南宋著名诗人陆游，号放翁，在他八十六年的人生旅程中，总共创作了上万首诗词，是中国历史上留存诗词最多的诗人，也是古代诗人中享年最长的老寿星。
俗话说“人生七十古来稀”，但是，古稀之年的陆游，依然“老躯健似中年日”（《闲游》）、“顽健人言见未曾”（《示二子》）。古人常用“廉颇老矣尚能饭否”，作为判定古稀老人身体是否健康的标准。而八十岁以后的陆游，依然“发犹半黑脸犹红”、“齿牢尚可嚼干肉”（《老健》），甚至还不时洗洗冷水浴，“疏泉洗石夸身健”（《秋思》）。
仔细阅读陆放翁的《剑南诗稿》，不难发现陆游的健康长寿与他养生有道是密不可分的。（一）
在解读陆游养生有道之前，还是让我们先翻翻陆游的诗作，看看他是怎么认识养生的：
养生如艺树，培养要得宜。
常使无夭伤，自有干云时。
陆游在这首诗中说：养生就像种树，种植培育的方法要恰当、适宜。只要从幼苗时就得到及时正确的养护，没受伤、没夭折，无论多么弱小的幼苗，最终一定能成长为参天大树。
吾身本无患，卫养在得宜。
一毫不加谨，百疾所由兹。
在陆游看来，人的身体和树苗一样，如果没有先天或遗传性疾病，大家的身体素质基本都差不多，也可以说，都可以做到没有疾病。人之所以患病，大多是后天不注意养生导致的。从这个角度讲，陆游的养生观是“我命在我不在天”，即只要掌握有适宜的、正确的养生方法，每个人都能够活到古稀之年。
为了让人们理解、认同他的养生理念，陆游尽量用身边人们司空见惯的生活现象作譬喻诠释，想以此引导人们将养生保健的行为贯彻于日常生活起居、衣食住行之中：
灰深火可宿，炷小灯耐久。
长流故不腐，易成必速朽。
他说：火星深埋，可以保存较长时间不至于熄灭；灯芯捻小，可使灯火燃烧的时间更长一些；人的精力和体力如果保持细水长流，也可以益寿延年。相反，如果干什么都急于求成，结果常常正好相反，反而会腐朽得更快、死亡得更早。陆游劝人注重养生保健，简直到了苦口婆心的地步！
（二）
综观陆游留存的数百首养生诗词，其对养生保健的认识与亲身实践，大致可以概括为以下五个方面：始终保持一颗童心和清静无为的心境，精神生活充实有寄托，乐于人际交流和沟通，经常参加力所能及的劳作，注重饮食起居的保健卫生，其中，前三项属养心，后两项属养身。
第一，始终保持一颗童心和清静无为的心境。
陆游一生坎坷多艰，历经磨难，心中生有愤懑不平之情在所难免。但是，无论在什么情况下，陆游都不会让这种愤懑不平的情绪无限制地蔓延，更不会让其成为主宰：“人生由来不满百，安得朝夕事隐忧”、“俗事不教来眼境，闲愁那许上眉端”（《初寒在告有感》）。他认为，人生在任何时候，都离不开乐观、豁达心境，悲观失望无异于作贱自己，自己为自己减寿。天下没有过不了的坎儿，许多困难“本来只道千钧重，看破原无一羽轻。日月光明天广大，不妨啸傲过平生。”（《书事》）。因此，面对逆境他总是微笑相迎：“纷纷谤誉何劳问”、“莫厌相逢笑口开”。虽然在大多数情况下陆游的日子过得都比较清贫，但是他却很悠闲、很自在：“省事贫犹富，宽怀客胜家。充虚一箪饭，遣睡半瓯茶。有兴闲垂钓，逢欢醉插花。皋桥亦可死，处处是生涯。”清静无为的心境让陆游“悠悠心太平”、“处处佳风月”。甚至当住房破败得已经不蔽风雨时，他照样吟诗长歌如故：“昨夕风掀屋，今朝雨淋墙，虽知柴米贵，不废野歌长。”
要想清静无为的心境长存，就必须拥有一颗永不衰老、天真活泼的童心：“老翁垂七十，其实似童儿。山果啼呼觅，乡傩喜相随。群嬉累瓦塔，独立照盆池。更挟残书读，浑如上学时。”（《书适》）“残年真欲数期颐，一事无营饱即嬉。身入儿童斗草社，心如太古结绳时。腾腾不许诸人会，兀兀从嘲老子痴。亦复城中买盐酪，菜羹有味淡方知。”（《老身自咏》）。若不是陆游自己活灵活现地自我描述，人们很难想象到一个退休回乡的七十多岁的“厅局级干部”，会和一群儿童混在一起摘山果，看社戏，斗草，玩累瓦游戏，甚至和重孙子一块骑竹马。当有人问他养生长寿的秘诀时，陆游的回答是“人生只要常无事，忿欲纷纷喜见侵。赠子秘传安乐法，秋毫莫遣动吾心。”（《书意》）“灵府不摇神泰定，病根一去脉和平。金丹妙处无多子，只要先生两眼明。”（《仲秋书事》）
第二，精神生活充实有寄托。
陆游主张清心寡欲，并不等于他没有精神寄托。相反，他认为一个人的爱好兴趣越广泛，生活越充实，这个人的健康状况就会越好。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”陆游特别喜欢读书，他藏书之丰在当时是有名的。他把自己的书斋取名为“老学庵”，意在鞭策自己，要活到老学到老。这首《读书》诗就是他退休后读书生活的真实写照：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。”
陆游一生笔耕不辍。他可以节食一年，但不可三日不写作吟诗：“损食一年犹可健，无诗三日却堪忧。”（《醉书》）在诗词创作中“偶尔得一语，快于疏九河”（《数日不作诗》）。写作不仅是陆游快乐的源泉，也是他常葆青春的秘诀之一。
第三，乐于并善于人际交流和沟通。
陆游正直、有学问，但不乏爱心，且平易近人，乐于助人。虽然在官场上他不善于迎逢、应酬，但退休回乡后，却和邻里的关系相处得十分和谐。“野人喜我偶闲游，取酒匆匆劝小留”（《东村》）、“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊”（《山村径行因施药》）。乡亲们经常用好酒好菜款待他，他也经常用自己精通的医术为四乡的乡亲们看病送药、救死扶伤。一次，陆游将自己的藏书室更名为“可斋”，有人问他，为什么要起这样一个室名？陆游写了一首诗解释说：“得福常廉祸自轻，坦然无愧亦无惊。平生秘诀今相付，只向君心可处行。”我以为陆游所述包括他对人际交往、沟通的理解和原则，那就是，在人际交往和沟通时，不要老想着占人家的便宜，唯有真诚坦率，才能做到宠辱不惊。做自己想干的事，交朋友要交值得信赖、值得交往的朋友。
人在相互交流沟通的时候，许多生活中的烦恼或病痛，就会在谈天说地中被暂时忘记或渐渐冲淡。这对养生无疑是很有好处的。用陆游的话说就是“高谈未觉老年衰”。
第四，经常参加力所能及的劳作。
陆游的这两句诗：“据鞍千里何曾病？闭户安眠百病生。”用六个字概括，就是“生命在于运动”。昔日骑马行走千里从没病过，今天闭门躺在床上却百病丛生。为什么？就是因为运动少。但是老年人不宜劳动过甚，所以，陆游所谓“力所能及”的劳作，又称“小劳养生”。具体的“小劳”有扫地、锄园、散步等。
“一帚常在傍，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。按摩与引导，虽善亦多事。不如扫地法，延年直差易。”这首《冬日斋中即事》诗，讲的就是扫地给健康带来的好处。
“小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。”这是组诗《小园》中的一首，记录的是陆游晚年在故乡绍兴度过的退休生活。一把小锄头，成为陆游小劳养生经常使用的养生器具。
第五，注重饮食起居的保健卫生。
从陆游的诗词中人们可以发现，陆游在日常饮食起居生活中，养成和保留有许多良好的、科学的卫生习惯。“翁老且衰常早眠，儿生夜半方泠然”（《诵书示儿》）、“睡美精神足，心空忿欲轻”说的是保证充足睡眠的好处；“有人叩户皆吾友，得屋施床即我家。缓步东西行饭尔，无非看竹探梅花”（《即事》），讲的是饭后散步的必要。而“饱来扪腹绕村嬉，北陌东阡信所之”（《晚行湖上》）、“徐行摩腹出荆扉，掠面风尖酒力微”（《晚饭后步至门外并溪而归》），描绘的则是陆游把散步与摩腹有机结合起来养生的情景。
而这首《小疾自警》：“羔豚昔所美，放斥如远佞。淖糜煮石泉，香饭炊瓦甑。采蔬撷药苗，巾幂相照映”，则说的是少吃肉、多茹素的好处。