原文：心地干净，方可读书学古。不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮食矣。
译文：只有心地纯洁的人才可以读圣贤书学古人的道德文章，否则，看到一件古人的好事就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等于是资助兵器给敌人，送粮食给强盗。
学习知识，首先要端正自己的心术，只有利用自己的聪明才智去做有益社会和人类的事情，才是一个心底纯洁道德高尚的人。正所谓“心地干净，方可读书学古”。如果利用自己掌握的知识和学问，去做一些损人利己的勾当，就是最不道德的行为。
都说学以致用，一个人如何利用自己的学问，大多情况下还是由自己的心态决定着。正如洪应明所说：“心地干净，方可读书学古。”
那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底。
一天，一行四人来到桥头，一个盲人；一个聋人；两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀着过了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。
难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？
他的弱点恰恰缘于耳聪目明。
盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么那个过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。
还有一个故事。
一位心理学家想知道人的心态对行为到底会产生什么样的影响。于是他做了一个实验。
首先，他让10个人穿过一间黑暗的房子，在他的指导下，这10个人皆成功地穿过去了。
然后，心理学家打开房内的一盏灯。在昏黄的灯光下，这些人看清了房内的一切，都惊出一身冷汗。这间房子的地面是一个大水池，水池里有十几条大鳄鱼，水池上方搭着一座窄窄的小木桥，刚才他们就是从小桥上走过去的。
心理学家问：“现在，你们当中还有谁愿意再次穿过这间房子呢？”没有人回答。过了很久，有3个胆大的站了出来。
其中一个小心翼翼地走了过去，速度比第一次慢了许多；另一个颤巍巍地踏上小木桥，走到一半时，竟趴在小桥上爬了过去；第三个刚走几步就一下子趴下了，再也不敢向前移动半步。
心理学家又打开房内的另外9盏灯，灯光把房里照得如同白昼。这时，人们看见小木桥下方装有一张安全网，只由于网线颜色极浅，他们刚才根本没有看见。
“现在，谁愿意通过这座小木桥呢？”心理学家问道。这次又有5个人站了出来。
“你们为何不愿意呢？”心理学家问剩下的两个人。
“这张安全网牢固吗？”这两个人异口同声地反问。
很多时候，成功就像过桥，失败的原因恐怕不是力量薄弱、智能低下，而是周围环境的威慑——面对险境，很多人早就失去了平衡的心态，慌了手脚，乱了方寸。
在生活的周围总会有他人的闲言碎语，指指点点，尤其在我们即将迈进成功的大门时，那关键的一步如何走，总会倍加困扰我们，面对众人的意见也会觉得不知所措，十分茫然。这时良好的心态是取胜的关键。在面对是降魏国还是力拼到底时，孙权力排众议，顶着众人主降的压力，毅然决定联蜀抗魏，终以寡敌众，取得“赤壁之战”的辉煌；同样的抉择落在陈忠和身上，在面对改组女排的问题上，大家都劝他还是保险为好，然而他排除他人干扰，断然决定起用新秀，曾经的辉煌再次闪亮。人生总有各种各样的抉择，要面对种种外界压力，这时你需要有良好的心态。
保持良好的心态才会在逆境中崛起。贝多芬一生不乏坎坷挫折，他在世人眼里只不过是一个又聋又疯的音乐痴。双耳失聪对于一个投身音乐事业的人来说已是一种致命的打击。他人的不理解与内心的孤寂更加增添他内心的抑郁，可他没有被命运击倒。在痛苦的深渊中，他爆发出内心所有的愤懑：“我要扼住命运的咽喉。”人生总有坎坷，纵然前方荆棘铺路，也要时时燃起那盏不灭的心灵之灯，指引我们走出心灵的困惑，充分发挥个人的主观能动性，让强烈的精神意念把我们从黑暗之中解救出来，摒除外界的干扰，走向成功的殿堂。