王顾左右而言他
孟子上朝对齐宣王说：“您有一个臣子，把他的妻子儿女都托付给朋友照顾，自己到楚国去了；等他回来时，发现他的妻子儿女受冻挨饿已有好长时间了，那朋友不顾信义到如此程度！请问，对这样的朋友，应该怎么对付呢？”
齐王说：“那就和他断交！”
孟子又问：“假如管理刑罚的长官不能管理他的下级，那该怎么处理呢？”
“罢他的官！”齐王答得很干脆。
孟子紧接着说：“假如一个国家政治搞得不好，那该怎么办呢？”
齐王明知理亏，无言相对，就回过头来对左右侍从张望，把话题扯到别的事上去了——他认输了。
言语交际的过程中，面对上级、长辈等位尊者，为了达到说理的目的，往往采用类比的方式，先从最容易接受的问题人手，一步一步地接近正题，就会使对方不知不觉地就范，这就是类比推进的手法。孟子对齐宣王的进谏，正是采用此法：受朋友之托却未忠人之事——断交；法官管不好下属——罢官；国君管理不好国家——王顾左右而言他。孟子举出的这三件事，相同的性质是“受人之托”：没有照顾好别人家属的人是受朋友之托；法官是受国君之托；国君是受上天或百姓的委托。既然前两者齐王都采取了果断的处置措施，那么对待国君又应怎么样呢？国王当然不会自行免职，但他已经明白了四境不宁、人民冻馁穷困的主要责任在已。换句话说，孟子用这种委婉的方式达到了进谏的目的。
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，身体跌丽（yili美丽、漂亮）。朝，服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰“君甚美，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，反复问其妾曰：“吾孰与徐公美！”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公来，熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝，见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左右，莫不私王：朝廷之；臣，莫不畏王：四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏……”
邹忌讽齐王纳谏的故事中，邹忌由“妻私我、妾畏我、客有求于我”，因而“我虽不如徐公美，却都说我比徐公美”的事实，与“齐国地方千里，百二十城，宫妇左右私王，朝廷之臣畏王，四境之内有求于王”的事实相比较而形成的共同之处作为前提，进而由自悟“受蒙蔽”到推出“王之蔽甚矣”的结论，前提与结论既抓住了本质属性推论，又具有内在的联系，产生了很强的说服力。