王之涣，并州人（一说蓟门人），字不详，《中国大百科全书·中国文学Ⅱ卷》说他生于公元688年，卒于公元742年，即生于唐武则天垂拱四年，卒于唐玄宗天宝元年。他名中的“涣”字，也有人写作“奂”。此人少年侠气，和他一同来往交游的多是五陵（指贵族、豪门富户）少年。他喜欢击剑悲歌，纵情饮酒，人到中年才“折节工文”——一改平日所为，认真从事起文学创作来。由于才情出众，不久便诗名大振，他也就不甘心困居在家乡故里，开始与一些名人交游。他曾与王昌龄、崔国辅等唱和，影响很大。他的作品，每一出来，就有乐人谱以声律演唱。有一次，天气很冷，下着小雪，他与高适、王昌龄、畅当三人同到旗亭一个酒馆小饮。这时，陆续进来了几个伶人和歌伎。四位诗人兴致很高，便设了一个赌局。王昌龄说：“我们几个人都担着一个诗名，但是，从来没有分出个高低。今天我们暗暗地记下他们所唱的曲词，凡是唱到我们自己的作品时，就在墙上划一个记号，看谁的词唱得最多，以多者为胜。”另几位诗人觉得很雅，立表同意。一会儿，演唱开始了，只听到，高适的被唱了一首，接着，王昌龄的又被唱了两首，王之涣的却一首也没有被唱。王之涣指着歌伎中一位最美丽的说：“如果她唱的还不是我的诗，我就不和你们争衡了。”过了一会，那位最美丽的歌伎开始唱了，她唱的果然就是王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”接着，她又唱了两首，都是王之涣的诗。这时候，三个人都哈哈大笑起来。王之涣说：“怎么样，田舍奴？我难道是狂言乱语吗？”他们说笑不要紧，却引起了那边伶人们的诧异，他们不知道自己的歌唱怎么会引起这些衣冠整饬的官人们的兴趣，就前来问讯。等到他们知道了究竟之后，都纷纷地拜倒在他们的面前，说“肉眼不识神仙”！这四位文人也欢快异常，在这个酒馆里痛饮了一天，“酣醉终日”。
写《黄鹤楼》诗的崔颢
崔颢，汴州人，字不详，生年也不详，卒于唐玄宗天宝十三年（公元754年）。开元十一年中进士，天宝年间曾任尚书司勋员外郎。少年时期诗作，“属意浮艳，多陷轻薄”。“性浪漫，好博，嗜酒”。据说他“择妻”多以美貌为准，转眼又抛弃，因此一生娶妻三四次。当时名人李邕听说他的名气很大，特地请他到家，设酒款待。他赋诗一首，头一句就说“十五嫁王昌”，李邕非常生气，斥责他：“小儿无礼”，不予接待，把他轰了出去。不过人到中年以后，他的诗风变得凛然，“一窥塞垣（边境地带），状极戎旅（极力状写戍边的戎旅生活）”。有一次，他游武昌，登黄鹤楼，见莽莽大地，浩浩江汉，鉴古思今，睹物思人，发千古之幽思，抒人生之慨叹，写下了历史和人生的千古绝唱：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白游黄鹤楼，有人请李白题诗，李白看了墙壁上崔颢题的诗后说，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”由此可见，崔颢诗作确实优异。
诗奇命促的李贺
唐代虽是诗的时代，诗人辈出，但灿烂的星光也未能遮挡住一颗奇彩星辰的光耀，那就是诗作奇诡而生命短促的李贺。
李贺字长吉，祖籍陇西，因此他自称“陇西长吉”。后来他家居福昌的昌谷，因此有人称他为李昌谷（福昌今河南宜阳）。李贺生于公元790年，卒于公元816年，在世仅二十六七年。李贺和唐王朝同姓，他是李唐宗室郑王的孙子。
李贺在文学方面堪称早熟。他“七岁能词章”，因此，名闻京邑。由于名气太大，惊动了当时的文学大家韩愈和皇甫湜。但两位大师并不认识他。他们看了李贺的诗作后，大为惊奇，而且不相信，说：“假若这是个古人，我们或许不知道，但他是个今人，岂有不识之理。”于是相约去他家，叫他当场赋诗。当时李贺尚不到弱冠之年，所以头上还梳着两个抓鬏。他见了两位达官，也不认生腼腆，听了他们的要求后，便“旁若无人”地“欣然从命”，提笔就写了一首《高轩过》。韩愈和皇甫湜两人看了后，大为惊赞，就“以所乘马命联镳而还”。韩愈还亲手为他束了头发，表现出十分的钟爱。从此，李贺就有了文名。但是，李贺虽然才情很高，但他没有参加科举考试，这就和当时一个规矩有关了。李贺的父亲名李晋肃，因名字中有个“晋”字，与进士的“进”同音，被当时认为犯讳。为了避讳，李贺就不能参加进士考试。为了这事，韩愈还写了一篇有名的文章叫做《辩讳》，论述父讳不应该成为科考的忌讳。不过，后来，李贺还是走上了仕途，当上了太常寺奉礼郎。宪宗当朝的时候，他当过协律郎。
李贺身体纤细瘦弱，左右眉毛相连，古代谓之“通眉”。人瘦，骨长，手指也很长，谓之“长指爪”。他书写极快，也很专心著文。在撰写文章方面，他可说是呕心沥血。他每天很早出门，骑一匹瘦马，跟一个弱童，背一个古锦囊，一路走去。沿路如见到什么有意思的东西，或是产生了什么有价值的思想，就立即把它们写下来放在锦囊中，等到天晚回家，再取出来赋成诗文。他的母亲了解他这个习性，常叫婢女翻看他的锦囊。看到儿子那么多的字条，她伤心的说，“这孩子是要呕出心来才肯罢休啊”。等上了灯，吃完饭，李贺就从锦囊中把那些字条取出来，就着灯光研磨展纸，把它们缀写成篇。日子基本上都是这么过的，文章基本上都是这么写的，除非有什么吊丧或大醉的特殊情况。
这样的日子可以说很消耗他的精神和体力。二十多岁时，他常常感叹说：“我20年来都不得志，一生愁苦，心也很苦累，身体的枯萎就像梧桐落叶一样。”就在他当协律郎的时候，有一天，他突然得了重病。在恍惚中，他看见空中有一个人，穿着绯红的衣裳，驾着赤虬般的骏马，下降到他的家里。这人手拿版书，上面写着像太古雷文一样的文字。那人说：“天帝新近建成了白玉楼，召你立即前去作记。”李贺叩头对来人说，家中老母有病，我不便离开。那人说：“天上比人间‘差乐’，不苦啊。”过了一会，窗户中有烟气涌入，同时听到了车马急速行走的声音，李贺也就气绝了。这是一个传说，但见之于一些文献中。这其中的迷信成分，读者诸君是能够识别的，不需我在这里啰唆了。
李贺的诗作自有特色，他崇尚奇诡，但他的作品，无论是组织花草，还是发表感慨，都“片片成文”，能产生使人“惊迈”的效果，而没有那种“翰墨畦径”的约束，所以仿效的人很多。他的乐府诗作，都能“云韶众工”，谐于音律。
李贺死后，李藩想把他的作品整理成集，托付李贺的表兄搜集他的作品。但是事过经年，没有消息。等问到这位表兄时，表兄说，我每每恨他的傲慢，所以他的诗稿我都烧掉了。所以，李贺的诗作，现今只留下十之五六。唐代大诗人杜牧为他作序的有五卷。
被钉后脑的卢仝
元朝人辛文房所著的唐代诗人小传《唐才子传》中，收集了278个唐代诗人。其中有一位姓卢名仝的诗人，名气虽然不如李、杜那么光耀，但也有一定影响。而且这个人的遭遇，很有一些令人震撼和唏嘘的地方，故而也把他的故事在这里略谈一谈。
卢仝，字不详，号玉川子，范阳人，曾卜居洛城。其生年不详，卒于唐文宗太和九年（公元835年）。起初他曾隐居少室山。他家极贫穷，只有破屋数间。家中别无长物，只有图书堆积和一个长须不裹头的仆人和一个赤脚无齿的婢女。他自己也不事营生，成天苦吟。他的诗作，语言奇谲，自成一家。当时的读者，很难了解他的诗意，但是，有识见的人一下就能够理解他的作品，纷纷摸仿他，因此，他就成了一格宗师。所以，他在当时还有一定的影响。他成天苦吟，不理生计，因此家中时时无米。每到无米下锅的时候，邻近寺庙的和尚就送一点米来，一家人才能生火造饭。他生了一个儿子，取名添丁。朝廷知道他的清贫耿介后，曾两次备了礼物召他出任谏议大夫，但他都没有应诏。那时韩愈当河南令，对卢仝的为人，非常礼敬，也时常帮助他。如他因穷困落魄，遭当地一些无行少年的骚扰，韩愈就常常为他解除麻烦。元和年间，一次发生月蚀，卢仝写了首诗，讥切当时的逆党，得到韩愈很高的评价。但是，这首诗却遭到了被讥切者的痛恨。
唐代发生过一个有名的政治事件——甘露之变。它是唐文宗时，宰相、节度使联合预谋诛杀宦官的事件。当时宰相等人谎称后院梧桐树上有甘露，诱骗宦官们前往观看，以借机杀掉。但事发，败露，宰相王涯等官员被杀。老实迂阔的卢仝也成了这个事件的牺牲品。那一天，卢仝与一些宾客聚集在宰相王涯的馆中宴饮，晚上留宿在那里。王涯平时得罪的人很多。这天夜里，一些兵丁来捕人，把卢仝也给抓住了。他力争说自己是云山人，与众人没有仇怨，“何罪之有”？但兵丁不听，说，你既然是云山人，来到了宰相府，难道就没有罪吗？他就这么裹进了甘露之祸中。当时抓人，用绳子系住人的头发，相系而走，但卢仝老而无发，传说兵丁就在他的后脑勺上钉了个钉子，把绳子系在钉子上，把他抓走了。不过，也有人说，这是中了他为儿子取名“添丁”的签语。但这个说法是毫无根据的。
讲究“推”“敲”的贾岛
中国语言中有“推敲”一词，是说在写文章时对于词语的斟酌。那么，为什么用“推”、“敲”两字表达“斟酌”这个意思呢？这里有个故事说明这个词语的来历。
故事是这样的：唐代有个诗人名叫贾岛，非常认真于诗的写作。他认真到作起诗来一切皆忘的程度，心里只有诗，没有别的东西存在。为了这个原因，他曾经冒犯过当时的大京兆刘栖楚。那是个秋天，秋风瑟瑟，落叶满街。见到这种情景，贾岛忍不住诗兴大发，当即就吟出了一个联句的上联，叫做“落叶满长安”，但是他一时怎么也对不出下联了。他一路走着，一路想着。他思着，想着，终于想出来了，这一联是“秋风吹渭水”。“落叶满长安，秋风吹渭水”，多么好的情景，多么工整的对仗！费了这么一翻苦心，终于有了满意的结果，他快乐得简直要癫狂了，因此不自禁的手舞足蹈了起来。但就在他得意忘形的时候，来了一位达官贵人大京兆刘栖楚。贾岛或者是没有回避礼让，或者是举止不算庄重，总之他的行为被视为冒犯了朝廷命官，于是，他被带到官衙，关了一夜。
他有过这样的遭遇，但仍没有吸取教训，当他进行创作，琢磨词语时，仍然难免耳中无声，目中无人。一次在骑着瘦驴去探访李余幽居的途中，他又在利用时间苦吟诗句。这次他吟的是“鸟宿池边树，僧推月下门”。句子是好句子，但是他仍不满意。他拿不准到底是“推”好呢，还是“敲”好。于是，一边走，一边想。想之不足，就用手比划了起来，一边走，一边用手做着推和敲的动作。他家资不丰，衣衫不整，人瘦驴弱，口中念念有词，手上“推”、“敲”不已。这一派情景，使得路人莫名惊讶，不知这人犯了什么毛病。这时，正好韩愈的车乘经过，贾岛当然是没有看见，他撞到了韩愈的车驾，被抓到韩愈车前。韩愈到底是个好官，他没有把贾岛随便抓起来，而是问他这动作的意思。贾岛如实地告诉了他，说想“推”、“敲”这两个字，定不下来，一时神游天外，没有看到韩愈的车驾，罪该万死。但是，真是惺惺惜惺惺，文人爱文人，韩愈几乎没有考虑自己受到的冒犯，他思考了一会之后，对贾岛说：“敲字佳。”一时间，官也不再是官，冒犯的民也不再是民，简直就是一对文友，在当街路旁研讨了起来。这一情景，给文坛留下了一段佳话。从此韩愈就和贾岛结成了布衣之交。韩愈为人，奖挹（援引）后进，见贾岛苦吟如此，自然倍加提携，从此授之以文法。后贾岛离开寺庙，踏上仕途，擢举进士。韩愈有诗赞贾岛说：“孟郊死葬北邙山，日月风云（“风云”一作“星辰”）顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”
贾岛踏上仕途之后，家境仍不优裕，仍然“寓居法乾”（住在庙里）。一天，唐宣宗微行出访，来到贾岛住的寺庙，听到楼上有吟哦的声音，就登到楼上，顺手从桌上拿起贾岛写的东西。贾岛见状，“作色攘臂，睨而夺之”，说“郎君鲜自足，何会（应当）此耶？”宣宗只好下楼去了。等到他知道是宣宗之后，惶恐之极，一个劲地赔礼道歉。后来宣宗没有怪罪于他。
贾岛一生清贫，当官之后仍然如此。平时只知谈玄论道，来往的都是一些“尘外之人”。不过他对于作诗，那是情怀倍至，每日只是苦吟。他有诗说“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”。每到除夕，他就把一年来的作品陈放在几案上，焚香顶礼，揖颡再拜，酹酒祝祷说：“这是我一年来的心血啊！”然后痛饮长歌。他相貌清秀，情怀高雅，但为人过于迂腐，不善生计，所以清贫一生。死去之后，家里只有一头病驴和一张古琴，其余，什么也没有了。
贾岛，字阆仙，自称“碣石山人”，范阳（今北京附近）人，生卒年说法不一，《中国大百科全书·中国文学Ⅰ卷》、《中华文学通史》都说是公元779年—公元843年，此从。他早期科场不利，囊中如洗，不得已入了佛门，身为僧侣，法号无本。当时的规矩，和尚午后不得出门，他为此而自伤，常作诗以寄怀。当时，元祯、白居易提倡诗歌的“轻浅”化，而贾岛仍“按格入僻”，意为纠正当时的浮艳之风，所以，他陷于苦吟的境地。“当冥搜之际，前有王公贵人皆不觉，游心万仞，虑入无穷”。他常常感叹道，“知余素心者，唯终南紫阁、白阁隐者耳”。他虽然嵩山有家，但欲归不得，只得逗留长安，每日限于苦吟之中。