题解
“红叶题诗”这个美丽动人的故事，在唐代就流传甚广，根据孟《本事诗》和范摅《云溪友议》的记载，可能实有其事，张实的《流红记》就是根据盛传的这个民间故事润饰加工而成的。
作者张实，字子京，宋魏陵人，详迹生平等无可考。
原文
唐僖宗时，有儒士于祐，晚步禁衢间①。于时万物摇落，悲风素秋②，颓阳西倾③，羁怀增感④。视御沟⑤，浮叶续续而下。祐临流浣手。久之，有一脱叶，差大于他叶⑥，远视之，若有墨迹载于其上。浮红泛泛⑦，远意绵绵⑧。祐取而视之，果有四句题于其上。其诗曰：“流水何太急，深宫尽日闲⑨。殷勤谢红叶，好去到人间。”
祐得之，蓄于书笥⑩，终日咏味，喜其句意新美，然莫知何人作而书于叶也。因念御沟水出禁掖，此必宫中美人所作也。祐但宝之，以为念耳，亦时时对好事者说之。祐自此思念，精神俱耗。一日，友人见之，曰：“子何清削如此？必有故，为吾言之。”祐曰：“吾数月来，眠食俱废。”因以红叶句言之。友人大笑曰：“子何愚如是也！彼书之者，无意于子。子偶得之，何置念如此？子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往也。子之愚，又可笑也。”祐曰：“天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。吾闻王仙客遇无双之事，卒得古生之奇计。但患无志耳，事固未可知也。”祐终不废思虑，复为二句，题于红叶上云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”
置御沟上流水中，俾其流入宫中。人或笑之，亦为好事者称道。有赠之诗者，曰：“君恩不禁东流水，流出宫情是此沟。”
祐后累举不捷，迹颇羁倦，乃依河中贵人韩泳门馆，得钱帛稍稍自给，亦无意进取。久之，韩泳召祐谓之曰：“帝禁宫人三十余得罪，使各适人。有韩夫人者，吾同姓，久在宫。今出禁庭，来居吾舍。子今未娶，年又逾壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，吾甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗，本良家女，年才三十，姿色甚丽。吾言之，使聘子，何如？”祐避席伏地曰：“穷困书生，寄食门下，昼饱夜温，受赐甚久。恨无一长，不能图报，早暮愧惧，莫知所为。安敢复望如此。”泳令人通媒妁，助祐进羔雁，尽六礼之数，交二姓之欢。祐就吉之夕，乐甚。明日，见韩氏装橐甚厚，姿色绝艳。祐本不敢有此望，自以为误入仙源，神魂飞越。既而韩氏于祐书笥中见红叶，大惊曰：“此吾所作之句，君何故得之？”祐以实告。韩氏复曰：“吾于水中亦得红叶，不知何人作也。”乃开笥取之，乃祐所题之诗。相对惊叹感泣久之。曰：“事岂偶然哉？莫非前定也。”韩氏曰：“吾得叶之初，尝有诗，今尚藏箧中。”取以示祐。诗云：
“独步天沟岸，临流得叶时。此情谁会得，肠断一联诗。”
闻者莫不叹异惊骇。
一日，韩泳开宴召祐洎韩氏。泳曰：“子二人今日可谢媒人也。”韩氏笑答曰：“吾为祐之合，乃天也，非媒氏之力也。”泳曰：“何以言之？”韩氏索笔为诗，曰：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”泳曰：“吾今知天下事无偶然者也。”
僖宗之幸蜀，韩泳令祐将家童百人前导。韩以宫人得见帝，具言适祐事。帝曰：“吾亦微闻之。”召祐，笑曰：“卿乃朕门下旧客也。”祐伏地拜，谢罪。帝还西都，以从驾得官，为神策军虞候。韩氏生五子三女。子以力学俱有官，女配名家。韩氏治家有法度，终身为命妇。宰相张浚做诗曰：“长安百万户，御水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三十人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方与子相遇。通媒六礼具，百岁为夫妇。儿女满眼前，青紫盈门户。兹事自古无，可以传千古。”
议曰：流水，无情也。红叶，无情也。以无情寓无情而求有情，终为有情者得之，复与有情者合，信前世所未闻也。夫在天理可合，虽胡、越之远，亦可合也；天理不可，则虽比屋邻居，不可得也。悦于得，好于求者，观此，可以为诫也。
注释
①禁衢（qú）：皇城内的街道。②素秋：即秋天。③颓阳：夕阳，落日。④羁（jī）怀：羁旅在外而产生的思乡情怀。⑤御沟：即禁沟，从皇宫内流出。⑥差：稍，略。⑦泛：浮叶漂流貌。⑧远意绵绵：深意绵长。⑨闲：这里是寂寞的意思。⑩蓄：收藏。书笥（sì）：书箱。禁掖：皇宫。好事者：喜欢打听新闻和管闲事的人。清削：瘦削。听卑：了解、知道下界的情况。卒：最后，终于。俾：使。累举不捷：多次参加考试都未考中。迹颇羁倦：对流荡不定的生活很感觉厌倦。河中：府名，即蒲州，因位于黄河中游得名。治所在今山西省永济县。门馆：在别人家里担任教师或秘书的职务。稍稍自给：勉勉强强能够自给。帝禁宫人：皇宫里的宫女。适人：嫁人。千缗（mín）：即千贯。聘：本指男方聘妻，这里是嫁的意思。避席：离开座位，表示敬意和感谢。羔雁：古时婚制六礼中“纳采”所用的礼品。六礼：按古礼，结婚须经纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种礼节程序。交二姓之欢：两姓之间结为婚姻。就吉之夕：成婚的夜晚。装橐（tuó）：等于说嫁妆。会：体会，理解。洎（jì）：及。为：与。合：结婚。一联：旧诗的上下两句通称为一联。这里是一首的意思。素怀：素日的胸怀。鸾凤友：比喻夫妻。僖宗之幸蜀：广明元年（公元880年），黄巢起义军相继攻陷东都洛阳和京城长安，唐僖宗李儇便逃到四川。幸，指天子所到。将：带领。微闻：略微听说一些。西都：唐以洛阳为东都，长安为西都。从驾：跟随皇帝。驾，原指皇帝所乘之车，后即以指代皇帝。神策军：唐代设左右神策军，掌卫兵及内外八镇兵，唐末多由宦官掌握，权势极大。虞侯：掌管侦察巡逻任务的禁卫官。力学：刻苦学习。配：许配。命妇：得到皇帝封号的妇女。张浚（jùn）：字禹川，河间（今河北省河间、献县一带）人，唐僖宗时任尚书右仆射，故称为宰相。籍中数：即在三十人名册之中。籍，册籍。青紫：指地位很高的大官。兹事：这样的事。寓：寄托。信：的确，实在。胡越之远：等于说天南地北之远。胡地在北，越地在南，故云。比屋邻居：居住在一起的邻居。比，挨近。
赏读
宫女在宫中寂寞的生活使其向往外边的自由，无奈宫禁森严，只得在树叶上题诗来抒发自己的愁绪，结果顺流漂下的题诗红叶被多情士子于祐所拾，于祐又以红叶答诗一首，红叶题诗以传情，最终有情人终成眷属。
通过宫女韩氏这个人物，可以看出，在封建时代，少女们一旦被选为宫女，就长期被幽禁在宫中，失去自由，精神空虚，心情苦闷，任青春流逝，她们渴望自由，可是高墙深院，理想和愿望没有实现的可能。只能通过流经皇宫的河水，把自己的复杂心情题在树叶上，任其漂流以达到了却寂寞、得以传情的目的。作者在作品中反映的这一基本事实，揭露封建统治者对下层妇女的压迫，是有积极意义的。
凡传奇作品大都反映女性对男性的痴情，而《流红记》却描写了男性对女性的执著追求，这是另辟蹊径之笔。于祐当得到红叶时“彼此思想，精神俱耗，竟到”无意进取的境地，这说明对情人的痴情并非女性所独有，对爱情的追求，对女性的忠贞，男性也大有人在。
另外，以故事情节发展来看，韩氏脱离宫禁来到民间，经人撮合，同于祐结为良缘，有情人终成眷属，这是有一定现实生活的基础，但作者硬把二人的结合归结为前世命定：“夫在天理可合，虽胡越之远，亦可合也，天理不可，则虽比屋邻居，不可得也”，作者的这一创作思想多少带点“宿命论”的唯心主义观点，这也是作者思想的局限性，鲁迅先生评论宋传奇时曾说：宋人作传奇，始回避时事，拾旧闻附会合以成篇，而文意并瘁由此可见，宋人传奇与唐传奇比少了点抵制性，只是附合统治阶级的需要罢了。这一点是不可取的。