人到老年，特别希望儿女孝顺。虽然大多数人对父母是有孝心的，但是仅有孝心没有行动，也不是真正的孝；即使行孝，也不一定就能行到点子上。我们说某个人懂得孝悌的道理，一定是这个人已经有了孝和悌的行为，如果他只知道口头上讲孝悌，并不去实行，又怎么能说他知孝悌呢？他们虽然嘴上对父母爱得不得了，实际上总是习惯于饭来张口，眼看着年迈的母亲耐着烟熏火燎在做饭，他却心安理得，坐着等吃，而不去动手帮一把；总是有意无意地找出各种理由，说没时间陪陪父母……一个人每天只是在口头上述说自己对父母的孝顺，而不采取任何的行动，这样的孝不是我们提倡的。真正的孝道必须是外在行动的落实，能使父母感受得到子女的关怀，是那种体贴入微的孝行。
讲孝道不是讲道，不是坐而论道，否则就失去了“孝”的意义。生活总是匆匆忙忙，闲也只好被挤到一个狭小的角落里去，以至于“闲”成了一种难以实现的理想。带着纯真的愿望和无尽的想象降临于世的子女，每天都会忙碌工作和自己的生活，很少有时间陪陪父母。其实，为人子女，光有孝心是远远不够的，子女不能在意念中模模糊糊地空谈，而必须外化。所谓外化，就是将其中的道德理念在行为做法中得以具体体现。如何让“孝”真正成为更多年轻人心中、行动上的“常态”，除了思想洗礼和灵魂震撼，也需要选取、改造、强化一些更契合时代的“孝道仪式”，从而令“孝”不只停留在口头，更使其成为一种神圣化、仪式化的责任。
有这样一个故事：有一个母亲，她有七个女儿，每一个女儿都自称很孝顺她。有一次，她因事到远方一位亲戚家住了一个星期，而后马上赶了回去。当母亲走进家门，女儿们十分亲热地围了上来。她们都向母亲诉说着思念之情。大女儿说：“我思念您，就像种子盼望阳光一样。”二女儿接着说：“我思念您，就像干旱的土地盼望甘霖一样。”老三说：“我想您都想得哭了，就像幼小的雏鹰想念老鹰一样。”“没有您我感到非常痛苦，就像蜜蜂没有花儿一样。”四女儿抢着说道。老五低声说：“我梦见了您，就像玫瑰花梦见露珠一样。”“我望眼欲穿地张望您，就像樱桃园张望夜莺一般。”六女儿说道。母亲听了她们的话，微微一笑，并没有开口说话，只是看着小女儿。只见小女儿什么也没说，反而转身走进了屋里，不一会端着一盆水出来了，她为母亲脱下靴子，蹲下身为母亲洗起了脚。这时，母亲欣慰地笑了，对着其他的六个姐妹说：“这才是真正的孝。孝心不是说出来的，是要靠行动来实现的。”
孝道在中国已有几千年的历史，父母对儿女的恩情像大海一样深厚。每一个人从呱呱坠地的婴儿成长到今天，父母的操劳是无法计算的，当子女还小的时候，父母一滴奶、一口饭、一把屎、一把尿的伺候；上学了，父母在照料生活的同时，还要操心学习；子女病了，父母求医找药，日夜守候。为了孩子，父母可以做出一切牺牲。可以说，父母为孩子倾注了一切、一生，这种恩情不知大家可曾想过？“道理其实我也懂，但有时候就是控制不了自己，毕竟很多想法和父母他们那代人还是不一样的，一不小心就会吵起来。”这是许多孩子的心声。
孝心也许每个人都有，但是孝行却不是每个人都可以做到的。不少人都对孝有着自己的见解，但是他们只是单纯地停留在口头上，并没有落实到行动中去。孝道不是说道，没有行动的孝心不是真正的孝。
孝，不能是口头上的“演讲”与夸耀；孝，应是在行为上体现。“孝”之精义是付诸行动。哪怕是微不足道的一个行动，也比那些美丽动听的夸夸其谈强千百倍。