题解
本文选自张潮编选的一部笔记小说《虞初新志》里的《秋声诗自序》。文章生动逼真地描写了我国民间艺人的奇技，赞美了口技表演者的成就。《聊斋志异》中也有关于口技的描写，本文与之各具千秋。
原文
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客，无不伸颈侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧。妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能明其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文
京城中有个善于表演口技的人。正赶上一家摆酒席大请宾客，就在厅堂的东北角，设置八尺宽的围屏。表演口技的人坐在围屏中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。宾客们围坐在围屏周围。一会儿，只听围屏中拍了一下醒木，全场都静悄悄的，没有敢大声喧哗的。
远远地听到在深巷中有几声狗叫，接着就有位妇人惊醒，打呵欠和伸懒腰，她的丈夫说梦话。不一会儿孩子也醒了。大声地哭。丈夫也醒了。妇人抚摸着孩子，孩子吃着奶还是哭，妇人又轻轻拍打哼着哄他。又一个大些的孩子醒来，唠唠叨叨地讲个不停。在这个时候，妇人用手拍打孩子的声音，嘴里哼着的声音，孩子边吃奶边哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫呵斥大孩子的声音，同时发出，各种维妙维肖的摹仿真算是全了。满坐的宾客，没有一个不伸着脖子，斜着眼睛，微微地发笑，默默地赞叹，认为妙极了。
没过多久，丈夫发出了鼻息声，妇人拍哄孩子也逐渐停止。隐约听到老鼠悉悉索索的声音，盆器歪倒了。妇人在梦中咳嗽。宾客们紧张的情绪稍微松弛，稍微正了正身子坐好。
忽然一个人大声呼喊“着火了”，丈夫起来大声呼喊，妇人也起来大声呼喊。两个孩子也一齐哭。一会儿，成百上千的人大声呼喊，千百个孩子大哭，千百条狗狂叫。当中夹杂着希里哗啦房屋倒塌的声音，火烧迸裂的声音，呼呼刮风的声音，千百种的声音一齐响起来；还夹杂着成千上百人求救的声音，和拉拽烧着的房子时共同发出的呼号声，往外抢东西的声音，泼水的声音，一切应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中的一个方面；即使一个人有一百张嘴，一张嘴里有一百个舌头，也不能说清其中的一处。于是宾客当中没有一个不吓得变了脸色，离开座位，捋起袖子，露出胳膊，两条腿发抖，几乎要抢先跑开。
忽然醒木一拍，各种声音都没有了。撤掉围屏看时，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
赏读
善画声擅描摹是作者诗歌的特点，这一特点同样也鲜明地体现在这篇短小的文章上。文章题为“口技”，但作者不仅没有写口技这种艺术的名称、特点起源和发展，而且连那位口技表演者的状貌、衣饰、年龄、性别以至姓名，都没有写。而是通过具体的绘声绘色的描摹，把口技人的表演生动地再现出来，使读者有如身临其境，听了一场精彩的口技。正面描写与侧面描写紧密结合是本文最大的特色。在正面描写中，作者采用丰富多彩的象声词和长短参差的句式，把口技者各种声音表现得惟妙惟肖，真有“大珠小珠落玉盘”之感。而在写口技者表演的全过程中又巧妙地穿插了听众的各种表情，进行侧面烘托渲染，不仅突出了口技者的高超艺术，而且也丰富了文章的波澜。另外，语言的准确凝炼也是不可忽视的特点之一。