这里，“天”指的是大自然，“天”运动的基本规律，是四季交替，昼夜交替，极其规律，分毫不差。人也应该与天相应，与四时和谐相处，这样才能称之为养生，才能调和阴阳。从四季交替来看，人们只有顺从四时的变化及时地作出相应的调节，才能保持健康。正如《黄帝内经》所说：“阳阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则害生，从之则苟疾不起。”其意是说，自然界四时阴阳之气的变化，是决定万物生长收藏、终而复始的周期性变化以及生与死的根本，如果我们违背它，就要发生灾害；如果顺从它，就不会得病。而这里所说的周期性变化便是我们要说的“生物节律”，因此，生物钟养生其实就是告诉人们如何顺应自然来养生的方法。
我的一个朋友，他是北方人，因为地域的原因他的肺部不是很好。一次在他的家乡参加一个医疗学术会议期间见到他，聊到“天人合一”的养生观时，他问我，平时看一些中医类图书，对中医的概念也知道一些，但一直没弄明白他的肺部问题是不是跟气候有关？我笑着回答他，在《素问·生气通天论》明确地告诉我们：“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气”。肺为五脏之一，“天气”自然通于肺。肺的功能是主皮毛、主气、司呼吸的，天地之间自然之气最先通过口鼻呼吸之气以及体表的感受与肺相通，因此自然气候的变化首先会影响的是肺的功能。一般来说，临床常见的表证（病变部位在体表，病情较浅）大多是肺表的问题。因此，根据“天气通于肺”的观点，对于肺表出现的问题，在治疗时就要考虑天气因素。所以在治病养生的时候就不只是单纯用药的问题了，如果能够考虑人和自然的关系的话，会起到意想不到的疗效的。
历代长寿老人都具有起居、饮食规律的习惯。英国有一位叫伯尔的老寿星，他的生命节律与自然节律非常同步，据说活了152岁。本来他还可以活得更长，但是英国国王查理一世为了一睹这位老人的风采，就召见这位寿星进宫，每日设宴款待。一辈子住在山村里的伯尔在宫中终日大吃大喝，打乱了他多年的生活规律，于当年就寿终正寝了。
我们常说的“日出而作，日落而息”，也是一种“天人合一”的觋点，这个观点非常形象地指出，人的生活规律应随太阳的升落而定，这与我们人体内的生物钟密切相关。良好的作息习惯，使人体内的生理性物质自动调节，维持人体内环境的稳定，这样我们可以少生病或不生病。
当然，“天人合一”的养生观不是要人们消极地适应自然、顺从规律，而是要在适应与顺从的基础上主动地与外界保持一定的平衡。也就是说，消极地适应与顺从环境不可能获得真正的健康，只有积极主动地保持“天人合一”，才是我们“不生病、增寿命”的根本。