囚宫紫禁待不得
很多时候，溥仪都想当然地把紫禁城当成了他的囚宫，那里有一群要驾驭他成为皇帝的人。偶尔，在外面的世界找不到一个能与之对话的人，他会意识到，紫禁城，才是他的家，他已经习惯了那些不厌其烦的谆谆教导。直到1924年的一天，他才猛然警觉，这里，该是他重新崛起的地方。被复辟的思想浸淫了那么久，如果不能东山再起，他实在觉得有愧于祖宗。
那一天，就是冯玉祥逼宫。他发动了北京政变，囚禁了曹锟，还把小皇帝也撵出了宫。冯玉祥有他的道理：有小皇帝在，那些一心复辟的人就永远不死心。时代已经往前走了若干节，容不得后退再来寻找答案。
本来，他还指望着可以住进颐和园，那也是《清室优待条件》的条件之一，可如今，这个条件早就已经不是条件。他慌了手脚，左右求援却不得，最后只好带着一后一妃，离开了皇宫，离开了他的养心殿。
从对江山毫无感觉到对祖业产生兴趣，溥仪一直享受着《清室优待条件》，他已经产生了这样的幻想，这个条约只是他的一步退身之策。然而冯玉祥的这步棋，却终于让他梦醒，也让他肠断。
住在紫禁城时，他并不觉得那里有多好，可是一旦离开，从皇族一夜之间成了平民，他忽然想起皇权的种种好处来，想起紫禁城的种种荣耀来。大概就是在这个时候，他真切地产生了恢复祖业的雄心，他甚至开始筹划着要建立自己的军队，没有实权，一切都是空谈。
在内务府的安排下，溥仪和婉容、文绣住进了天津的张园。张园，是清廷封疆大吏张彪的府邸。在这里，张彪像以前一样，侍奉着没了尊号没了地盘的天子。不过，你可别以为这是他的忠诚，溥仪要住进这样的房子，不交房租，也是不行。
钱的事情，都是内务府管着，溥仪管的，是来一次真刀实枪的复辟。他在张园的门外悬挂上了一个“清宫办事处”的招牌，专门接待满清遗老、有复辟思想的军阀。当耻辱裹挟着仇恨一齐袭来，他反而有了一种反常的激情，一切不切实际的欲望，都被他切成小块，揉成坚实的见解，一点点牢固下来，固定成复辟成功的志向。
他是一个早就被吓破了胆的人，三岁登记，六岁逊位，十几岁就被撵出宫，他见识过各种各样的阵势，见识过各种各样的军队。冰冷的刀，锋利的剑，还有那铁血无情的军队，让他早就失去了皇帝的尊严。逊位蜗居的十几年，好不容易让他有了安全感，可是如今，每走一步，还是刀枪，还是大炮。这种极度的刺激，反而让他有了一种要豁出去的戾气，他紧锣密鼓地接见各型各色的军阀，企图找到一个可以托付重任的人，来一次生死角逐。
然而谁是他信任的人呢？来的军阀，打着精刮上算的算盘，相谈的中心，都是互相利用的多少。一个逊位的皇帝，他能拿出来的还有什么呢？不过是一个皇帝的称号罢了。然而他过于相信这皇帝的尊号了，过于相信他的祖宗用皇权为老百姓洗脑的故事了。他相信，他是姜太公，即使用直钩，也还是会钓上大鱼。当然，他不是姜太公，每一次商谈，他都要付出真金白银。
来的人还真不少，军阀走了一拨，又来了一拨，政客，来了一个，挤走了一个。就连日本人，俄国人，也都打着各种各样的招牌，来了。不管是谁，凡是提出复辟希望的，他就立刻敬为上宾，与之促膝谈心，并且还提前支付经费。
有的人，来了，是为了看看皇帝称号到底有多大的价值，有的人，来了，是看看自己在这场交易中能获得多实在的未来，而有的人，来，不过是为了骗吃骗喝骗钱财。天长日久，溥仪终于发现，不管是短线的筹备，还是长线的筹谋，不过是他一个人的戏码，其他的人，都是看客，偶尔进戏的，也只是跑跑龙套，哗众取宠。
皇帝也会被离婚
溥仪的人生，从一开始，就是一场背叛。民众背叛，掀翻了他的皇位，然后又是臣子背叛，军阀背叛，直到他的妃子的背叛，把他最后一点皇帝的尊严，也搜刮得一丝不剩。那一群人的背叛，让他产生恐惧心理，无计可施，而那一个人的背叛，最初，只是让他感觉到愤怒，并想要借助皇帝的权威，威吓震慑，促其悔改。然而，这一个人的背叛，掀起来的，却还是一群人对他的追打，当然，还有一群人，对他的反射性拥护。
皇帝的离婚案，就这几个字，就足够狗血，甚至不用具体的故事内容，就能引来一场声势浩大的辩论，和百分之一的关注度。而真正关心故事主角的，恐怕并不多，更多的人，只是喜欢这种绝无仅有的事情给人的刺激感。
故事的主角溥仪，就不用说了。不管是按照太监们在图书里演绎的溥仪的生活不正常，还是按照医者们在传记和访谈里提到的溥仪的身体不正常，都在说明着问题。就连溥仪自己也承认，他是连婉容都不感兴趣的。
然而，故事的另一个主角，文绣，却有一肚子的心酸。入宫做皇妃，对于她的家族，可能是无限的荣耀，可是对她来说，只有，凌辱，耻辱，以及接受侮辱。
溥仪从来没有把她当做伴侣，高兴起来，他甚至和婉容一起挤对她。从他做的打油诗《蕊珠女士自述》，可见一斑：
蕊珠女，坐空房，自怨自叹；想起来，我的脸，好不惨然；长得像，母螃蟹，黑暗如烟；我好比，卵中黄，腥臭硬坚；我好比，狗失群，摇尾乞怜；我只好，爬进去，收藏起我的小金莲。
他肆无忌惮地开着玩笑。即使天下不是他的天下，她还是他可以肆意妄为的那个奴仆。他是不懂得平等意识的，更别谈什么妃子的尊严。
文绣呢，忍气吞声地活着，容忍着婉容的挤兑，忍耐着皇帝的调侃。如果只是小打小闹，倒也还好，可分明是不容抬头的极度打压。皇帝有了气，朝她撒，皇后发了火，也对她怒。她是一个出气筒，她是一个垃圾箱。
尤其是伴君九年，居然从未被宠幸，当下的生活，柴米油盐，皇帝更少有关顾，这对于她来说，意味着没有未来，只有永无止境的被折磨的现在。在红墙黄瓦内，冷血的朝廷还是存在着的，她是连喘息也要谨慎着的。心里的那点哀怨，也只能烂在肚腹里，只有在夜深人静的时候，在透不进月光的屋子里，借用默默留下的眼泪，发泄给自己看。
可是出得这等级森严的城门，在东奔西走的日子里，她反而有了见识外面世界的机会，有了向亲人表达哀怨的可能。她心底的那些哀怨，慢慢变成了疑问，变成了质问：既然人们都在享受着民主，为什么只有她一个人还活在一个棺材里？
疑问也好，质问也罢，还是不敢说给别人听，只有当妹妹文珊来了，才忍不住哭上一场，说上一回。文珊的愤慨可想而知，都民国了，僵尸皇帝有什么可怕。她不忍心让姐姐再过这样的日子，于是联合了表姐玉芬（冯国璋的儿媳），找来了律师，协商对策。然后，就假借文绣生病出宫（行宫）散步，而把文绣从溥仪身边带走了。
溥仪做梦也没有想到，文绣这一走，就走出来一段让他受难更多的历史。
婉容“推波助澜”
尽管溥仪想方设法掩盖文绣出走的消息，但大街小巷还是很快就布满了各种各样的传闻：末代皇帝皇后凌辱嫔妃，致使嫔妃不堪忍受提出离婚；皇族内院都在破坏传统，中国的老规矩是难以为继了……
在最初的几声慨叹后，人们马上兵分两派，一派力挺皇帝，一派为贵妃撑腰，你来我往，捉对厮杀。
密谋复辟的遗老们站出来了，闲居不仕的贵族老爷们站出来了，就连民国的一些假冒伪劣的学者们，也站出来了，他们站成道学先生，指责文绣不守妇道、破坏传统，并摆出一副伪善的面孔，给文绣指出一条明路：回头是岸。
进步人士当然也不肯放过这样的机会，他们纷纷表示，这是女性的自由，这是公民的权利。别说末代皇帝，就是当下的总统，也不能阻止想要离婚的夫人。
两个当事人的真实感受，已经不重要了，重要的是，这件事对整个社会的意义。
其实就文绣本身来说，虽然讨厌妃子的生活，但也还没有和溥仪彻底决裂的勇气和绝情，因此，尽管她开出了离婚的条件，可是还是有协商的余地。她提出，如果溥仪能和婉容分居，每月能和她共同生活两天，她也还是不会离婚。
溥仪毫无疑义，但婉容却容不得事情这样处理。在她看来，这分明就是挑衅，是要用离婚的幌子，剥夺她做皇后的权利。这是她文绣的计谋，是她筹划已久的夺权的方式。既然婉容不能通融，那溥仪连协商的条件也是没有的了，只能无奈地答应了文绣离婚。
有意思的，溥仪借天津的一些报纸，公开了自己的上谕：“谕淑妃文绣擅离行园，显违祖制，应撤去原封位号，废为庶人。钦此。宣统二十三年九月十三日。”意思是说，不是你休的我，而是我废的你。他打算用“阿q精神”维护一下自己的颜面，如今读来，却更有一种欲盖弥彰的尴尬，还有欲说还休的恼怒。