1227年成吉思汗在六盘山病逝（一说在甘肃清水西江）之后，灵榇北归。途经今内蒙古伊克昭盟短暂停留，经后妃、太子、大臣祈祷后，直赴漠北安葬。这个祈祷地被人们称为伊金霍洛，在蒙古语中“伊金”是主上，“霍洛”是陵园，合起来就是主上之陵园。它位于内蒙古伊克昭盟郡王旗的察兀噶沟和胡涂亥壕之间。成吉思汗陵与历代帝王墓不同，既没有封土，也没有庙堂，今天停放在内蒙古伊金霍洛的灵柩只是他的衣冠冢。
元朝皇帝死后全部按照蒙古人的习俗埋葬到漠北。人们将大部分树木掏空，再装入遗体，埋葬的时候，人们将棺木运到漠北大草原上，先用大军将墓地周围封锁，然后按照习俗埋葬。埋葬完成后，人们选择一只带有小驼的母驼，在埋葬皇帝的地方杀掉母驼等到第二年春天，草长高的时候，撤走部队。以后人们祭奠的时候，只要放出小驼就能顺利地找到墓地。
这种葬俗，最大的特点就是不在地面留下任何标记。因而元朝皇帝陵墓一直是个未解之迷。直到今天成吉思汗的埋葬之地仍是一个未解之谜。对于成吉思汗的埋葬之地，比较认同的地点有四个：肯特山、杭爱山、六盘山、鄂尔托克旗境内的千里山。
成吉思汗的名字叫铁木真，从小历经磨难，几次死里逃生，可以说是一贫如洗。善于笼络人心的成吉思汗，身边云集了大量的人才，契丹人耶律楚材、畏兀尔人塔塔统阿等人成为他的智囊，大量的工匠为他的军队服务。挽弓射雕的武力，配合以谋略智慧就产生了统治世界的力量。从1219年开始成吉思汗进行远征，七年后结束，先后“灭国四十”。1127年成吉思汗去世后，人们在成吉思汗灵柩停留祭祀的地方修建了衣冠冢。从蒙古各部队抽调功臣勋爵为成吉思汗守灵。
1938年日军占领了包头，一部分日伪军活动于伊克昭盟东北部，成吉思汗陵处在日本人的威胁之下。当时绥蒙长官指导公署，印制了大量的蒙文版《告同胞书》呼吁：“为避免成吉思汗陵寝受到日军盗劫或炸毁，将成吉思汗迁到安全的地方。”
1939年1月3日，日军再次发动攻势，扬言在旧历的三月二十一日前攻占伊金霍洛。通过国民党蒙藏委员会策划和安排，伊克昭盟盟长沙王在重庆就任国民政府委员一职时，提出迁陵申请。于是，国民政府派遣官员到霍洛旗负责移陵。
1939年6月9日深夜，伊盟驻军蒙旗独立旅白海风旅长率领两三百人，骑着马，牵着骆驼，前去迁陵。当时，他们把所有牲口的蹄子上包裹着棉花和布，乘着夜深人静，来到成陵。成吉思汗陵周围是一个半戈壁的荒滩，只有一个复式蒙古包，陵寝周围约3里的地方，有起伏的沙丘环绕，好像围墙。此外就是几间守陵人居住的小屋。
白海风等人赶到的时候，守陵人已不知所踪，安放灵柩的蒙古包锁着门，他们只好在风中守候，试图在天亮找人。谁知天亮的时候，周围的蒙古族牧民全围了上来，抱腿的抱腿，拉胳膊的拉胳膊，有人甚至躺倒在路上，世代守护着成陵的人们实在不愿让大汗灵柩西迁。
白海风也是蒙古人，同这些牧民有着相同的感情。他一边给阻拦的牧民陈述利害关系，一边将拒不听劝的牧民拖到了一边。
人们护卫着成吉思汗灵柩一路南下。10日离开伊金霍洛，在沙漠中艰难地跋涉了几天后，于6月15日抵达榆林，国民政府在此举行了规模盛大的祭奠仪式，国民政府军事委员会主席蒋介石亲自撰写了祭文，邓宝珊、阎锡山等官员前往凭吊致祭，当途经陕北延安时，中共中央、八路军总部、陕甘宁边区政府的代表毛泽东、周恩来等人前往致祭。7月1日，甘肃省政府主席朱绍良主持公祭后，停放在兴隆山。
从甘肃省榆中县城沿着平坦无际的公路向山中行进。过兴隆山口，顺着陡峭的台阶一级一级往上爬，就能找到大汗灵柩在榆中停放的遗迹——大佛殿。
走进大殿的入口处，映入眼帘的是大汗金棺复制品，而真正的金棺则在伊金霍洛。真正的金棺里面究竟所放何物，也是众说纷纭。有人说里面放的是成吉思汗的骨灰；也有人说，成吉思汗的尸体早已按照元朝的“国俗”埋葬，里面是一根七尺长的牛皮绳，据说成吉思汗生下来的时候，脐带有七尺长，故而用七尺长的牛皮绳来代替成吉思汗的遗体。
在灵柩的右前方地上插着长矛，蒙古人把它称之为苏律定，共有五支，一支大的，四支小的。传为成吉思汗生前所用。在伊金霍洛旗大苏律定深藏不用，四支小苏律定用作出巡之用。每年由成吉思汗陵的守护者奉持出巡各旗，但北不过黄河，南不出长城。
兴隆山的成吉思汗文物陈列馆今天已和大佛寺融为一体，既有成吉思汗的金身塑像，也有道教、佛教的塑像。当年，在兴隆山守护大汗灵柩的除了国民党宪兵排外，还有成吉思汗的守陵人达尔扈特，每月初一的月祭，每年农历三月二十一日的春祭，一直雷打不动。
榆中解放前夕，1949年8月13日，国民党西北军政长官马步芳下令将成吉思汗灵柩移往塔尔寺，1954年3月，内蒙古自治区成立了迎接成吉思汗灵柩代表团，将大汗灵柩迎回。
桥梁津渡