原文：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
译文：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受到短暂的冷落，可是那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能够顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不原意遭受永久的凄凉。
屈原因坚持统一楚国的理想不为腐朽的贵族所容，遭到诬陷，被楚怀王疏远。他被放逐后，在江边吟唱道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”自古圣贤皆寂寞，只因他们洞察了时间都丑陋污秽，仍然坚持自己的良知和骨气，不愿与世俗同流合污。
人生短暂，岁月永恒。趋炎附势，贪图眼前利益而不顾名节的人，虽有炭火一现的一时荣耀，却永远也逃脱不了后人的耻笑和谴责。
像明朝的严嵩、魏忠贤、清朝和珅等人，都是依仗权势作威作福的佞幸奸臣，最后都落得身首异处、凄凉万古的悲惨下场。相反，那些推崇高风亮节、义胆忠心，追求完美的人生、高尚道德的人，却能千古流芳、万古传诵，像西汉的苏武、南宋的岳飞、文天祥、近代的谭嗣同等人，就是这方面的接触代表。用这个道理考察我们的现代生活，一些人在商品经济大潮中丧失原则，腐化堕落，最终被绳之于法，遭人不耻，这与那些为了美好的革命理想，坚贞不屈、英勇献身，浩气长存，不时形成了鲜明的对比吗？能不引人深思吗？
有位民族英雄带领人民揭竿而起，推翻了专制统治而成立民主政府。国会成立之后，第一项议案便是讨论要在首都中央公园内，为这位民族英雄立一座铜像。该议案立即获得全数赞同通过。
国会议员中有一位是这位民族英雄的好友，他等不及会议结束便匆匆赶到民族英雄的家中，向他报告这个好消息。
这位民族英雄听后也是大喜过望，忙问道：“真有这么好的事？他们要为我立铜像？你知不知道他们打算花多少经费去建这座铜像？”
朋友答：“据我所知，大约是两亿里拉左右，可真是一笔大数目，不是吗？”
民族英雄忙道：“两亿里拉！太好了，趁他们还没散会，你赶快回去告诉他们。不用建那铜像了，只要盖基座就好，两亿里拉给我，我每天到中央公园去，站在那儿让民众瞻仰就行了。”
如果说连领导革命的民族英雄也喜欢钱，那么，我们这些平凡的人们对金钱的需要，也就不能苛责了。
金钱本身并无善恶之别，而是取决于使用金钱的人如何来运用它。金钱可以购买军火、毒品；同样也能够用来建造医院、教堂。赚取庞大数目的金钱，并不是罪恶；使用金钱来危害大众或造福社会，要看握有金钱资源的人们具备何种观念。
所以，在我们踏上成功起点，决心全面改变自己，去赚取更多的金钱之际，先让我们弄清几项原则：金钱是好的，只要确保它是在好人手中。尚未赚得财富之前，要先订下存钱的目标，否则即使收入丰裕，但开支超过收入，仍要面对负债。最后，订下你所想要的金钱目标，不用怕数目太过庞大；只要你的用途是正确的并付诸行动去创造财富，上天即会逐次将你所需的金钱交付于你。