我们总是对死亡过度恐慌。
既然死亡是我们谁也不可能避免的事，即正常又绝对，那么我们自欺欺人又有什么用？难道这样就能阻止死亡的到来吗？
如果抗拒与不安不能避免死亡，那么何不怀着希望与安心迎接死亡？
佛经里有6种对死亡的认识：
死如出狱——苦难聚焦的身体如同牢狱，死亡好像是从牢狱中释放出来，不再受种种束缚，得到了自由。
死如再生——“譬如从麻出油，从酪出酥”，死亡是另一种开始，不是结束。
死如毕业——生的时候如同在学校念书，死亡就是毕业了。
死如搬家——有生无死，死只不过是从身体这个破旧腐朽的屋子搬出来，回到心灵高深广远的家。如同《出曜经》上说“鹿归于野，鸟归虚空，真人归灭”。
死如换衣——死亡就像脱掉穿破了的衣服，再换上另外一件新衣裳一样。《楞严经》云：“十方虚空世界，都在如来心中，犹如片云点太清。”一世红尘，种种阅历，都是浮云过眼，说来也只不过是一种衣服而已。
死如新陈代谢——我们人身体上的组织每天都需要新陈代谢，旧的细胞死去，新的细胞才能长出来；生死就像细胞的新陈代谢一样，旧去新来，绵延不绝，使生命更可珍贵。
对我们而言，肉体的死亡是不可避免的。若将之认为是生命终点站，之后一切归于零，那我们就会因为绝望而放弃很多美好！
一个人死了，所有的一切都没有任何意义了，在佛家，认为这是不正确的“断见”。
正确的观点是：活着的时候我们尽自己的能力追求事业，不辞辛劳，追求心灵的超越，付出努力；一旦我们面临死亡，无怨无悔、坦然离开。
快乐感悟
如果恐惧与不安不能避免死亡，那么何不怀着希望与安心迎接死亡？