“孝行，人之本务，万物之纲也。”中华民族五千年的优良传统就是崇尚尊老敬老的美德，把奉行孝道作为为人处世的根本。人人都有父母，父母对子女的慈爱之情、哺育之恩，那是人世间最纯真的最无私的情感。
但是令人心酸的是，现实生活中不乏一些视老人如累赘的不孝子女。张老汉有四个儿子，可谓是儿孙满堂，按常理说七十多岁是应该享受天伦之乐的时候。然而事实上却非如此，当儿子们陆续成家立业另立新居时，张老汉被独自留在了老屋，那时还可以自己照顾自己的日常生活。但随着时光的流逝，张老汉的行动有些不便起来，连做顿饭都极其费力，但是四个儿子却没有一个人提出将老父接回去照料，待老人无奈地主动提出之时，儿子们才决定接老人回去轮流照料。但没过多久，由于老汉实在不能忍受大儿媳整日的谩骂，就提出要去二儿子家住，二儿子当然不同意，说非要在老大家住满三个月后才能接纳；要去三儿、四儿家，均遭此“礼待”。最后老汉又回到了自己那间低矮潮湿的老屋独居，一日三餐四兄弟按照安排的顺序送过来，但老人吃的常是冷冰冰的饭菜。最为凄凉的是每当过年过节之时，除了饭菜外，老人根本见不到儿子们的踪影。
后来老人去世了。几个儿子竟为了显示出自己的“大度”和“孝顺”，办的葬礼隆重，祭品丰盛，还花费了三千多元请来法师做了三天两夜所谓的“道场”。
葬礼的全部花费约有两三万元，试想，如果这些费用用于老人平时的生活赡养上，那老人在世时的日子则会好过许多。如此“活着不孝死了孝”的“厚葬薄养”的做法实在是令人汗颜。
“孝”的本质是赡养，至于身后事，则贵在精神上的纪念。孝道要讲，孝心要尽，传统的养老美德不能丢，我们对老人养育之恩的最好的报答就是厚养并善待老人，对其生前以无微不至的关爱和体贴，尽力使之老有所依、老有所养、老有所终。老人在世时多多孝敬，丧葬、祭祀等活动尽量从简，就是对先人最好的孝心和纪念。倘若对老人生时不养，厚葬又有何用？又有多少“孝心”在其中？
厚养不是说一定要给长辈提供很奢华的物质生活，要知道，物质之外的精神赡养更能让老人感觉到幸福。随着物质生活的提高，有些老人是不缺钱的，但他们依然感觉孤独，因为他们的精神并没有得到赡养。厚养应该是做晚辈的真正用心去爱长辈，也就是真正的孝了，那样，即使老人和你在一起过着并不富裕的日子，他们的感觉也是幸福的。
薄葬的意义在于长辈百年之后应节俭办事。周总理的骨灰撒在神州大地之上，简单而朴素，这非但没让总理的光辉形象受到丝毫损伤，反而更让人们对他的思念刻骨铭心！流于表面的风光葬礼于逝者来说毫无意义，更与孝无关，它所体现的是逝者子女的体面与能力，是他们在“孝”的旗帜下虚荣心的自我膨胀。