题解
这篇小说选自《聊斋志异》卷八，作者借助梦幻的形式，深刻揭示了当时封建官府的黑暗、凶残的反动本质。
原文
白翁，直隶人。长子甲，筮仕南服，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒，翁款之。丁素走无常。谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻；翁不深信，但微哂之。
别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙。移时，丁指一门曰：“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，讶曰：“乌在此？”丁曰：“倘不信，入便知之。”翁入，果见甥，蝉冠豸绣生堂上①，戟幢行列②，无人可通。丁曳之出，曰：“公子衙署，去此不远，亦愿见之否？”翁诺。少间，至一第，丁曰：“入之。”窥其门，见一巨狼当道，大惧，不敢进。丁又曰：“入之。”又入一门，见堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。又视墀中，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进。公子甲，方自内出，见父及丁良喜。少坐，唤侍者治肴蔌。忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起，曰：“此胡为者？”甲曰：“聊充庖厨。③”翁急止之。心怔忡不宁，辞欲出，而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底。错愕不解其故，俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲。甲扑地化为虎，牙齿巉巉④，一人出利剑，欲枭其首。一人曰：“且勿，且勿，此明年四月间事，不如姑敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦。心异之，遣人招丁，丁辞不至。
翁志其梦，使次子诣甲，函戒哀切。既至，见兄门齿尽脱；骇而问之，醉中坠马所折，考其时，则父梦之日也。益骇。出父书。甲读之变色，间曰：“此幻梦之适符耳，何足怪。”时方赂当路者，得首荐⑤，故不以妖梦为意。弟居数日，见其蠹役满堂，纳贿关说者中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：“弟日居衡茅⑥，故不知仕途之关窍耳。黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？”弟知不可劝止，遂归，告父，翁闻之大哭。无可如何，唯捐家济贫，日祷于神，但求逆子之报，不累妻孥。次年，报甲以荐举作吏部，贺者盈门；翁唯欷歔，伏枕托疾不出。未几，闻子归途遇寇，主仆殒命。翁乃起，谓人曰：“鬼神之怒，止及其身，祐我家者不可谓不厚也。”因焚香而报谢之。慰藉翁者，咸以为道路讹传，唯翁则深信不疑，刻日为之营兆。而甲固未死。
先是，四月间，甲解任，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰：“我等来，为一邑之民泄冤愤耳，宁专为此哉！”遂决其首。又问家人：“有司大成者谁是？”司故甲之腹心，助纣为虐者。家人共指之，贼亦杀之。更有蠹役四人，甲聚敛臣也，将携入都。——并搜决讫，始分资入囊，骛驰而去。甲魂伏道旁，见一宰官过，问：“杀者何人？”前驱者曰：“某县白知县也。”宰官曰：“此白某之子，不宜使老后见此凶惨，宜续其头。”即有一人掇头置腔上，曰：“邪人不宜使正，以肩承颔可也。⑦”遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有馀息，载之以行；从容灌之，亦受饮。但寄旅邸，贫不能归。半年许，翁始得确耗，遣次子致之而归。甲虽复生，而目能自顾其背，不复齿人数矣。翁姊子有政声，是年行取为御史，悉符所梦。⑧
异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉！”
邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！”富民惧，诺备半数。役摇手不可，富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞫时，汝目睹我为若白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问：“饮茶否？”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收其苞苴，⑨且索谢金。呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉。此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。
注释
①蝉冠豸绣：此指穿着官服。蝉冠，以貂尾蝉纹为饰之冠，古代贵官所着。豸绣，绣有獬豸的官服。②戟幢行列：指成行排列于堂前的仪仗。戟，套有赤黑缯衣之戟，用作仪仗。幢，古时作为仪仗用的以羽毛为饰的旌旗。③聊充疱厨：略供厨房使用。疱厨，厨房。④巉巉：山岩高峭险峻，借以形容牙齿尖锐锋利。⑤得首荐：取得优先荐举擢升的资格。荐，荐举，指保举调京考选。明清时代每三年考察外官政绩，叫“大计”。大计优异者，荐举擢升新职。⑥衡茅：衡门茅舍，平民所居的陋室。衡门，横木为门。⑦以肩承颔：用肩部承接下巴，使其头脸侧向。颔，他本作“领”。⑧悉符所梦：前谓梦其甥“蝉冠豸绣”，今果然补授御史，故谓“悉符所梦”。⑨苞苴：行贿的财物。
赏读
在封建官府中，营私舞弊、纳贿成风，大小官吏吮吸民脂民膏、中饱私囊。在这篇小说中作者描绘了一个乌烟瘴气，虎吼狼嗥的黑暗社会。作者借白甲之口道出了黑暗的封建社会做官的秘决：“罢官和升官的大权掌握在上司手中，不在老百姓手中。上司喜欢的，就是好官；爱护百姓，怎么能博得上司的欢心呢？”深刻揭露了封建官吏制度的腐败。要升官，就要善于巴结逢迎，贿买上司；就要恣肆贪赃枉法、压榨百姓。百姓怎能有好日子过？百姓成为大小官吏任意宰割的鱼肉，正如文中所讲“百姓的尸骨堆积如山”，作者对这样的社会愤恨到了极点。于是后面写到百姓对罪恶深重的白甲严加惩处。接着作者又借助神奇的想象，让白甲死而复生，可脑袋歪在一边，眼睛能看到自己的脊背。正如作者所说：“人们的祸患往往在于不能自顾其后。”让白甲看到自己的后面，警戒世人多想一想以后，多做善事。文后议论画龙点睛地点出本文题旨，发人深思。这篇文章对当权者敲响了警钟，至今仍有其深刻的现实意义。
作者对当时的社会黑暗本质认识得十分透彻，为了保全自身，作者不便明言，只好借助神仙鬼怪、梦幻来尽情抒发自己的孤愤之情。这篇文章也不例外。作者以丰富的想象，通过梦幻的形式来揭露社会的黑暗。在梦幻中，作者又用象征的手法来表达自己对这个社会的愤慨：用狼来喻指那些残暴的为吏者，用“虎”来喻指凶狠贪婪的当官者。用“白骨”来喻指这虎官狼吏统治下的百姓。整个官府就是白翁所见的虎吼狼嚎的凶残景象。这对黑暗社会的揭示是何等的形象，何等的深刻！百姓实在忍无可忍，遂而群起杀死了贪官恶吏。作者虽然还没有真正意识到群众是改变社会的最根本的力量，但也表达出了作者对这种黑暗社会的深恶痛绝。象征手法的运用入木三分地揭示了当时社会的本质。
同时，文中还采用对比衬托的手法。表现在对白翁的外甥的描述上。这一清官形象的加入，既是对当时的腐败官府起对比、反衬的作用，同时也寄托了作者自己的政治理想。作者在思想上并没有反对过封建制度，而是希望用理想化的“仁政”来统治人民。文后作者又附上现实生活中的一个故事，来为一些为官者开脱。讲的是一个为官者廉洁贤明，可他下属的小吏们却假借为官者名义为非作歹，搜刮百姓，百姓深受其害而不明真相，反而咒骂清官，坏了好官的名声。这一段附文一方面印证了当时虎吼狼嚎的黑暗官府，另一方面也表达了作者对当时的官府还报有很大的幻想：希望清官多一些，为百姓谋福。作者思想的矛盾性在这篇文章中表现得很突出。