孔子提出的“仁者爱人”，“放于利而行，多怨”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，无一不说的是一个“仁政”，而其中又以廉洁为核心。
“仁”是孔夫子道德观的核心，是做人和从政的根本。孔夫子认为，在人与人的关系中，至关重要的是要学会“爱人”，即处世要无私心。
“公则生明”，区区四字，其寓意却极其深远。公正、不偏私地对待问题、事情，则处理问题才能明智而正确；反之，主观色彩浓重，便不能无私地处理和认识问题。现实当中，人往往会受主观影响，而难以对事物做出正确明智的判断。要做到“公则生明”就必须彻底消除私心和物欲。
有一天下大雨把一户富人家的土墙壁淋坏了，其子认为若不修好，必会有人来行窃，邻居一老人也如此认为。当晚，富人家就遭窃贼光顾。富人对其子另眼相看，认为其聪明才智绝非一般人所能及，但却怀疑邻家的老人就是窃取之贼。由此可见，富人对于被盗一事，完全受其感情所左右，偏私地认为自己的儿子聪明，却把邻人作为怀疑对象。这样的判断很难认识到事实真相，更可能与事实背道而驰。所以一个人要做到廉洁高尚，就必须去除私心，克服感情上的远近亲疏。不能因对方是自己的朋友而不顾事实的真相对其全面维护，对其他的人有不公平的看法。做人做事不能只看表面，也不能选亲避疏，凡事要公平公正。
当然廉洁还要做到始终如一的坚持。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸……”作为北宋时期的一名官员，包拯做到了始终如一，时刻遵循着“清”的原则。他为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为“青天大老爷”。他勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；备受百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。
古语云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正身，如正人何？”我们不管做人做事都要崇廉以养德，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，防微杜渐，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，一身正气，两袖清风，只有拥有良好的品德日后才能对国家和社会尽忠，对父母尽孝。
为人处世，贵在有德。若要处世，首先得学会“做人”。“做人”的意义在于，一个人的行为必须符合“人”所应该具有的道德风范，也就是以道德来律己，以道德对待他人。道德同样可以转化为生产力。一个拥有高尚道德的人，一个懂得孝养自己父母的人，应该是廉洁公正的，应该是阳光的，充满进取精神的。