鲁昌金先生是我小学的老师。他是老师，亦为乡贤，一生桃李满天下，德高且望重。今已过八十，到了耄耋、杖朝之年，但精神矍铄，不烟不酒，思路清晰，脚步有风。在我母亲家见面，可也叹时光催老。想起老师新婚时，我们这些晚辈，还抢过老师的喜糖吃，当时情境，恍若昨日。
昌金先生自称寒士，幼时家贫，但三年私塾为他垫底，诗词歌赋皆通。简师毕业从教六十余年，退休后得闲，自嘲“放浪形骸，买醉湖山”，游历了祖国名山大川后，诗兴大发，写有诗词数百首（篇），今日将此成书，也算是一个珍贵的收藏与纪念。
人的一生，说漫长也漫长，说短暂亦短暂。物不是，人已非。吾家乡黄金口小镇，曾是先生反复歌吟的吊脚楼与青石板组成的水码头，古迹多多，古韵悠悠，寺庙遍野，传说故事如过江之鲫。先生就住在河街，左右茶馆多家，渡头人来车往，店铺麇集，口音南北夹杂。可一夜之间，河边吊脚楼被虎渡河水掠噬，数十水边人家无影无踪。如今黄金口码头，荒洲野草，樯橹尽逝，断砖残垣，水声寂寥，已是一远村矣（名字就叫黄金口村）。往昔景物不在，徒有无形回忆。但回忆是人生财富，是一地历史，是晚年之窖藏醇酿。没有回忆，人的生命纵缰何往？又如何有精神与灵魂的归宿？“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”流放湘沅的屈原其魂影要一夜来回于楚郢家乡九趟，一个普通人即使不是高贤文杰，也有用自己的文字记述人生记忆与感悟的权利，寻找自己的精神归途。何况像吾乡黄金口，纵有千万诗赋，也写不尽她的传奇与妙意。
昌金先生正是如此。“满纸韵文消永昼，一帘竹影伴黄昏。”（《勤学》）“元曲唐诗无限美，遥吟俯诵到白头。”（《书生》）“囊中词赋天天读，腹内诗书夜夜吟。”（《晚年》）其实不仅仅是打发退休时光，昌金先生用他的诗词，依然在忧国忧民，感世伤怀。且壮志未酬，壮心不已。“垂老也思催驿马，行尽天涯未有涯。”（《壮心未已》）
昌金先生的诗大有公安水乡大泽的灵慧之气，有公安历代文人的旷境朗风，诗句读后令人难忘，根底尤深，可反复品诵。如《恋乡》：“把臂长亭别艳妆，依依缓步过南塘，逢人渐觉腔音异，却喜莺吟似故乡。”这首诗非常出色，堪称佳作。“梨花似雪草如烟，春在孱陵西岸边。吊脚画楼临水盖，家家高阁照婵娟。”（《黄金口吊脚楼》）先生写的正是黄金口的风情与景物，读其诗，让我重回故乡深处。他的诗词大量对故乡赞礼，不吝笔墨，恣肆襟怀，他写了黄金口的龙舟竞渡，写了黄金口的武侯祠、齐居寺、古驿道，写了孙夫人遗址及各种景色与旧时风物。除前面提到的那首“吊脚楼”外，先生写的《黄金口白骨塔》也很触动人心：“寻幽访古二三家，荒草萋萋白骨斜。庭树不知人久逝，春来还开旧时花。”
对故乡的感情是与生俱来的，声息相通，情义皆融。在一首《思念黄金口》中出现了这样的一见如故的句子：“鸟到黄昏皆绕树，人当暮年定思乡。”这两句诗让人伤感，读之欲泪。先生的心境，诚如我现时的心境，苍凉诚挚，无可奈何。故乡因为有母亲，有记忆，才能称之为故乡。“往日耕耘在北溪，披风沐雨免于饥，夜来凝视南窗雨，母复燃灯夜补衣。”（《母亲》）这首诗对母亲的怀念感人至深，犹如一幅油画。母亲成为了故乡和人间之爱的象征。
读昌金先生的诗词，屡屡见佳句，功底不输前人。前面举到的句子，几可品出唐音，锤字炼句，火候纯青，却又近乎自然天成。写大西北战士的：“鬓被胡笳吹成雪，心因烽火炼成丹。”写送别：“关山不锁寒江水，一夜潺潺送客愁。”写景：“万古斜阳难作客，一帘风月可栖身。”昌金先生同样嫉恶如仇，依然不改我记忆中的秉性和品格。他在一首《恶人烧香》里这样写道：“嫖赌嚣张虎渡江，横行乡里庶民殃，善良胜念千声佛，作恶空烧万炷香。”想想也是有感而发吧。如今地方上常有恶人当道，却也把自己打扮成善男信女，本身就是个讽刺。昌金先生修炼到今，对人生也有自己独到的感悟，如：“凡事机缘不奢求，何须苦苦用权谋，每日三顿休生妄，得一风帆但可收。”这是劝世之作，早已淡泊明志了。这些诗词中还有一些是对家乡现实的关注，对生活的关切，如《春望》，写的是乡村留守女人的内心期盼，非常精彩：“返乡燕子绕梁飞，打工天涯怎不回？还有后园红豆在，征花缓谢待郞归。”
公安文脉历来深长，《公安县志》（清同治本）有文曰：“孱陵（公安旧名）之在荆州，名公巨卿，文章事业，往往甲于三楚。”因地处湘鄂边，旧虽出土匪，今虽出贪官（已有几任县委书记被抓），但“自昔圣贤豪杰，历汉唐而宋、而元明，史不绝书矣。”几个土匪贪官，区区何足道哉！你官府视文化如敝屣也罢，视文人如草芥也罢，文化依然是傲立于史册最煌然的篇章，公安依然文盛如斯，岂止甲于三楚！我的老师昌金先生的诗文虽不特别耀眼，倒能读出公安自三袁后的性灵之气，自在之境。人虽暮年，诗却清新，生机盎然，情怀似火。
诚蒙老师不弃，邀学生作序，写了如上的话，祝老师笔底有长风，纸上响惊雷，健康更长寿！是为序。