在交往中，每个人都希望能得到别人的肯定的评价，都在有意识或无意识地维护着自己的形象和尊严，如果有人对他过分地显示出高人一等的优越感，那么无形之中就是对他自尊的一种挑战与轻视，同时排斥心理乃至敌意也就应运而生。
相反，脱掉虚荣的外衣，放弃过强的自我意识，把自己置于他人的立场上，不但不会丧失自我意识，相反还可以是自己变得更加出色。脱掉虚荣的外衣，首先要对自己有一个正确的评价，如果对自己估计得太高，别人不但不会买你的账，反而还会看你笑话。
有一个博士分到了一家研究所，成为了学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的两旁，也在钓鱼。他只是微微点了点头，两个本科生而已，有什么好聊的呢？不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，“蹭蹭蹭”地从水面上轻盈地踏过，去对面上厕所。博士的眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。 正所长上完厕所回来的时候，同样也是“蹭蹭蹭”地从水上“飘”回来的。怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！
过了一会儿，副所长也站起来，“蹭蹭蹭”地飘过水面上厕所。这下子博士彻底惊呆了：不会吧，到了一个江湖高手云集的地方？
又过了一会儿，博士也“内急”了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位又太远，怎么办？博士也不愿意去问那两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨，心里还想着：“我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。”随即，只听到“咚”的一声，博士落水了。两位所长见势，赶紧将他救了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们两个可以走过去呢？”
两所长相视一笑，几乎异口同声地说：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
读完了这个小故事，我们也不禁一笑，学历能代表什么呢？充其量也只能代表过去罢了，只有学习力才能代表将来。尊重经验、接受事实的人，才能少掉进“水”里，引申为其他，则是只有脱掉虚荣的外衣，正确地认识自己，才能避免少走弯路。
正确地认识自己，就得对自己的能力有一个正确的估价。一个有理智的人，对自己的能力评估会有一个客观的定位，在任何时候、任何情况下都不会高估或低估。当人生走在上坡路时，不要把自己估计得过高，不要认为凭自己的能耐，人生的一切所求都不在话下，可以唾手可得。这样的人往往容易把运气和机遇也看成是自己的能力和水平。这样的得意者与那些平庸的人并无二致，其最大差别就在于，总是觉得自己比别人高明。
有位哲人曾说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”这也说明，在社会交往中，你只有适当地抑制自己的优越感，收敛锐气，学会谦虚，不要派头，才会受到朋友们的欢迎。
自尊心人皆有之，而要面子的习惯则是自尊心的具体表现。一个一点面子也不要的人，恐怕自尊心也不复存在。关键的问题是清楚怎样做才算不丢面子？什么面子可以丢，什么样的面子应当保？其实，这个问题也很简单，出于虚荣的面子应当丢，有关人格的面子需要保。其实，“面子”向来是中国人沉重的心理包袱，看似薄薄的情面，其实质则有令人难堪的苦衷。
古时候有一个很穷的人，娶了一个媳妇，还有一位“偏房”。这位先生祖上也许发达过，可现在不行了，然而他的面子可低不下来，就是在自己的妻、妾面前也忘不了打肿脸充胖子。于是他对她们说，经常有贵客请他赴宴，而且每次回来都装成酒足饭饱的样子。
其实，每天他都来到东门外的一个墓地里，跑到上坟人那里去乞讨剩余的祭品。原来他就是这样参加宴会的！而每天他都洋洋自得地在其妻妾面前摆出一副不可一世的样子，丝毫也不感觉惭愧。因为在他看来，这样才算有面子，还管什么死要面子活受罪。
在现代社会中，许多人在社会剧变中失去了自我价值的判断，他们的心理也遭到极大的扭曲，因此只有借助于虚荣来满足自己的面子和虚荣心。比如，在操办红白喜事时，讲排场、摆阔气；在住房装修中，比豪华气派；在生活消费中，大手大脚，挥金如土，其目的无非是满足自己不可一世的虚荣心。殊不知，虚荣心腐蚀了人的正常心理，破坏了人的健康情绪，成了人们性格中的一个“毒瘤”，使人变得怪僻而孤独。
总之，也许你容貌出众，也许你才华过人，也许你家财万贯，也许你权倾一时……但是，这都不能成为你挥金如土、不可一世的借口。过于虚荣，等于自负。自负的人总是目空一切，高高凌驾于众人之上，仗着自己的优势，不肯轻易向凡间俗物略微点头，给人一种望而生畏的感觉。而脱掉了这层虚荣的外衣，就会多一份平和，多一份宽容，从而具备深厚的修养，使自己在人生道路上走得更为从容、坚定。